1.目前國(guó)內(nèi)較為系統(tǒng)的文化新興業(yè)態(tài)發(fā)展的著作2.立足當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)聚焦自動(dòng)化研究所的創(chuàng)新活動(dòng)3.理論與實(shí)證層面構(gòu)建研究框架4.專(zhuān)業(yè)性、時(shí)效性和權(quán)威性
本書(shū)簡(jiǎn)介：
全書(shū)內(nèi)容分為上下兩編，包括六個(gè)章節(jié)，即第一章當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論視野、第二章當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略指向、第三章視覺(jué)工業(yè)發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、第四章國(guó)外視覺(jué)文化業(yè)態(tài)實(shí)踐的案例研究、第五章我國(guó)視覺(jué)文化業(yè)態(tài)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)發(fā)展、第六章視覺(jué)文化新業(yè)態(tài)項(xiàng)目規(guī)劃的個(gè)案解讀。前三章內(nèi)容側(cè)重于從理論層面著眼，宏觀探討文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與視覺(jué)工業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論命題；第四章至第六章內(nèi)容則聚焦于現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)工業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐，分別從國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩種視角，以及傳統(tǒng)文化可視化、數(shù)字合成影像、音樂(lè)藝術(shù)可視化三個(gè)新興文化業(yè)態(tài)實(shí)踐案例出發(fā)，研究當(dāng)下我國(guó)視覺(jué)文化新興業(yè)態(tài)的實(shí)踐探索與現(xiàn)實(shí)發(fā)展。
作者簡(jiǎn)介：
中國(guó)社科院自動(dòng)化研究所科學(xué)藝術(shù)中心主任，正高級(jí)工程師，曾榮獲“2008年度國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)新人才稱(chēng)號(hào)”“第十九屆北京優(yōu)秀青年工程師”。長(zhǎng)期從事視覺(jué)影像技術(shù)研發(fā)、先進(jìn)影像內(nèi)容創(chuàng)作及新興文化業(yè)態(tài)研究工作。由其指導(dǎo)、監(jiān)制創(chuàng)作的三維影像藝術(shù)作品多次獲得“中國(guó)電影華表獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)片獎(jiǎng)”等，出版學(xué)術(shù)著作若干。
目錄：
前 言1
上編理論探究：視覺(jué)生產(chǎn)力與當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展第一章當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論視野3第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)：理論研究與實(shí)踐把握的基本問(wèn)題3第二節(jié)文化生產(chǎn)力：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋17第三節(jié)九宮模型：文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈研究的全新視角27第二章當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略指向43第一節(jié)基于科技支撐的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑創(chuàng)新44第二節(jié)基于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展載體創(chuàng)新52第三節(jié)基于數(shù)據(jù)思維的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式創(chuàng)新62第三章視覺(jué)工業(yè)發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新77第一節(jié)視覺(jué)工業(yè)的實(shí)踐內(nèi)涵與價(jià)值概述77第二節(jié)視覺(jué)工業(yè)發(fā)展的社會(huì)文化基礎(chǔ)85第三節(jié)視覺(jué)工業(yè)發(fā)展的工程技術(shù)基礎(chǔ)94第四節(jié)視覺(jué)工業(yè)推動(dòng)文化業(yè)態(tài)多元?jiǎng)?chuàng)新104下編實(shí)踐歸結(jié)：視覺(jué)工業(yè)體系下的文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新實(shí)踐第四章國(guó)外視覺(jué)文化業(yè)態(tài)實(shí)踐的案例研究137第一節(jié)美國(guó)的數(shù)字視覺(jué)產(chǎn)業(yè)138第二節(jié)日本的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)152第三節(jié)韓國(guó)的數(shù)字視覺(jué)產(chǎn)業(yè)163第四節(jié)歐洲的數(shù)字視覺(jué)產(chǎn)業(yè)176第五章我國(guó)視覺(jué)文化業(yè)態(tài)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)發(fā)展187第一節(jié)視覺(jué)工業(yè)在我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)187第二節(jié)我國(guó)視覺(jué)工業(yè)應(yīng)用發(fā)展的現(xiàn)實(shí)概況197第三節(jié)我國(guó)視覺(jué)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)需求213第六章視覺(jué)文化新業(yè)態(tài)項(xiàng)目規(guī)劃的個(gè)案解讀223第一節(jié)中科院“創(chuàng)新2020”與技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新實(shí)踐224第二節(jié)傳統(tǒng)文化可視化項(xiàng)目規(guī)劃案例解讀229第三節(jié)音樂(lè)藝術(shù)可視化項(xiàng)目規(guī)劃案例解讀247第四節(jié)數(shù)字合成影像工程規(guī)劃與案例解讀258后記268前言前言生產(chǎn)力從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是人類(lèi)在生產(chǎn)過(guò)程中影響與改造生存環(huán)境，并從中獲得物質(zhì)資料以滿足自身需要的能力，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。