本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)是對(duì)德性養(yǎng)成的文化哲學(xué)闡釋。德性是一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定，德性使人成其為人，是人之所以為人的關(guān)鍵所在，是人的一種內(nèi)在的、穩(wěn)定的品質(zhì)。德性不是強(qiáng)加的，是自覺(jué)自愿的行為。德性是如何養(yǎng)成的？中外哲學(xué)家倫理學(xué)家眾說(shuō)紛紜。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，提倡和諧、文明，尊重人的主體性，追求人的自由全面發(fā)展，時(shí)代呼喚加強(qiáng)道德建設(shè)。什么樣的德性才符合社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的難題，也是精神文化建設(shè)必須解決的問(wèn)題
作者簡(jiǎn)介：
劉芳（1965--），博士，教授，渤海大學(xué)教學(xué)帶頭人，碩士研究生導(dǎo)師。主要從事教師教育、課程與教學(xué)論、家庭教育的研究。編著《新課程改革的理論與實(shí)踐》《教師教育專業(yè)化的理論與實(shí)踐》《新教師是這樣煉成的》《大學(xué)生口才學(xué)》等十余部教材和著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。遼寧省教師教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事，遼寧省中小學(xué)骨干教師培訓(xùn)專家
目錄：
引論一、德性與德性的養(yǎng)成(一)德性的本質(zhì)涵義(二)德性養(yǎng)成與人的教化(三)德性養(yǎng)成與人類文明二、德性養(yǎng)成的價(jià)值(一)德性養(yǎng)成的個(gè)體價(jià)值(二)德性養(yǎng)成的文化價(jià)值(三)德性養(yǎng)成的社會(huì)價(jià)值三、國(guó)內(nèi)外關(guān)于德性養(yǎng)成的研究(一)德性養(yǎng)成的倫理觀念(二)德性養(yǎng)成的教育理念(三)德性養(yǎng)成的心理分析第一章德性生成的文化闡釋一、德性養(yǎng)成研究的理論積淀(一)中西方關(guān)于德性養(yǎng)成的文化闡釋(二)馬克思主義關(guān)于德性養(yǎng)成的論述(三)德性養(yǎng)成的文化哲學(xué)視域二、德性的主體文化構(gòu)成(一)真、善、美的構(gòu)成要素(二)知、情、意的結(jié)構(gòu)功能(三)工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一三、德性主體文化的內(nèi)在生成(一)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)化(二)價(jià)值理性的確立(三)文化修養(yǎng)的提升四、德性養(yǎng)成的文化場(chǎng)域(一)倫理關(guān)系及道德環(huán)境的影響(二)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及價(jià)值理性的影響(三)政治關(guān)系及政治思想的影響(四)生態(tài)關(guān)系及文明意識(shí)的影響第二章德性養(yǎng)成的主體實(shí)踐一、德性養(yǎng)成的尺度(一)尋真的科學(xué)理性(二)向善的道德良心(三)求美的理想目標(biāo)二、德性養(yǎng)成的客觀標(biāo)準(zhǔn)(一)個(gè)體行為的尺度(二)群體實(shí)踐的尺度(三)社會(huì)發(fā)展的尺度三、德性養(yǎng)成的德行實(shí)踐(一)德性的行為外顯(二)德行向德性的內(nèi)化(三)德性與德行的互化第三章德性養(yǎng)成的誤區(qū)一、德性的迷失(一)德性修養(yǎng)的缺失(二)主體德行的扭曲(三)德性與德行的分離二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下德性養(yǎng)成的困境(一)工具理性的膨脹(二)價(jià)值理性的迷失三、德性教化真實(shí)效應(yīng)的缺乏(一)德性養(yǎng)成自我觀念的缺失(二)德性教育內(nèi)容的僵化(三)德性教育形式的教條化第四章文化哲學(xué)視閾下的德性養(yǎng)成實(shí)踐一、德性主體的文化自覺(jué)(一)德性主體自我意識(shí)的確立(二)德性主體的自我反省(三)德性主體的行為實(shí)踐二、德性養(yǎng)成文化場(chǎng)域的再造(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡揚(yáng)(二)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)(三)世界先進(jìn)文化的融入(四)道德調(diào)控模式的重構(gòu)(五)大眾傳媒作用的有效發(fā)揮結(jié)束語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記
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