本書簡介：
孔子自稱“吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》”，古代以孝治天下，漢代起就對《孝經(jīng)》極其重視，唐明皇李隆基還親自注釋，宋代時列入“十三經(jīng)”，為古代中國極重要的經(jīng)典之一�？鬃邮侨f世師表，鄭玄是東漢經(jīng)學(xué)大師，但《孝經(jīng)》是否為孔子所著，鄭玄有沒有對《孝經(jīng)》作過注釋，歷代都存有爭議，皮錫瑞的態(tài)度是肯定的。他在嚴(yán)可均輯佚《孝經(jīng)》鄭注的基礎(chǔ)上，補輯考校，征引群籍及鄭玄他經(jīng)之注，對鄭注疏通發(fā)明，在還原鄭注文本的同時，也抉發(fā)了鄭注精義和古制古義，同時對《孝經(jīng)》作了翔實的注釋。并且爬梳漢以前征引《孝經(jīng)》的文獻，附于每條注疏之后，以證明《孝經(jīng)》并非漢儒偽作。本書詳于考證典章制度，舉凡社稷、宗廟、喪服、祭享、朝聘、巡守、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑，無不原原本本，是清代注釋《孝經(jīng)》的代表之作。本書20世紀(jì)80年即已列入全國古籍整理規(guī)劃，是“清人十三經(jīng)注疏”的重要典籍。此次采用全式標(biāo)點細致整理，以師伏堂初刻本為底本，勘誤校異，并附錄相關(guān)資料以助閱讀，是展閱《孝經(jīng)鄭注疏》的絕佳讀本。
作者簡介：
皮錫瑞(1850-1908)，字鹿門，清末學(xué)者，湖南善化（今長沙市）人。因景仰西漢伏勝之治《尚書》，署所居名“師伏堂”，學(xué)者因稱之“師伏先生”。博覽群書，創(chuàng)通大義，今文經(jīng)學(xué)造詣很深。所著《經(jīng)學(xué)通論》和《經(jīng)學(xué)歷史》，都是經(jīng)典的經(jīng)學(xué)入門書，示學(xué)人以門徑。另著有《尚書大傳疏證》、《今文尚書考證》、《師伏堂叢書》、《師伏堂日記》等。吳仰湘，1970年生，湖南溆浦人，湖南大學(xué)岳麓書院教授。曾以項羽、呂后、蔣百里、皮錫瑞、朱一新、王闿運、王先謙等人物研究為中心，在各種期刊、集刊、著述或兩岸學(xué)術(shù)會議上發(fā)表秦漢史、近代學(xué)術(shù)史、湘學(xué)史、經(jīng)學(xué)史等論文30余篇，撰著、整理《通經(jīng)致用一代師：皮錫瑞生平和思想研究》、《皮錫瑞全集》等。
目錄：
點校說明（吳仰湘）
自序
鄭氏序
孝經(jīng)鄭注疏卷上
鄭氏解
開宗明義章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
孝經(jīng)鄭注疏卷下
圣治章第九點校說明（吳仰湘）自序鄭氏序孝經(jīng)鄭注疏卷上鄭氏解開宗明義章第一天子章第二諸侯章第三卿大夫章第四士章第五庶人章第六三才章第七孝治章第八孝經(jīng)鄭注疏卷下圣治章第九紀(jì)孝行章第十五刑章第十一廣要道章第十二廣至德章第十三廣揚名章第十四諫爭章第十五感應(yīng)章第十六事君章第十七喪親章第十八附錄皮鹿門先生傳略（皮名振）孝經(jīng)鄭注疏提要（馬宗霍）孝經(jīng)鄭注疏提要（倫明）馬宗霍（章太炎入室弟子，經(jīng)學(xué)家，中央文史研究館館員）：鄭（玄）注湮廢已久，嚴(yán)氏（可均）粗加理董，其緒未宏，得（皮）錫瑞疏，而后鄭君《孝經(jīng)》之學(xué)于以大闡。又世人兼有疑經(jīng)不出于孔子者，錫瑞仿丁晏《孝經(jīng)征文》之例，更采漢以前征引《孝經(jīng)》者附列于后，以證經(jīng)非漢儒偽作，是其書不惟有功于注，亦且有功于經(jīng)矣。——《湖南文獻匯編》（第二輯）《孝經(jīng)鄭注疏提要》倫明（近代藏書家、學(xué)者）：（皮）錫瑞治經(jīng)專今文，頗攻鄭氏（玄），而是書則篤守鄭氏之說，尤詳于典禮。——《續(xù)修四庫全書總目提要》（經(jīng)部）《孝經(jīng)鄭注疏提要》
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