《博雅經(jīng)典：苦瓜和尚畫語錄》盡管難讀，但并非不可以知。一方面，中國傳統(tǒng)畫論的基本狀貌和特征為通過具有形象性、喻示性、象征性的手段及表達方式，以形象的整體精神作類比傳達其意義。這就提供了較為自由的表達，在藝術(shù)的層面上具有其特殊的優(yōu)越性，即藝術(shù)的類比特征性描述與表達，且基本上在較為高級的思維形式路徑上以散在的方式進行。另一方面，又由于漢語的多意性以及不同語境中語意的變異、悖論，常常使一些具有較大語意含量的詞匯在閱讀上由于不同的認識取向而產(chǎn)生分歧，甚至得出相反的結(jié)論。所以，在未掌握中國傳統(tǒng)整體思維和形象的非量化表述方法的人看來，中國傳統(tǒng)畫論在整體上的面貌是散在的、局部的、隱喻的、駁雜的，不具備形式邏輯的一般樣式。但是，中國傳統(tǒng)畫論整體語境中隱藏著的辯證思維及其方法，隱藏著的哲學(xué)觀及其藝術(shù)觀，則是無處不在的。一部《苦瓜和尚畫語錄》的意義就在于，石濤是將這隱藏著的部分系統(tǒng)化了，即石濤以“中國思維”的“**整體論”的辯證思維方法建構(gòu)其畫學(xué)系統(tǒng)，創(chuàng)造性地提出了一系列的畫學(xué)范疇來表達他的畫學(xué)思想。 《博雅經(jīng)典：林泉高致》以《文津閣四庫全書》為依據(jù)，參校其他版本，洋列異同，意在提供一個有據(jù)可查的文本。又把與之相關(guān)的三篇山水畫學(xué)著述一并整理刊刻，作為研讀《林泉高致》的參照。譯文是一種新的嘗試，要把古人的意思用白話文通俗易懂地表述出來，看似尋常*奇崛，成如容易卻艱辛。石濤專著的《苦瓜和尚畫語錄》共十八章，闡述山水畫創(chuàng)作與自然的關(guān)系、筆墨運用的規(guī)律及山川林木等表現(xiàn)方法，強調(diào)畫家要面向現(xiàn)實，投身到大自然中去，“搜盡奇峰打草稿”，創(chuàng)造自己的藝術(shù)意境。主張“借古以開今”，反對“泥古不化”。這些繪畫思想對近代有重大影響。
作者簡介：
石濤（1630-1707），明皇族后裔，本姓朱，名若極，小字阿長，字石濤。曾削發(fā)為僧、法名原濟。其別號甚多，日大滌子、小乘客、清湘遺人、瞎尊者、零丁老人、苦瓜和尚等。為清初『四畫僧』之一，『黃山派』代表人物，『揚州畫派』的開創(chuàng)者。他在中國畫畫學(xué)理論上貢獻極大，所著《苦瓜和尚畫語錄》體系完備，堪稱傳統(tǒng)中國繪畫理論的集大成者。石濤書、畫、詩、文并擅，對后世影響極深，近世中國畫大家如黃賓虹、齊白石、張大千、傅抱石、李可染、陸儼少等皆深受其益。時至今日，石濤的影響仍如日中天。
目錄：
導(dǎo)讀
《苦瓜和尚畫語錄》原文
《苦瓜和尚畫語錄》注釋、今譯、疏解
一畫章第一
了法章第二
變化章第三
尊受章第四
筆墨章第五
運腕章第六
氤氳章第七
山川章第八
皴法章第九
境界章第十
蹊徑章第十一
林木章第十二導(dǎo)讀
《苦瓜和尚畫語錄》原文
《苦瓜和尚畫語錄》注釋、今譯、疏解
一畫章第一
了法章第二
變化章第三
尊受章第四
筆墨章第五
運腕章第六
氤氳章第七
山川章第八
皴法章第九
境界章第十
蹊徑章第十一
林木章第十二
海濤章第十三
四時章第十四
遠塵章第十五
脫俗章第十六
兼字章第十七
資任章第十八
附錄
石濤題畫詩文選錄
諸家評石濤畫法畫論
石濤小傳選錄
主要參考文獻
石濤畫作選
導(dǎo)讀
從真境到詩意
郭熙的山水畫藝術(shù)
《林泉高致》的版本流傳
《林泉高致》的畫學(xué)思想
附：郭思簡論
校注凡例
林泉高致
四庫全書總目提要
郭氏林泉高致集原序
敘引
