《維摩精舍叢書》乃散盡億萬家財、遍參天下諸方、終致大徹大悟的川北禪宗大德、鹽亭老人袁翁煥仙夫子(當(dāng)代國學(xué)大師南懷瑾先生即其傳法高第)，鑒于當(dāng)時之世道日下，人心迷亂，邪說橫流，相互詆斥攻伐，是非真宗難明，故不得已而出世維摩精舍，為辟邪說、演上乘而大聲疾呼之鴻篇巨著。包括《黃葉閑譚》、《榴窗隨判》、《中庸勝唱》、《靈巖語屑》、《酬語》、《般若波羅蜜多心經(jīng)三講》《通說莊子?齊物論》，是袁翁煥仙夫子口授，由門人弟子南懷瑾先生、徐劍秋先生、楊光岱先生等諸大德親身結(jié)集匯編而成。本《叢書研讀錄》將其列為第一卷《叢書集粹》。其中，于初學(xué)入德之無從也，為說《黃葉閑譚》以階之；懼半途而搖心歧路也，為說《榴窗隨判》以迪之；或偏滯而執(zhí)勝義之可循也，為說《中庸勝唱》以匯通之；他如《靈巖語屑》中，詩歌聯(lián)偈、劇曲雜章，無不高提祖印，醒赴來機；至于《酬語》，則世法佛法、勝法劣法、是法非法、世出世間等一切種法，靡不悉具，而要歸于第一義諦以統(tǒng)攝之。 作者簡介
袁煥仙（1887-1966）居士，是民國時代四川的宗門大德，他在成都都設(shè)立“維摩精舍”，聚眾講學(xué)修禪，度化一方，四眾共仰。他門下弟子眾多，各有成就。民國三十八年（1949年），民國政府播遷臺灣后，首在臺灣講《楞嚴(yán)經(jīng)》，聚眾講學(xué)弘法，創(chuàng)立老古文化公司，出版佛教典籍的南懷瑾居士，就是袁煥仙老居士座下的上首弟子。
李自申，生于1921年，四川鹽亭人。1947年師從國學(xué)大師袁煥仙先生，為南懷瑾之師弟。1956年被劃為“胡風(fēng)反革命集團”同情分子，下放強制勞改。1980年沉冤昭雪后，以家庭私塾、佛學(xué)社講學(xué)等方式講課，積極宣揚國學(xué)及中國傳統(tǒng)文化。弟子上千，遠迄歐美，近及海內(nèi)數(shù)十省市及港臺，問道之士不絕于途。先后闡述煥仙夫子之《中庸勝唱》、《黃葉閑譚》等百余講；捐印《維摩精舍叢書》一函、《維摩精舍叢書》二函。為弘揚民族傳統(tǒng)文化作出了不朽的貢獻。
目錄：
鹽亭袁翁煥仙夫子事蹟概述
維摩精舍簡介
都 序
“都序”研讀釋義
告讀者
橊窗隨判
引 言
一、判名
二、判凈宗七問
三、判禪密簡繁
四、判唯識言有 中觀説空
五、判一悟頓超三大阿僧祇劫
六、判三十二相及悟後起修等
七、判三關(guān)
八、判五家宗旨 臨濟三玄等
九、判行棒 行喝
十、判悟後起修化報
十一、判禪宗支分具否
十二、判止觀 話頭 爲(wèi)同爲(wèi)異
十三、判上根下劣
十四、判定慧雙修及教外別傳
十五、判禪宗階位
十六、判授受
十七、判丹道
黃葉閒譚
黃葉閒譚序
第一講 緣起
第二講 權(quán)開一門
第三講 假説五法
第四講 或者問
中庸勝唱
中庸勝唱序
第一編 總説分
第二編 正説分
第三編 結(jié)説分
靈巖語屑
靈巖語屑序
一、壬午輯
二、尺素
三、雜章
四、醉後之光
五、靈巖訪問記
酬 語
般若波羅蜜多心經(jīng)三講
第一講 釋名
第二講 正文
第三講 問答
統(tǒng)説莊子?齊物論
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