1．星云大師九十之際，《星云說(shuō)喻·喜舍心豁達(dá)》全球首發(fā)。有舍才能有得。參透舍去的道理，讓心變得通達(dá)豁然。心中有滿足，心中有感恩，心中有樂(lè)善，就是富貴的人。別人的優(yōu)點(diǎn)我擁護(hù)，別人的美事我宣揚(yáng)，別人的成就我隨喜贊嘆，這樣的心情，人生何其自在。
《喜舍心豁達(dá)》是星云大師《星云說(shuō)喻》叢書之八�！缎窃普f(shuō)喻》是集星云大師在電視臺(tái)“星云說(shuō)喻”欄目中所講的古今中外近千則譬喻故事而成。全書共分十冊(cè)：《布施結(jié)善緣》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精進(jìn)得成功》《禪定治亂心》《般若心安住》《慈悲力無(wú)窮》《喜舍心豁達(dá)》《愛(ài)語(yǔ)播歡喜》《同事同理心》。
《星云說(shuō)喻》書中，星云大師旁征博引，以古今歷史典故、中外文化故事來(lái)點(diǎn)化世人，引領(lǐng)民眾參悟俗世生活中遇到的種種問(wèn)題。星云大師娓娓道來(lái)中來(lái)包蘊(yùn)人生大智慧，現(xiàn)身說(shuō)法，教世人如何構(gòu)筑堅(jiān)強(qiáng)而自在的人生。
作者簡(jiǎn)介：
星云大師，1927年生于江蘇江都，12歲剃度出家，21歲時(shí)出任南京華藏寺住持，授記為臨濟(jì)宗第48代傳人。1949年赴臺(tái)灣，1967年創(chuàng)建佛光山，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。
星云大師致力于說(shuō)法現(xiàn)代化，把經(jīng)文中與人生有關(guān)的、與做人處事有關(guān)的、與修身安心有關(guān)的經(jīng)文節(jié)錄處理，用大眾能接受、能應(yīng)用的方式來(lái)解釋。星云大師說(shuō)，講經(jīng)說(shuō)法，就是要讓人接觸了佛法之后不斷感悟到“我明白了、我懂了、我覺(jué)悟了！”
目錄：
星云大師傳略
自序：我愿化作一點(diǎn)心光
公主的福報(bào)／１
放下什么／３
蛇頭與蛇尾／５
四獸供養(yǎng)／７
施與受／９
*貧窮的人／１２
*好的供養(yǎng)／１５
不消失的遺產(chǎn)／１７
長(zhǎng)壽道人／１９
磨石作牛／２２
我所鳥(niǎo)／２４
極樂(lè)世界有酒嗎／２６星云大師傳略
自序：我愿化作一點(diǎn)心光
公主的福報(bào)／１
放下什么／３
蛇頭與蛇尾／５
四獸供養(yǎng)／７
施與受／９
*貧窮的人／１２
*好的供養(yǎng)／１５
不消失的遺產(chǎn)／１７
長(zhǎng)壽道人／１９
磨石作牛／２２
我所鳥(niǎo)／２４
極樂(lè)世界有酒嗎／２６
大乘心難發(fā)／２８
世間的真相／３２
藏金磚／３５
生死一如／３７
居安思危／３９
真正的財(cái)富／４１
什么*苦／４３
老鼠偷酥油／４５
放不下／４７
遺錢不顧／４９
知足心安／５１
燒餅的故事／５３
禪師的米粒／５５
商人渡河／５７
貪心的可怕／５９
守尸鬼／６１
富翁與四位夫人／６４
不服輸?shù)墓适拢叮?br/> 禪師與蘭花／６９
僧鞋的故事／７１
出家好不好／７３
人可以有多少錢／７５
單純就是快樂(lè)／７７
寧當(dāng)功德主／７９
感人的故事／８１
給人歡喜／８３
替佛像開(kāi)光／８５
野鶴無(wú)糧天地寬／８７
割草找球／８９
化冬／９１
人間佛教的奉行者／９３
我所有的一切都是大眾的／９６
牧師皈依／９８
無(wú)私的愛(ài)／１０１
買鞋加價(jià)／１０３
圖書館／１０５
臺(tái)中五戒會(huì)／１０７
民富國(guó)強(qiáng)／１０９
公孫儀不受魚(yú)／１１１
于理而已／１１３
棄麥的教育／１１５
士不可辱／１１８
玉連環(huán)／１２０
一眼不明／１２２
晉武帝得一／１２４
恭喜失火／１２６
李襲譽(yù)教子之道／１２８
青菜蘿卜勝珍饈／１３０
樹(shù)梢掛蛇與石壓蛤�。保常�
