1．星云大師九十之際，《星云說喻·慈悲力無窮》全球首發(fā)。心懷仁慈，則相貌安詳；心懷嗔恨，則面露兇狠。所謂“相由心生”，每個(gè)人都是改造自己的工程師，倘若心地慈悲，不但能改變氣質(zhì)，還能改變相貌。擁有慈悲心的人，才是*富有、*快樂的人。
《慈悲力無窮》是星云大師《星云說喻》叢書之七�！缎窃普f喻》是集星云大師在電視臺(tái)“星云說喻”欄目中所講的古今中外近千則譬喻故事而成。全書共分十冊(cè)：《布施結(jié)善緣》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精進(jìn)得成功》《禪定治亂心》《般若心安住》《慈悲力無窮》《喜舍心豁達(dá)》《愛語播歡喜》《同事同理心》。
《星云說喻》書中，星云大師旁征博引，以古今歷史典故、中外文化故事來點(diǎn)化世人，引領(lǐng)民眾參悟俗世生活中遇到的種種問題。星云大師娓娓道來中來包蘊(yùn)人生大智慧，現(xiàn)身說法，教世人如何構(gòu)筑堅(jiān)強(qiáng)而自在的人生。
作者簡(jiǎn)介：
星云大師，1927年生于江蘇江都，12歲剃度出家，21歲時(shí)出任南京華藏寺住持，授記為臨濟(jì)宗第48代傳人。1949年赴臺(tái)灣，1967年創(chuàng)建佛光山，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。
星云大師致力于說法現(xiàn)代化，把經(jīng)文中與人生有關(guān)的、與做人處事有關(guān)的、與修身安心有關(guān)的經(jīng)文節(jié)錄處理，用大眾能接受、能應(yīng)用的方式來解釋。星云大師說，講經(jīng)說法，就是要讓人接觸了佛法之后不斷感悟到“我明白了、我懂了、我覺悟了！”
目錄：
星云大師傳略
自序：我愿化作一點(diǎn)心光
如何對(duì)待你的仇敵／１
國(guó)師的侍者／３
一念的慈悲／５
吉祥草／７
法的勝利／９
佛陀救國(guó)／１１
穿針看病／１３
割肉喂鷹／１６
長(zhǎng)壽王／１８
丑公主改容／２０
拔三毒之牙／２２
自食惡果／２４星云大師傳略
自序：我愿化作一點(diǎn)心光
如何對(duì)待你的仇敵／１
國(guó)師的侍者／３
一念的慈悲／５
吉祥草／７
法的勝利／９
佛陀救國(guó)／１１
穿針看�。保�
割肉喂鷹／１６
長(zhǎng)壽王／１８
丑公主改容／２０
拔三毒之牙／２２
自食惡果／２４
梟獍之心／２６
佛陀為父擔(dān)棺／２８
寬容的價(jià)值／３１
盤珪禪師的味噌湯／３３
禪師的眼淚／３５
生命的延續(xù)／３７
明惠趕鹿／３９
送月亮／４１
惻隱之心／４３
趙簡(jiǎn)子放生／４５
一念慈心／４７
西門豹巧智懲惡霸／４９
三茅祖師／５２
王右軍的字／５４
武能威敵／５６
賣橘子／５９
仙女廟的故事／６１
洗心革面／６３
金剛怒目·菩薩低眉／６５
不作偽證／６７
水牯牛／６９
到地獄去／７１
蛤蜊觀音／７３
為國(guó)忘私／７５
錢若水辦案／７７
退一步海闊天空／８０
淮西大腳婦人／８２
寬宥小過／８４
行慈悲／８６
學(xué)會(huì)承擔(dān)／８８
千里還愿／９０
師父心／９２
花生湯／９４
人蛇共處／９６
丑女投河／９８
廣植凈蓮／１００
學(xué)會(huì)惜福／１０３
慈悲救人／１０５
棒球場(chǎng)上／１０７
化干戈為玉帛／１０９
