傳說與北京地名的趣味結(jié)合 非遺專家傾力撰寫、重磅推薦 極具文化傳承和收藏價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識(shí)、技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，被不同社區(qū)和群體在適應(yīng)周圍環(huán)境和自然的過程中和與其歷史的互動(dòng)中不斷地再創(chuàng)造，為他們提供持續(xù)的認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究工作是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)和理論學(xué)術(shù)界普遍關(guān)心的一件事情。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，保持人類文化多樣性的形態(tài)變得非常急迫。維護(hù)人類文化的多樣性，捍衛(wèi)不同國(guó)家和民族的文化主權(quán)，成為國(guó)際社會(huì)和學(xué)術(shù)理論界義不容辭的責(zé)任。
本書簡(jiǎn)介：
《廠甸廟會(huì)》 為文聯(lián)非遺叢書中的一本，共講述六部分內(nèi)容：第一部分為北京的廟會(huì)的概述，第二部分闡述了琉璃廠與廠甸廟會(huì)，第三部分是廠甸廟會(huì)是讀書人神往的“蓬山”，第四部分是廠甸廟會(huì)是淘寶的勝地，第五部是遠(yuǎn)去的畫棚子，第六部分論述了廠甸廟會(huì)上的誘人小吃。本書的出版廠甸廟會(huì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、弘揚(yáng)和保護(hù)產(chǎn)生了積極作用。
作者簡(jiǎn)介：
高巍，北京民俗學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，北京聯(lián)合大學(xué)北京研究基地特聘研究員，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家。多年從事北京史地民俗研究，在傳統(tǒng)節(jié)日研究和利用領(lǐng)域成績(jī)斐然。代表作《北京民俗文化史》《燕京八景》和《四合院：磚瓦建成的北京文化》（此書榮獲國(guó)家民間文藝大獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng)）等。多年來(lái)參與策劃了北京廠甸廟會(huì)、妙峰山廟會(huì)、北海公園皇家廟會(huì)等大型活動(dòng)。在CCTV-4、BTV 新聞等頻道介紹傳統(tǒng)節(jié)日文化。
目錄：
參考書目 附錄 附錄一 廠甸廟會(huì)相關(guān)記述摘編 138附錄二 廠甸廟會(huì)問計(jì)民俗專家 142附錄三 舊歷新年中北京廟會(huì)的調(diào)查（節(jié)選） 144附錄四 廠甸春節(jié)廟會(huì)的調(diào)查與研究（節(jié)略） 147附錄五 十三檔花會(huì)春節(jié)重現(xiàn)廠甸廟會(huì) 157附錄六 《濃濃“京味兒”鬧新春》 159后記 前言王長(zhǎng)利
作為系統(tǒng)介紹琉璃廠，特別是廠甸廟會(huì)的通俗讀物，《廠甸廟會(huì)》一書在高巍先生和朋友們的共同努力下終于編輯完成，與廣大讀者見面了。
廠甸廟會(huì)已有400余年的歷史，是京味兒特色鮮明的民族民間文化品牌。其魅力在于文商并重、文商并舉、雅俗共賞，是北京人感受傳統(tǒng)年節(jié)文化的重要平臺(tái)。歷史上，北京廠甸廟會(huì)與南京夫子廟廟會(huì)、上海城隍廟廟會(huì)和成都青羊?qū)m廟會(huì)并稱“中國(guó)四大廟會(huì)”。由于廠甸廟會(huì)與文人士大夫乃至宮廷有著緊密的聯(lián)系，所以其影響尤其深廣，成為北京文化的生動(dòng)載體。
廠甸廟會(huì)，清代中期就有“千門聯(lián)絡(luò)、圖書充棟、寶玩填街”“傾城士女、如荼如云、車載手挽、絡(luò)繹于途”的記載。據(jù)史料記載，1946年的春節(jié)，王長(zhǎng)利作為系統(tǒng)介紹琉璃廠，特別是廠甸廟會(huì)的通俗讀物，《廠甸廟會(huì)》一書在高巍先生和朋友們的共同努力下終于編輯完成，與廣大讀者見面了。廠甸廟會(huì)已有400余年的歷史，是京味兒特色鮮明的民族民間文化品牌。其魅力在于文商并重、文商并舉、雅俗共賞，是北京人感受傳統(tǒng)年節(jié)文化的重要平臺(tái)。歷史上，北京廠甸廟會(huì)與南京夫子廟廟會(huì)、上海城隍廟廟會(huì)和成都青羊?qū)m廟會(huì)并稱“中國(guó)四大廟會(huì)”。由于廠甸廟會(huì)與文人士大夫乃至宮廷有著緊密的聯(lián)系，所以其影響尤其深廣，成為北京文化的生動(dòng)載體。廠甸廟會(huì)，清代中期就有“千門聯(lián)絡(luò)、圖書充棟、寶玩填街”“傾城士女、如荼如云、車載手挽、絡(luò)繹于途”的記載。據(jù)史料記載，1946年的春節(jié)，前來(lái)廠甸逛廟會(huì)的市民達(dá)20多萬(wàn)人，相當(dāng)于全市平均每5個(gè)人中就有1人來(lái)逛廟會(huì)，可見廠甸廟會(huì)在北京人心中具有十分重要的地位。進(jìn)入21世紀(jì)，廠甸廟會(huì)在中斷了幾十年后再次興起，一時(shí)間引來(lái)了號(hào)稱“百萬(wàn)人”游玩。南新華街，東、西琉璃廠，以及周邊的胡同、小巷，無(wú)不人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及文化消費(fèi)需求的提高，廠甸廟會(huì)向組織者提出了一個(gè)緊迫問題：場(chǎng)地不夠不僅限制了廟會(huì)內(nèi)容的豐富，而且還存在嚴(yán)重的安全隱患﹔而廟會(huì)期間的封街措施，在一定程度上也影響了附近居民的出行。怎么辦？經(jīng)過長(zhǎng)期周密的論證、調(diào)研，組織者終于決定做出調(diào)整：文市區(qū)仍然保留于東、西琉璃廠以及南新華街，民俗展示區(qū)則移到陶然亭公園，而虎坊橋及南新華街上的沿街店鋪也加入廠甸廟會(huì)之中，由此形成“兩區(qū)一帶”的新格局。經(jīng)過七八年的驗(yàn)證，這一決定逐漸得到亞太經(jīng)濟(jì)合作論壇、相關(guān)媒體和有關(guān)部門的認(rèn)可，廠甸廟會(huì)順利地實(shí)現(xiàn)了一次復(fù)舉。與此同時(shí)，廠甸廟會(huì)還積極探索“走出去”戰(zhàn)略，讓中外游客都能了解和參與其中，共同感受中華文化的無(wú)窮魅力。廠甸廟會(huì)正以新的姿態(tài)走進(jìn)新的世紀(jì)。《廠甸廟會(huì)》一書系統(tǒng)介紹了琉璃廠和廠甸廟會(huì)的歷史沿革、主要內(nèi)容及發(fā)展前景，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，成為讀者了解相關(guān)內(nèi)容的重要參考。祝賀《廠甸廟會(huì)》一書成功出版，相信大家一定會(huì)在這里留下美好的記憶，滿載而歸！2016年1月
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