一、山水訓(xùn)
二、畫意
三、畫訣
四、畫題
五、畫格拾遺
六、畫記
許光凝后跋
原書附錄一：畫訣四篇
水墨為上山水訣
意在筆先山水賦
先立賓主山水訣
畫龍緝議
原書附錄二：評畫行
外三篇
荊浩《筆法記》
韓拙《山水純?nèi)?br/> 四庫全書總目提要
韓拙自序
一、論山
二、論水
三、論林木
四、論石
五、論云霧煙靄嵐光風(fēng)雨雪霧
六、論人物橋杓關(guān)城寺觀山居舟船四時之景
七、論用筆墨格法氣韻之病
八、論觀畫別識
九、論古今學(xué)者
十、論三古之畫過與不及
張懷后序
宣和畫譜·山水?dāng)⒄?br/> 后記
運腕章第六
或日：“繪譜畫訓(xùn)，章章發(fā)明；用筆用墨，處處精細。自古以來，從未有山海之形勢，駕諸空言，托之同好。想大滌子性分太高，世外立法，不屑從淺近處下手耶？”異哉斯言也！受之于遠，得之最近；識之于近，役之于遠。一畫者，字畫下手之淺近功夫也；變畫者，用筆用墨之淺近法度也；山海者，一丘一壑之淺近張本也；形勢者，鞹皴之淺近綱領(lǐng)也。茍徒知方隅之識，則有方隅之張本。譬如方隅中有山焉，有峰焉，斯人也，得之一山，始終圖之；得之一峰，始終不變。是山也，是峰也，轉(zhuǎn)使脫瓿雕鑿于斯人之手，可乎？不可乎？且也形勢不變，徒知鞹皴之皮毛；畫法不變，徒知形勢之拘泥；蒙養(yǎng)不齊，徒知山川之結(jié)列；山林不備，徒知張本之空虛。欲化此四者，必先從運腕人手也。腕若虛靈則畫能折變，筆如截揭則形不癡蒙。腕受實則沉著透澈，腕受虛則飛舞悠揚，腕受正則中直藏鋒，腕受仄則欹斜盡致，腕受疾則操縱得勢，腕受遲則拱揖有情，腕受化則渾合自然，腕受變則陸離譎怪，腕受奇則神工鬼斧，腕受神則川岳薦靈。
氤氳章第七
筆與墨會，是為氤氳，氤氳不分，是為混沌；辟混沌者，舍一畫而誰耶？畫于山則靈之，畫于水則動之，畫于林則生之，畫于人則逸之。得筆墨之會，解氤氳之分，作辟混沌手，傳諸古今，自成一家，是皆智得之也。不可雕鑿，不可板腐，不可沉泥，不可牽連，不可脫節(jié)，不可無理。在于墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明�？v使筆不筆，墨不墨，畫不畫，自有我在。蓋以運夫墨，非墨運也；操夫筆，非筆操也；脫夫胎，非胎脫也。自一以分萬，自萬以治一�；欢呻硽瑁煜轮苁庐呉�。
山川章第八
得乾坤之理者，山川之質(zhì)也；得筆墨之法者，山川之飾也。知其飾而非理，其理危矣；知其質(zhì)而非法，其法微矣。是故古人知其微危，必獲于一。一有不明則萬物障，一無不明則萬物齊。畫之理，筆之法，不過天地之質(zhì)與飾也。山川，天地之形勢也。風(fēng)雨晦明，山川之氣象也；疏密深遠，山川之約徑也；縱橫吞吐，山川之節(jié)奏也；陰陽濃淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之聯(lián)屬也；蹲跳向背，山川之行藏也。高明者，天之權(quán)也；博厚者，地之衡也。風(fēng)云者，天之束縛山川也；水石者，地之激躍山川也。非天地之權(quán)衡，不能變化山川之不測；雖風(fēng)云之束縛，不能等九區(qū)之山川于同模；雖水石之激躍，不能別山川之形勢于筆端。且山水之大，廣土千里，結(jié)云萬里，羅峰列嶂。以一管窺之，即飛仙恐不能周旋也；以一畫測之，即可參天地之化育也。測山川之形勢，度地土之廣遠，審峰嶂之疏密，識云煙之蒙昧。正踞千里，邪睨萬重，統(tǒng)歸于天之權(quán)、地之衡也。天有是權(quán)，能變山川之精靈；地有是衡，能運山川之氣脈；我有是一畫，能貫山川之形神。此予五十年前，未脫胎于山川也；亦非糟粕其山川而使山川自私也。山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也。山川與予神遇而跡化也，所以終歸之于大滌也。