在人類(lèi)社前 言生產(chǎn)力從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是人類(lèi)在生產(chǎn)過(guò)程中影響與改造生存環(huán)境，并從中獲得物質(zhì)資料以滿足自身需要的能力，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總體進(jìn)程中，生產(chǎn)力的演進(jìn)呈現(xiàn)出由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)演化的總體趨勢(shì)。如今，“人類(lèi)社會(huì)的主流，已從利用地表資源的農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史、挖掘地下資源的工業(yè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、正邁向開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)與智力的智能社會(huì)未來(lái)。”科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等智能（智慧）生產(chǎn)要素，在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系構(gòu)建和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的地位和作用日益顯現(xiàn)。而作為視覺(jué)技術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)文化之集大成者的現(xiàn)代化、規(guī)�；�、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的視覺(jué)工業(yè)，正在逐漸成為新興社會(huì)生產(chǎn)力的最佳注腳。自20世紀(jì)60年代世界上第一個(gè)CG交互軟件的誕生，人類(lèi)隨著視覺(jué)技術(shù)的發(fā)展以及現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)背景下大眾視覺(jué)文化需求的釋放，以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字視覺(jué)藝術(shù)得以誕生并快速發(fā)展起來(lái)，而在需求驅(qū)動(dòng)和市場(chǎng)牽引的進(jìn)一步作用下，在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)思維借鑒的基礎(chǔ)上，以產(chǎn)業(yè)化形式發(fā)展的數(shù)字視覺(jué)產(chǎn)業(yè)——視覺(jué)工業(yè)得以真正崛起，并廣泛地滲透到展陳、設(shè)計(jì)、服務(wù)、演示等諸多關(guān)聯(lián)行業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程之中。針對(duì)目前國(guó)內(nèi)外視覺(jué)工業(yè)實(shí)踐發(fā)展和理論探索的現(xiàn)實(shí)狀況，開(kāi)展視覺(jué)工業(yè)理論與實(shí)踐問(wèn)題的相關(guān)研究工作，是適時(shí)推動(dòng)中國(guó)視覺(jué)工業(yè)的規(guī)�；l(fā)展、增強(qiáng)視覺(jué)工業(yè)發(fā)展的理性自覺(jué)的基礎(chǔ)需要，同時(shí)也是對(duì)視覺(jué)工業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展地位進(jìn)行理性判別，為政府產(chǎn)業(yè)布局決策提供理論依據(jù)的現(xiàn)實(shí)需求和先導(dǎo)條件�！段幕a(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與視覺(jué)生產(chǎn)力——視覺(jué)工業(yè)前沿探索與案例解讀》一書(shū)，立足當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展背景下視覺(jué)工業(yè)實(shí)踐探索的現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)聚焦于中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所以現(xiàn)代視覺(jué)科技助推新興文化業(yè)態(tài)發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐，從理論與實(shí)證層面構(gòu)建研究框架，在歸結(jié)視覺(jué)工業(yè)自身發(fā)展規(guī)律與發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化傳播學(xué)、現(xiàn)代管理學(xué)等多學(xué)科的理論框架進(jìn)行客觀梳理，深入揭示了視覺(jué)工業(yè)發(fā)展對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新所具有的理論與實(shí)踐的雙重現(xiàn)實(shí)意義。全書(shū)內(nèi)容分為上下兩編，包括六個(gè)章節(jié)，即第一章當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論視野、第二章當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略指向、第三章視覺(jué)工業(yè)發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、第四章國(guó)外視覺(jué)文化業(yè)態(tài)實(shí)踐的案例研究、第五章我國(guó)視覺(jué)文化業(yè)態(tài)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)發(fā)展、第六章視覺(jué)文化新業(yè)態(tài)項(xiàng)目規(guī)劃的個(gè)案解讀。前三章內(nèi)容側(cè)重于從理論層面著眼，宏觀探討文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與視覺(jué)工業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論命題；第四章至第六章內(nèi)容則聚焦于現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)工業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐，分別從國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩種視角，以及傳統(tǒng)文化可視化、數(shù)字合成影像、音樂(lè)藝術(shù)可視化三個(gè)新興文化業(yè)態(tài)實(shí)踐案例出發(fā)，研究當(dāng)下我國(guó)視覺(jué)文化新興業(yè)態(tài)的實(shí)踐探索與現(xiàn)實(shí)發(fā)展。