終身不娶／１１１
父親的懺悔／１１３
宇宙愛心／１１５
家中活觀音／１１７
可憐的老公公／１１９
母親的心／１２１
青蛇托夢(mèng)／１２３
老奶奶的由來／１２６
為人設(shè)想／１２８
金婚剩菜／１３０
給自己一顆慈悲的種子／１３２
那是我的父親／１３４
豆瓣醬的故事／１３６
人間菩薩／１３８
回歸生命的本原／１４０
以愛治家／１４２
代替佛陀感謝／１４４
半碗咸菜／１４６
回來就好／１４８
失而復(fù)得的汽車／１５０
擁有一份念舊的心／１５２
兒女的幸福／１５４
和愛島／１５６
愛的奉獻(xiàn)／１５８
長(zhǎng)壽的沙彌／１６０
誤教的惡果／１６２
缺嘴小雞／１６４
救媳婦／１６６
普同供養(yǎng)／１６８
無緣的慈悲／１７０
開刀前的叮嚀／１７２
慈悲心／１７４
感化的教育／１７６
蓮花合掌／１７８
誰是阿彌陀佛？／１８０
小老鼠／１８２
老師的愛心／１８４
方外之愛／１８６
四個(gè)老人／１８８
心上人／１９１
野獸心／１９３
慈眼視眾生／１９５
以前是蝌蚪／１９８
一念之間／２００惻隱之心
慈悲看似柔軟，其實(shí)內(nèi)藏更大的力量。
何謂慈悲？
對(duì)于誤會(huì)不生惱怒，對(duì)于困苦心懷憐愛，對(duì)于凄苦心有悲憫，是慈悲。學(xué)習(xí)原諒別人的錯(cuò)誤，輕聲細(xì)語不擾亂他人，主動(dòng)關(guān)心給予，讓人心安無畏懼，是慈悲。安忍于苦痛中，積極面對(duì)人生，認(rèn)真工作，全力學(xué)習(xí)，更是對(duì)自己慈悲。
慈悲看似柔軟，其實(shí)內(nèi)藏更大的力量。因?yàn)樾写缺枰噶�、智能力，行慈悲能夠減少眾多苦迫、眾多憂患；只要多一份心，人人都能伸出一雙慈悲手，創(chuàng)造處處有溫暖的歡樂人間。
《韓非子·說林上》有一段記載：魯國(guó)大夫孟孫打獵時(shí)，獵得一只小鹿，他要秦西巴把小鹿先帶回宮。一路上母鹿悲凄地跟在后面，秦西巴心生不忍，便把小鹿還給母鹿。
孟孫回到宮里不見小鹿，問：“我的獵物呢？”秦西巴不由得想起當(dāng)時(shí)的景象，皺了皺眉：“母鹿一路悲啼，我實(shí)在不忍心，就把小鹿放回去了�！�
孟孫大怒，指著秦西巴：“你好大的膽子，竟敢自作主張放了小鹿！”于是把秦西巴趕走。
三個(gè)月后，孟孫卻禮請(qǐng)秦西巴做他兒子的老師。有人不解地問道：“先前你懲罰他，現(xiàn)在又用他做你兒子的老師，這是什么道理？”
孟孫略略笑了一下：“秦西巴連小鹿都不忍心讓它受苦，怎么會(huì)忍心讓我的兒子受苦呢？所以我很放心把兒子交給他�！�
秦西巴不顧自身的安危，只因?yàn)楸瘧懶÷剐睦锏目植篮湍嘎沟谋��？v使被孟孫趕出宮，但實(shí)際上，卻已獲得孟孫對(duì)他人格的肯定與尊重。
何謂慈悲？能夠觀照到他人的處境和心情、愿意度苦助人便是。
一念慈心
為人處世要慈悲厚道，先要待人好，別人才會(huì)善待我們。
春秋時(shí)代，有一次宋國(guó)與鄭國(guó)打仗。決戰(zhàn)前夕，宋將華元特別準(zhǔn)備羊肉慰勞部下，希望借此鼓舞士氣。將士們?nèi)巳硕汲缘窖蛉飧�，唯�?dú)替華元駕馭戰(zhàn)車的車夫羊斟沒有份。羊斟覺得很不公平，認(rèn)為華元太不把他放在眼里，因此懷恨在心。