四庫全書總目提要
《林泉高致集》一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本），舊本題“宋郭思撰”。思父熙，字淳夫，溫縣人，官翰林待詔直長，以善畫名于時。思字得之，登元豐五年（1082）進士，官至徽猷閣待制，秦鳳路經(jīng)略安撫使。
書首有思所作序，謂“角侍先子，每聞一說，旋即筆記，收拾纂集，用貽同好”。故陳振孫《書錄解題》以此書為思追述其父遺跡事實而作。今案，書凡六篇：曰《山水訓(xùn)》，曰《畫意》，曰《畫訣》，曰《畫題》，曰《畫格拾遺》，曰《畫記》。其篇首實題“贈正議大夫郭熙撰”。
又有政和七年（1117）翰林學(xué)士河南許光凝序，亦謂公平日講論小筆范式，粲然盈編，題曰“郭氏林泉高致”。而書中多附思所作釋語，低行附載，并稱“間以所聞注而出之”。據(jù)此，則自《山水訓(xùn)》至《畫題》四篇，皆熙之詞，而思為之注。惟《畫格拾遺》一篇，紀熙平生真跡。《畫記》一篇，述熙在神宗時寵遇之事，則當(dāng)為思所論撰，而并為一編者也。
許光凝序尚有“元豐以來詩歌贊記”，陳振孫即稱“已闕，而此本前后又載人王維、李成《山水訣》，荊浩《山水賦》，董羽《畫龍緝議》各一篇，亦非郭氏原本之舊。書末有“至正八年（1348）豫章歐陽必學(xué)重刊一行，或即元時刊書者所附人歟？
別本又有《山水訣纂》一卷，亦題宋郭思撰，前有簽書河南府判官廳公事王緯序，稱思述其父熙平日所說山水畫法，好事者喜傳其文，而緯得之最先，大觀四年（1110），鏤版廣之。校其文與《林泉高致》所載《山水訓(xùn)》一篇首尾相同，疑思先纂是篇，后復(fù)增益之為《林泉高致集》，而其書已行，故至今猶兩存之也。書末又有《圖畫見聞志補》一卷，與郭若虛同名，而其文迥異。中載葉夢得《評畫行》。似非思所哀輯，疑本別為一編，乃續(xù)郭若虛書而作者。后人因所收《畫訣》《畫題》，皆思述其父之詞，故取附《山水訓(xùn)纂》之末耳。以上二編，一與思書相復(fù)，一與思書無關(guān)，今俱刊除不錄，而附存其目于此書之末，用以訂同異備考核焉。
乾隆四十九年（1784）三月）恭校上。
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅，總校官臣陸費墀。〔解析〕
四庫館臣所撰提要，原先抄錄在各書卷前，后來匯編整理，刊刻為一部獨立的著作。兩者基本相同。后者有中華書局1965年影印本《四庫全書總目》。匯刊本于卷題下夾注“浙江范懋柱家天一閣藏本”，這是《四庫全書》所據(jù)的版本來源；卷端本于文末有進呈年月與館臣姓名。今以匯刊本點校，參校文津本、文淵本卷端提要，總匯彼有此無的相關(guān)信息。
據(jù)四庫提要，四庫館臣還見到了《林泉高致》的另外一種版本，即所謂的“別本《山水訣纂》”。此本收錄的郭思《圖畫見聞志補》，未聞有傳本。書中又附錄了葉夢得《評畫行》，此本僅見抄錄于沈與文《畫志》，現(xiàn)已點校編人本書附錄，“備考核焉”。
附：
《直齋書錄解題》：《林泉高致集》一卷，直徽猷閣待制河陽郭思撰。其父熙，字淳夫，善畫。思，元豐五年進士，既貴，追述其父遺跡事實，待制許光凝為之序。曰畫訓(xùn)、畫意、畫題、畫訣。（按，《文獻通考》畫訓(xùn)上多“畫記”二字。）而序又稱詩歌、贊記、詔誥、銘志，今本闕。
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