本書(shū)采用理論探索與實(shí)踐研究相結(jié)合的研究方法，通過(guò)對(duì)視覺(jué)工業(yè)前沿理論與實(shí)踐問(wèn)題的深入探究和歸結(jié)，為我們清晰地勾勒出了一個(gè)正處于產(chǎn)業(yè)培育關(guān)鍵期，同時(shí)擁有巨大價(jià)值孵化能力的新興產(chǎn)業(yè)的立體發(fā)展圖景。相關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題的深入探討，有助于我們真正從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，把握我國(guó)視覺(jué)工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略先機(jī)，從而在信息時(shí)代的發(fā)展背景下，全面推動(dòng)我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略布局，提升以視覺(jué)技術(shù)、視覺(jué)創(chuàng)意為核心的新一代的文化生產(chǎn)力。未來(lái)，課題研究組將再接再勵(lì)，持續(xù)圍繞推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)工業(yè)理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)視覺(jué)工業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論和實(shí)踐命題進(jìn)行深入研究，以期為我國(guó)數(shù)字視覺(jué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更廣泛視角的理論支持。
編者2015年11月第一章當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論視野進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，隨著新經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)及其驅(qū)動(dòng)下的文化經(jīng)濟(jì)開(kāi)始以其巨大的價(jià)值創(chuàng)造能力，而成為社會(huì)發(fā)展的重要生產(chǎn)力構(gòu)成。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)命題開(kāi)展的研究，雖然也涉及學(xué)理性的探討，但是更多地體現(xiàn)為實(shí)踐性的指向，如何深入把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律，有效地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐體系的創(chuàng)新構(gòu)建，成為文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究的重要基點(diǎn)。本章內(nèi)容，我們將從文化產(chǎn)業(yè)的歷史回望、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與視角創(chuàng)新三個(gè)層面切入，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與研究的歷史脈絡(luò)和客觀趨勢(shì)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性的考察。第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)：理論研究與實(shí)踐把握的基本問(wèn)題雖然由于時(shí)代的局限，“文化產(chǎn)業(yè)”最初是以被批判的對(duì)象身份而登上歷史舞臺(tái)的，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的深入，當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)究其實(shí)質(zhì)而言其所表征的是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)的規(guī)�；鞑キh(huán)節(jié)的廣泛化與增值環(huán)節(jié)的多元化，文化產(chǎn)業(yè)正以經(jīng)濟(jì)與文化的雙重屬性進(jìn)行歷史身份的重新抒寫(xiě)。正如米切爾•J•沃爾夫所言：“文化、娛樂(lè)——而不是汽車(chē)制造、鋼鐵、金融服務(wù)業(yè)——正在迅速成為新的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)輪。”文化的產(chǎn)品化和產(chǎn)業(yè)化是人類(lèi)文化在當(dāng)代進(jìn)行傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的基本手段，是符合先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐。而對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵特質(zhì)及其發(fā)展軌跡的宏觀把握，將有助于我們加深對(duì)視覺(jué)文化業(yè)態(tài)發(fā)展規(guī)律的客觀理解。本節(jié)內(nèi)容中，我們將以國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩種視角，從對(duì)文化產(chǎn)業(yè)、文化商業(yè)、文化事業(yè)等關(guān)聯(lián)范疇的梳理中，把握現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展演化總體進(jìn)程，這也是構(gòu)建當(dāng)下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系的重要邏輯起點(diǎn)。一、文化產(chǎn)業(yè)理論研究與實(shí)踐發(fā)展（一）文化產(chǎn)業(yè)研究的理論脈絡(luò)伴隨著文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，自20世紀(jì)中葉以來(lái)，日漸形成了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)及其文化實(shí)踐進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)熱潮。幾十年間，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)探討和理論研究，基本上圍繞著基礎(chǔ)性研究與應(yīng)用性研究?jī)纱笱芯糠妒蕉_(kāi)展，并呈現(xiàn)出了諸多的學(xué)術(shù)流派與多元化的著述觀點(diǎn)，其中法蘭克福學(xué)派與英國(guó)的伯明翰學(xué)派的相關(guān)研究和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)研究中最具代表性和開(kāi)創(chuàng)性意義的兩大學(xué)術(shù)陣營(yíng)。