宰相辦案／１３５
六尺巷／１３７
擁有更多兒女／１３９
老人抓糖／１４１
古道熱腸／１４３
忘卻生死／１４５
建屋與賣屋／１４８
媽媽樂(lè)／１５０
人生如球／１５３
快樂(lè)的法門／１５５
**樂(lè)／１５７
放下弓箭與刀／１５９
五子登科／１６１
來(lái)到地球的**人／１６３
榮譽(yù)像玩具／１６５
歡迎停車／１６７
種一收十／１６９
開(kāi)心羅漢／１７１
傳燈／１７３
春到人間／１７５
小費(fèi)的故事／１７７
大理石的故事／１７９
放棄留學(xué)記／１８１
電話皈依記／１８３商人渡河
把人生認(rèn)真過(guò)好，但是更應(yīng)該放得下、不執(zhí)著，才是一個(gè)完整的人生。
有一個(gè)商人想要到鄰近的村莊拓展生意，路途中，他遇上了一條河流。站在河邊，商人思索著應(yīng)該如何過(guò)河？東看西望、四下探看后，才發(fā)現(xiàn)附近有一棵倒塌的大樹(shù)，商人立刻用隨身攜帶的斧頭，將大樹(shù)砍鑿成一個(gè)獨(dú)木舟，渡過(guò)河去。
到達(dá)彼岸后，商人暗自想：不妨將獨(dú)木舟留下，也許往后還用得著。于是費(fèi)了好大的力氣，將獨(dú)木舟背在身上，繼續(xù)趕路�？墒仟�(dú)木舟實(shí)在太重了，壓得他喘不過(guò)氣、汗流浹背，步伐也愈走愈慢。由于不堪獨(dú)木舟的重量，幾度想要放棄，想到接下來(lái)或許又會(huì)碰到河流，還是舍不得丟棄。
商人馱著獨(dú)木舟走了好長(zhǎng)一段路，等到達(dá)目的地時(shí)，已近暗夜時(shí)分，重要的是，這一路上他再也沒(méi)有碰到一條河流。
我們的一生，就像商人貪著獨(dú)木舟，有很多的“放不下”：家產(chǎn)、名利、權(quán)勢(shì)、感情、是非、情緒，乃至色身、觀念見(jiàn)解、別人的臉色等等，苦苦執(zhí)著，擾擾不安，一輩子為種種的“放不下”束縛、計(jì)較，疲于奔命，累得大汗淋漓。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》有一偈：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了�！背嗦懵愕亟衣妒篱g種種虛妄，龍牙禪師也嘆：“朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空�！倍嗌僮鎺煷蟮聼o(wú)不殷殷切切提醒世人，有情世間遷流不息，如果妄執(zhí)貪著，只有徒增痛苦�！洞蟪似鹦耪摗访靼字赋觯骸爱�(dāng)觀一切世間，有為之法，無(wú)得久停，須臾變壞，一切心行，念念生滅，以是為苦�！�
世間一切，值得我們努力經(jīng)營(yíng)，把人生認(rèn)真過(guò)好，但是更應(yīng)該放得下、不執(zhí)著，才是一個(gè)完整的人生。
玉連環(huán)
一個(gè)修行的人，更要隨時(shí)警醒，切莫對(duì)外物“舍不得”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦昭王派使者送來(lái)一個(gè)精巧的玉連環(huán)給齊王。使者說(shuō)：“秦王聽(tīng)說(shuō)齊人聰明，派我送來(lái)玉連環(huán)，不知有人能解開(kāi)嗎？”玉連環(huán)是用玉做的九個(gè)圈環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，必須反復(fù)穿套，才可以一環(huán)一環(huán)解開(kāi)，除了技巧還要有高度的耐心。
齊王將玉連環(huán)傳給群臣們看，問(wèn)：“有誰(shuí)能解開(kāi)呢？”
群臣面面相覷，誰(shuí)有耐心去解開(kāi)這些環(huán)扣？可是，如果無(wú)法解開(kāi)，豈不是要讓秦國(guó)看笑話了？玉連環(huán)又輾轉(zhuǎn)傳回到齊王的御案上。他望著不知所措的群臣，拿起鐵錘，狠力向玉連環(huán)一擊，玉連環(huán)應(yīng)聲碎散。齊王對(duì)秦國(guó)使者說(shuō)：“請(qǐng)回謝秦王，玉連環(huán)已經(jīng)解了�！�
