《二程集》是程顥、程頤全部著作的匯集。內(nèi)容包括遺書、外書、文集、易傳、經(jīng)說、粹言六種，其中程頤的著作居多。遺書是二程的弟子們記下的二程語錄，后來由朱熹加以綜合編定。外書是遺書的輔編或續(xù)編。所以叫做外傳，據(jù)朱熹說，是由于材料的來源比較雜，材料的可靠性也較差的緣故。文集是二程的詩文雜著。經(jīng)說是二程對一部分儒家經(jīng)典的解說和發(fā)揮。以上四種，在宋代均單獨刊行，也曾有人把它們合在一起刊行，稱程氏四書。
作者簡介：
程顥（1032年—1085年） 字伯淳，學者稱明道先生。世居中山，后從開封徙河南（今河南洛陽）。北宋哲學家、教育家、詩人和北宋道學（理學）的奠基者。程顥是嘉祐年間進士，神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對王安石新政。學術(shù)上，程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。
1085年（元祐元年），宋哲宗即位，召其為宗正丞，未行而卒，享年54歲。 程顥曾和其弟程頤曾學于周敦頤，世稱“二程”，同為北宋理學的奠基者，其學說在理學發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。其所親撰有《定性書》、《識仁篇》等，后人集其言論所編的著述書籍《遺書》《文集》等，皆收入《二程全書》。
程頤（1033-1107），漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生于湖北黃陂，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監(jiān)教授。元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。 程頤與其胞兄程顥同學于周敦頤，共創(chuàng)“洛學”，為理學奠定了基礎(chǔ)，世稱“二程”。他的學說以“窮理”為主，認為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬物之理”，主張“涵養(yǎng)須用敬，進學在致知”的修養(yǎng)方法，目的在于“去人欲，存天理”，認為“餓死事極小，失節(jié)事極小”，宣揚“氣稟”說。
其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經(jīng)說》，被后人輯錄為《程頤文集》。明代后期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點本《二程集》。
目錄：
河南程氏遺書
卷第一 二先生語一
端伯傳師說
拾遺
卷第二上 二先生語二上
元豐已未與叔東見二先生語
卷第二下 二先生語二下
附東見錄后
卷第三 二先生語三
謝顯道記憶平日語
拾遺
卷第四 二先生語四
游定夫所錄
卷第五 二先生語五
卷第六 二先生語六
卷第七 二先生語七
卷第八 二先生語八
卷第九 二先生語九
卷第十 二先生語十
卷第十一 明道先生語一
卷第十二 明道先生語二
卷第十三 明道先生語三
卷第十四 明道先生語四
卷第十五 明道先生語五
卷第十六 明道先生語六
……
河南程氏外書
河南程氏文集
周易程氏傳
河南程氏經(jīng)說
河南程氏粹言
|