在理論層面，“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念最早提出是在二十世紀(jì)中期，一般公認(rèn)的說(shuō)法是認(rèn)為這一概念系由法蘭克福學(xué)派學(xué)者霍克海默（M.MaxHorkheimer）和阿多諾（T.W.Adorno）于1947年在其所著的《啟蒙辯證法》一書(shū)中第一次正式提出。他們從對(duì)資本主義大眾文化的批判性視角出發(fā)，對(duì)“文化產(chǎn)業(yè)”或稱(chēng)為“文化工業(yè)”（cultureindustry）概念的最初含義進(jìn)行言說(shuō)，認(rèn)為文化工業(yè)是指通過(guò)工業(yè)化規(guī)則制造出的具有工具理性思維特征的同質(zhì)化的文化產(chǎn)品，他們進(jìn)一步指出這種批量化生產(chǎn)和規(guī)�；瘡�(fù)制的文化產(chǎn)品是對(duì)經(jīng)典文化的批判性和異質(zhì)性內(nèi)涵的弱化與抹殺，是用量取代了質(zhì)�；艨撕Ｄ桶⒍嘀Z對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的論述正式開(kāi)啟了此后的文化產(chǎn)業(yè)理論研究的序幕。而同樣身為法蘭克福學(xué)派陣營(yíng)中的學(xué)術(shù)巨匠的本雅明，則對(duì)大眾文化投以了更為積極的關(guān)切和肯定，他的藝術(shù)民主化思想為其后產(chǎn)生的文化產(chǎn)業(yè)正向研究奠定了另一指向性的基礎(chǔ)。自20世紀(jì)70年代中期開(kāi)始，伯明翰學(xué)派著眼于時(shí)代發(fā)展語(yǔ)境下的文化產(chǎn)業(yè)與大眾文化的豐富實(shí)踐，開(kāi)始了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)機(jī)制的辯證性探討，而這在某種意義上正是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的合理性和必要性的一種辯護(hù)與正名，它拉開(kāi)了文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)性理論研究的序幕。作為伯明翰學(xué)派的代表性人物，斯圖亞特•霍爾從大眾文化傳媒的視角切入，指出大眾文化產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程，乃是大眾自主的文化選擇和意義重構(gòu)的復(fù)雜過(guò)程，從而在發(fā)生機(jī)制上否定了傳統(tǒng)的文化批判理論的邏輯前提，也為文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性理論研究提供了新的思路和研究方向。而基礎(chǔ)性理論研究的日益深入，以及國(guó)際社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐展現(xiàn)出的蓬勃生機(jī)，在客觀上推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用性研究的快速發(fā)展。與基礎(chǔ)性理論研究不同，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用性理論更多的是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、文化企業(yè)發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的規(guī)律進(jìn)行探索，它以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為目的，通常圍繞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路、發(fā)展路徑、發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展困境等相關(guān)命題展開(kāi)探討，因此往往具有很強(qiáng)的實(shí)踐導(dǎo)向性。在我國(guó)，針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的理論研究，起步相對(duì)較晚，發(fā)端于20世紀(jì)90年代，是伴隨著中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的發(fā)展而豐富起來(lái)的，其研究模式大體上經(jīng)歷了由一般性基礎(chǔ)理論探討為主，到針對(duì)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行具體性應(yīng)用分析為主的演化過(guò)程。當(dāng)下，隨著各級(jí)政府對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的日益重視，以及文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐的深入開(kāi)展，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論創(chuàng)新體系的建設(shè)也將進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段。（二）文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的范疇界定探究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的命題，首先需要廓清“文化產(chǎn)業(yè)”這一實(shí)踐范疇的應(yīng)有能指與實(shí)際所指，這是研究的邏輯起點(diǎn)。由于各個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的歷史和現(xiàn)實(shí)情境的不同，因此，其對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)范疇的具體理解、概念界定和產(chǎn)業(yè)劃分，也存在著很大的不同。1.我國(guó)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的界定與分類(lèi)1998年，我國(guó)政府對(duì)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已形成了初步的戰(zhàn)略性認(rèn)知，并由文化部正式成立了文化產(chǎn)業(yè)司，負(fù)責(zé)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)督導(dǎo)管理工作。2000年，十五屆五中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》（簡(jiǎn)稱(chēng)“建議”），建議提出要“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)文化市場(chǎng)建設(shè)和管理，推動(dòng)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，從而第一次在中央正式發(fā)布的文件中使用文化產(chǎn)業(yè)的概念，并由此確立了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合法地位。