齊王真高明，非關(guān)大用的小技，不足以讓它評(píng)判齊人智能的高低。相較于齊王，明熹宗就遜色多了。
明熹宗從小喜歡工藝，當(dāng)上皇帝后，也不例外，總喜歡雕刻工藝品，尤其是小樓閣。他的手藝很好，雕刻得精美絕倫；他興致又高，常常雕刻工具不離手，簡(jiǎn)直到了廢寢忘食的程度。
當(dāng)時(shí)的司禮秉筆太監(jiān)魏忠賢，觀察到熹宗的嗜好后，就常常趁著他專注雕刻時(shí)，將各部的奏章呈上批閱。
熹宗怎么舍得放下手中的玩意，總是揮手要魏忠賢走開(kāi)，并說(shuō)：“你好好地替我批閱，不要欺騙我�！本瓦@樣，魏忠賢的權(quán)勢(shì)一天天坐大，明朝的朝政一天天衰朽。
明熹宗若不當(dāng)皇帝，應(yīng)該是一個(gè)很好的木匠；正如宋徽宗做一個(gè)書畫家，要比當(dāng)皇帝來(lái)得稱職；李后主的詞曲要比他的政績(jī)來(lái)得讓人贊嘆。如果他們不當(dāng)皇帝，當(dāng)然有選擇發(fā)揮特長(zhǎng)的自由，但他們是皇帝，卻無(wú)法恰如其分地扮演他們的角色，而讓黎民百姓受苦受難，就是過(guò)失了。
不僅沉迷于工藝巧術(shù)會(huì)影響正常生活運(yùn)作，對(duì)于食、衣、住、行等受用物過(guò)于追求，也會(huì)干擾內(nèi)心的清明智慧，因此，《大寶積經(jīng)》告誡說(shuō)：“為貪欲之所惑亂，長(zhǎng)夜流轉(zhuǎn)，造作種種善不惡業(yè)。由此不善惡業(yè)力故，感得穢惡自體報(bào)果……”一個(gè)修行人，更要隨時(shí)警醒，切莫對(duì)外物“舍不得”。
買鞋加價(jià)
能歡喜舍棄當(dāng)下的小利益，才能坐收未來(lái)。
１９６４年的夏天，葉鵬勝的父親背了一袋僧鞋，頂著烈日，汗流浹背，來(lái)到壽山寺兜售。我當(dāng)時(shí)為了籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，經(jīng)濟(jì)十分困難，但是想到當(dāng)年出家人很少，僧鞋的生意一定不好，于是上前問(wèn)他價(jià)錢，他說(shuō)：“一雙三十元。”我掏出四十元向他購(gòu)買一雙，他抬起頭來(lái)，奇怪地望著我：“別人都要求我打折扣，為什么你不還價(jià)，反而還要加價(jià)？”
我說(shuō)：“販賣僧鞋很困難，如果你不做生意，我們就很難買到僧鞋。如果你能多賺一點(diǎn)利潤(rùn)，拿這些錢來(lái)改善品質(zhì)，大量生產(chǎn)，可以便利我們購(gòu)買。所以，我這樣做，不只是為了幫忙你，更是在幫我自己，你安心收下吧！”
“我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)世間上還有這種道理的！”他摸著后腦勺。
我進(jìn)一步解釋：“三十元一雙僧鞋不能賺什么錢，不但品質(zhì)不能提高，反而因?yàn)椴毁嶅X，索性結(jié)束經(jīng)營(yíng)，那時(shí)我就沒(méi)僧鞋可穿；四十元一雙，讓你多賺一點(diǎn)，有資金提高品質(zhì)，買的人就愈多，生意就會(huì)愈做愈多，那么我就有僧鞋穿了。所以才說(shuō)我不是幫忙你，而是為了幫我自己�！辟u僧鞋的小販才恍然大悟。后來(lái)，他更將自己的兒子葉鵬勝送來(lái)就讀沙彌學(xué)園。
凡事懂得“放長(zhǎng)線釣大魚(yú)”，不求近處利益，將眼光放得遠(yuǎn)放得開(kāi)，當(dāng)下的美好不錯(cuò)失，未來(lái)更是希望無(wú)限。
因?yàn)槟軞g喜舍棄當(dāng)下的小利益，才能坐收未來(lái)。
買鞋小販不知我以“十元”投資未來(lái)，欲求佛教的事業(yè)能擴(kuò)大于無(wú)限，出家人購(gòu)置僧鞋也方便，反而雙方皆獲利，皆大歡喜也！
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