《清心集》主要內容簡介：吏治好壞要在得人、用人要有“瘦己肥民”的胸懷、切莫再搞品狀相仿、憂不在寡，而在不安、“浮夸風”溯源、奢侈浪費也要治罪、身處脂膏不自潤、利是義之和、奢侈之費，甚于天災、薦人不當要追責、尊重人，才能用住人等。
目錄
為政以善，善于施政選拔領導干部重在看實績?yōu)橹谖从�，理之于未亂心中無私方能治國為官不能求利吏治好壞要在得人用人要有“瘦己肥民”的胸懷切莫再搞品狀相妨憂不在寡，而在不安“浮夸風”溯源奢侈浪費也要治罪身處脂膏不自潤利是義之和奢侈之費，甚于天災薦人不當要追責尊重人，才能用住人百姓向朝廷借官的啟示亡國皆由腐敗起引導輿論的另一種藝術匿罪不報也犯法人各有能有不能愛才用才就不能苛責人無常俗，政有理亂古今日食心意不同自古敗國喪家，未始不由婦人勸諫進言的藝術要防藉小信而成大不信嗜酒誤國又喪命圣王用刑，惟誅元惡辯論朝堂，擇善而從撫士貴誠，制敵貴詐唐朝的意見箱制度計較名位，誤國害人害人必害己，設甕應入甕“菩薩心腸”禍國殃民武則天為什么長住洛陽政由己出，明察善斷半臉對獨眼，母子同遭災漢唐的巡視制度“伴食宰相”也可贊焚書只為讀書多狐假虎威，虎誠狐奸忠臣不和，和臣不忠小人為何頗能得志自古小人皆不義漢代的一次治河大討論精明·苛細·疏漏兔不死，狗有用中華一家親，同為炎黃根鮮卑族與漢民族的文化融合“吃人”的歷史和尚稱帝，尼姑為后“失鹿逐鹿”的勸諫將在外要敢于臨陣決斷唐代一次民族政策的大討論信則莫疑，慎處異論去食去兵不可去信涎水吐在臉上也別擦內蘊神明，外當玄默嚴謹執(zhí)法又敢于死諫的人唐太宗的“露居亦無傷”諍諫不易，納諫更難剖身藏珠與遷宅忘妻號令不信則民不知所從所居不過容膝而已家有賢妻是男人的福氣敵逸勞之，飽使饑之喪禮為何守制三年怨結于下，威玩于上射幸數(shù)跌，不如審發(fā)冰炭不言，冷熱自明決策不當民遭殃偏聽生奸，獨任成亂官場積弊由來已久隋朝短命原因淺析律設大法，禮順人情糟糠之妻不下堂天子無愁人民愁有利百姓可自專十羊九牧百姓苦文筆日繁，其政日亂天命難知，人道易守才能來自于自信與勤奮國家安全在德厚不在城堅人情不盡，難知世事音樂質在人和
為政以善，善于施政選拔領導干部重在看實績?yōu)橹谖从�，理之于未亂心中無私方能治國為官不能求利吏治好壞要在得人用人要有“瘦己肥民”的胸懷切莫再搞品狀相妨憂不在寡，而在不安“浮夸風”溯源奢侈浪費也要治罪身處脂膏不自潤利是義之和奢侈之費，甚于天災薦人不當要追責尊重人，才能用住人百姓向朝廷借官的啟示亡國皆由腐敗起引導輿論的另一種藝術匿罪不報也犯法人各有能有不能愛才用才就不能苛責人無常俗，政有理亂古今日食心意不同自古敗國喪家，未始不由婦人勸諫進言的藝術要防藉小信而成大不信嗜酒誤國又喪命圣王用刑，惟誅元惡辯論朝堂，擇善而從撫士貴誠，制敵貴詐唐朝的意見箱制度計較名位，誤國害人害人必害己，設甕應入甕“菩薩心腸”禍國殃民武則天為什么長住洛陽政由己出，明察善斷半臉對獨眼，母子同遭災漢唐的巡視制度“伴食宰相”也可贊焚書只為讀書多狐假虎威，虎誠狐奸忠臣不和，和臣不忠小人為何頗能得志自古小人皆不義漢代的一次治河大討論精明·苛細·疏漏兔不死，狗有用中華一家親，同為炎黃根鮮卑族與漢民族的文化融合“吃人”的歷史和尚稱帝，尼姑為后“失鹿逐鹿”的勸諫將在外要敢于臨陣決斷唐代一次民族政策的大討論信則莫疑，慎處異論去食去兵不可去信涎水吐在臉上也別擦內蘊神明，外當玄默嚴謹執(zhí)法又敢于死諫的人唐太宗的“露居亦無傷”諍諫不易，納諫更難剖身藏珠與遷宅忘妻號令不信則民不知所從所居不過容膝而已家有賢妻是男人的福氣敵逸勞之，飽使饑之喪禮為何守制三年怨結于下，威玩于上射幸數(shù)跌，不如審發(fā)冰炭不言，冷熱自明決策不當民遭殃偏聽生奸，獨任成亂官場積弊由來已久隋朝短命原因淺析律設大法，禮順人情糟糠之妻不下堂天子無愁人民愁有利百姓可自專十羊九牧百姓苦文筆日繁，其政日亂天命難知，人道易守才能來自于自信與勤奮國家安全在德厚不在城堅人情不盡，難知世事音樂質在人和
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