此后，隨著我國(guó)政府對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略性地位認(rèn)識(shí)的日益深化，文化產(chǎn)業(yè)逐漸被納入到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的層面上來(lái)。2004年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、中宣部、文化部、廣電總局、新聞出版總署、國(guó)家文物局等單位聯(lián)合開(kāi)展了文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)研究，研制了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)（2004）》并以國(guó)家統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的形式進(jìn)行了對(duì)外發(fā)布，從而對(duì)我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的概念和分類(lèi)進(jìn)行了明確界定，指出：“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)是指為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。”該分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，將我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)大體上劃分為核心層（包括新聞服務(wù)、出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)、廣播、電視、電影服務(wù)、文化藝術(shù)服務(wù)）、外圍層（網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、文化休閑娛樂(lè)服務(wù)、其他文化服務(wù)）和相關(guān)層（文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的銷(xiāo)售）三大組成部分共計(jì)九大類(lèi)八十個(gè)小類(lèi)的文化業(yè)態(tài)類(lèi)型。這一統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的研制，成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化研究體系構(gòu)建的重要突破，得到了廣泛的社會(huì)認(rèn)可。2012年，結(jié)合我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐與文化體制改革的最新進(jìn)展與現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局進(jìn)一步對(duì)《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)（2004）》進(jìn)行了修訂和完善，把文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的定義進(jìn)一步明確為“為社會(huì)公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)的集合”，同時(shí)在邏輯表述上對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)涵蓋范圍進(jìn)行了重新梳理，將我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)范圍歸納為十個(gè)大類(lèi)、一百二十個(gè)小類(lèi)的內(nèi)容，主要包括文化產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)、文化產(chǎn)品生產(chǎn)的輔助生產(chǎn)活動(dòng)、文化用品的生產(chǎn)活動(dòng)和文化專(zhuān)用設(shè)備的生產(chǎn)活動(dòng)四個(gè)方面。2.UNESCO對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的界定與分類(lèi)聯(lián)合國(guó)教科文組織是全球較早進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)研究的國(guó)際組織，它于1978年成立了一個(gè)專(zhuān)門(mén)小組對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究，并在1980年的蒙特利爾會(huì)議上，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的概念進(jìn)行了界定，認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)即是“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)”。與此同時(shí)，自1986年開(kāi)始，該組織開(kāi)始并持續(xù)推動(dòng)了文化統(tǒng)計(jì)框架的研制與修訂工作，成為文化產(chǎn)業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的最早建立者與持續(xù)研究者。目前，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UnitedNationsEducational,ScientificandCulturalOrganization）研制修訂的《文化統(tǒng)計(jì)框架（2009）》，是國(guó)際社會(huì)在制定自身文化產(chǎn)業(yè)及其分類(lèi)規(guī)范時(shí)普遍參考的重要標(biāo)準(zhǔn)，該框架將文化產(chǎn)業(yè)劃分為文化領(lǐng)域與相關(guān)領(lǐng)域兩個(gè)部分，其中文化領(lǐng)域包括了文化和自然遺產(chǎn)、表演和慶�；顒�(dòng)、視覺(jué)藝術(shù)和手工藝、書(shū)籍和報(bào)刊、音像和交互媒體、設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)六個(gè)大的部類(lèi)，相關(guān)領(lǐng)域則包括了旅游業(yè)、體育和娛樂(lè)業(yè)兩個(gè)大的部類(lèi)。在這個(gè)統(tǒng)計(jì)框架中，聯(lián)合國(guó)教科文組織基于文化生命周期模型的構(gòu)建，進(jìn)一步從創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播或傳遞、展覽或接受、消費(fèi)或參與五個(gè)維度出發(fā)，與上述文化產(chǎn)業(yè)橫向領(lǐng)域交叉構(gòu)建，從而形成了一個(gè)體系完善的文化產(chǎn)業(yè)分類(lèi)系統(tǒng)。 3.