當(dāng)鄭、宋兩軍交戰(zhàn)得很激烈時(shí)，華元命令車夫?qū)?zhàn)車駛向敵軍稀少的那一方，不料戰(zhàn)車卻往相反方向，朝著敵軍密集的地方直去。華元驚慌喝道：“你要去哪兒？”這時(shí)羊斟面有慍色地回答：“昔日我能不能吃羊，由你決定；今日要將戰(zhàn)車駛往何處，由我決定�！庇捎谲嚪�?qū)⑷A元的戰(zhàn)車駛?cè)霐耻婈嚑I(yíng)，主帥被俘，宋軍因而喪失斗志，吃了大敗仗。
同樣因?yàn)槌匀�，西晉時(shí)期的顧榮得到的卻是另一種結(jié)果。據(jù)說顧榮在洛陽時(shí)，有一天應(yīng)邀赴宴，席間發(fā)現(xiàn)端烤肉的人流露出很想吃烤肉的眼神，于是就把自己那一份給了對(duì)方，同桌都因此而譏笑他。后來，永嘉之亂起，顧榮渡江避難，每次在危急時(shí)刻，總有一個(gè)人出現(xiàn)在身邊，幫助他渡過難關(guān)。原來，這個(gè)貴人就是當(dāng)時(shí)端烤肉的人，由于感念顧榮的一份慈心，因此不顧自身的安危，結(jié)草銜環(huán)，以報(bào)滴水之恩。
所以，“慈悲之心，生生之機(jī)”。顧榮的一念悲憫之心，為自己留下一線生機(jī)，使其在危難時(shí)刻得到幫助。因此，我們?yōu)槿颂幨酪缺竦�，先要待人好，別人才會(huì)善待我們。萍水相逢的人，都當(dāng)如此對(duì)待，更何況在公司、團(tuán)體里擔(dān)任主管者，更要慈悲愛護(hù)屬下，倘若不然，則難保有朝一日，不會(huì)有華元的結(jié)果。
退一步海闊天空
心存慈悲，心能容人，不但化解他人的難處，也為彼此留一點(diǎn)轉(zhuǎn)身退步的空間。
平時(shí)我們受到委屈、傷害與誤會(huì)，是急于反擊、解釋，忙著討回公道、爭(zhēng)一口氣呢，還是不與人計(jì)較，付之一笑呢？
宋代的石曼卿學(xué)士，有一次出游報(bào)寧寺，侍從不小心使馬受到驚嚇，坐在馬背上的石曼卿因此摔了下來。
隨從大罵侍從粗心大意，石曼卿卻溫和地握著馬鞭，對(duì)隨從說：“好在我是‘石’學(xué)士，如果是‘瓦’學(xué)士，豈不要摔破了？”
還有一次，有個(gè)人上門爭(zhēng)論，硬是說石曼卿的牛是自己家中走失的。石曼卿說：“既然是你家走失的牛，你就牽回去好了。”后來，這個(gè)人發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，把牛還回來，并再三致歉。石曼卿安慰：“人難免有誤會(huì)的時(shí)候，過去就算了，請(qǐng)不必介意�！�
弘一大師說：“以穹隆之量容人，則德日廣大�！笔鋵捄甏罅浚慌c人計(jì)較對(duì)錯(cuò)，他心存慈悲，心能容人，不但化解他人的難處，也為彼此留一點(diǎn)轉(zhuǎn)身退步的空間。
面對(duì)委屈、傷害、誤會(huì)，是瑣屑較量、爭(zhēng)到底，還是以寬厚、慈悲對(duì)待，全在一念間。這一念決定了我們結(jié)下的緣是善是惡，也能察知一個(gè)人的品德與修養(yǎng)。
王陽明說：“種德者必養(yǎng)其心。”在日常處事、與人相處間，觀心、練心、修心，才不辜負(fù)每一段因緣，更能增長(zhǎng)自身的福德智慧，因此《堅(jiān)意經(jīng)》有言：“慈心正意，罪滅福生；邪不入正，萬惡消爛。”一念慈悲，惡消善長(zhǎng)，自然所遇所見都是好因好緣好人，心境也能自在安詳，生活更是悠閑快意。
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