美國(guó)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的界定與分類(lèi)美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有一個(gè)特殊性，雖然美國(guó)是世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展強(qiáng)國(guó)已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，同時(shí)美國(guó)政府也已通過(guò)立法制導(dǎo)、鼓勵(lì)投資等多種手段為本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造了良好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，但是迄今為止，美國(guó)政府并沒(méi)有在官方文件中對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一的界定，即使在其國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)體系中，也并沒(méi)有將文化產(chǎn)業(yè)劃分為一個(gè)獨(dú)立的大類(lèi)，而是散見(jiàn)于多個(gè)大的產(chǎn)業(yè)部類(lèi)的子項(xiàng)之中，這在其較早施行的美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)體系》（StandardIndustrialClassification，SIC）以及自1997年開(kāi)始施行的《北美標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)體系》（NorthAmericanIndustryClassificationSystem，NAICS）中得到了充分的體現(xiàn)。而在實(shí)際年度統(tǒng)計(jì)工作中，美國(guó)則采用“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”的分類(lèi)方法對(duì)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。自1990年起，美國(guó)國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)聯(lián)盟（IIPA）會(huì)不定期發(fā)布美國(guó)版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告。在近年來(lái)發(fā)布的報(bào)告中，IIPA開(kāi)始采用世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織關(guān)于版權(quán)產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)方法，將其版權(quán)產(chǎn)業(yè)劃分為核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、相關(guān)依存的版權(quán)產(chǎn)業(yè)及非專(zhuān)用支持版權(quán)產(chǎn)業(yè)共四大部分。4.日本對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的界定與分類(lèi)日本政府于1995年制定了《新文化立國(guó)：關(guān)于振興文化的幾個(gè)重要策略》，正式以國(guó)家政策的形式，確定了“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略方針，此后，大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直被日本政府視為其重要的基本國(guó)策。2002年，日本內(nèi)閣會(huì)議審議通過(guò)了關(guān)于振興日本文化藝術(shù)的基本方針，將藝術(shù)、媒體、傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)、文化生活、國(guó)民娛樂(lè)出版物、文化遺產(chǎn)等列為重點(diǎn)的振興領(lǐng)域。在日本，更多的是將文化產(chǎn)業(yè)稱(chēng)為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)或文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，出版、影視、音樂(lè)、游戲等是日本重要的支柱性文化產(chǎn)業(yè)。在日本文部科學(xué)省資助的一項(xiàng)英、日兩國(guó)文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)比較研究課題中，文化產(chǎn)業(yè)被定義為：與電影、電視、戲劇、音樂(lè)和藝術(shù)等所有文化形式有關(guān)的生產(chǎn)活動(dòng)，不單單是指藝術(shù)，而是文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)（CIPS）的整個(gè)生產(chǎn)鏈。文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)具體包括了四個(gè)組成部分，即文化內(nèi)容的創(chuàng)作和發(fā)源，文化產(chǎn)品的制造、文化內(nèi)容的復(fù)制和傳播、文化交流。5.英國(guó)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的界定與分類(lèi)1997年英國(guó)新當(dāng)選的工黨政府正式提出了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人的創(chuàng)造力、技藝與才能為基礎(chǔ)，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的建立與開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。1998年，英國(guó)政府又成立了專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)任務(wù)小組（Creativeindustriestaskforce）,負(fù)責(zé)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃與管理工作。英國(guó)不僅是世界上最早從創(chuàng)意角度對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行概念界定與推動(dòng)其發(fā)展的國(guó)家，也是當(dāng)今創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，2002年其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值占GDP的比重為8%，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出口額達(dá)115英鎊，約占該年度總出口額的4.2%，其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括了：廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影與錄像帶、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等行業(yè)，著重突出創(chuàng)意內(nèi)涵而非文化內(nèi)涵在整個(gè)產(chǎn)業(yè)體系中的重要地位。
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