大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善……《大學(xué)》一部儒家經(jīng)典之作它何以被列為“四書”之首何以被視為治國安邦的大人之學(xué) 其中又包含著怎樣的內(nèi)圣外王之道呢 臺灣師范大學(xué)曾仕強教授與您一起探索《大學(xué)》中的“為官之道”
本書簡介：
“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”出自《論語•子張》，是孔子的弟子子夏提出來的。意思是說：做官的事情做好了，就可以更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好；學(xué)習(xí)學(xué)好了，就可以去做官，以便給更好地推行仁道。幾千年來，“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念深深地烙印在我們內(nèi)心深處，使我們的確立了“做官、治天下”才是人生最大榮耀的意識。那么對于“為官”，曾仕強教授是什么看法呢？他將給觀眾和讀者以什么樣的啟迪呢？中國社會的為官之道究竟應(yīng)該是什么？明明德、親民、止于至善這些耳熟能詳?shù)脑~語，分別代表了什么，對于官員又意味著什么？修身、齊家、治國、平天下的思想和邏輯隱含著哪些多年被忽略而不為人知的深刻道理呢？為官究竟為什么？如何為官才能做到長治久安？曾仕強教授以四書之首《大學(xué)》為根本，正本清源，通過解讀經(jīng)典，借助大量實例，旁征博引，夾敘夾議，深刻剖析為官的學(xué)問和技巧，勾畫出一條遠(yuǎn)大光明的為官之道。
作者簡介：
曾仕強教授：中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”，生于福建，長于臺灣，游學(xué)于歐美，英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士。歷任臺灣交通大學(xué)教授，臺灣師范大學(xué)教授，臺灣興國管理學(xué)院校長，中國統(tǒng)一促進會理事長，胡雪巖教育基金會董事，中國文化藝術(shù)協(xié)會會長等。專研中、美、日管理比較；易經(jīng)在管理上的應(yīng)用；中、西方管理思想比較，人際關(guān)系與溝通，中國人的民族性與管理；人倫關(guān)系與企業(yè)倫理等。著有：《中國管理哲學(xué)》、《中國式管理》、《大易管理》、《如何在三十六歲以前成功》、《曾仕強剖析胡雪巖商道》、百家講壇《胡雪巖的啟示》、《論語的生活智慧》、百家講壇《易經(jīng)的奧秘》、《曾仕強點評三國之道》、《易經(jīng)的智慧》等數(shù)十種。
目錄：
第一講 學(xué)而優(yōu)則仕 1.先學(xué)論語2.再學(xué)易經(jīng)3.學(xué)則不固第二講 仕而優(yōu)則學(xué) 1.必學(xué)太學(xué)2.三大綱領(lǐng)3.親民為本第三講 明明德為先 1.道德養(yǎng)望2.修己為本3.以身作則第四講 為人民服務(wù) 1.民本民貴2.養(yǎng)民教民3.得民心昌第五講 在止于至善 1.凡事合理2.隨時調(diào)整3.使民以時第六講 親民是核心 1.居中為吉2.修己安人3.民能安足第七講 要講究三方 1.方向正確2.方法有效3.方式適宜第八講 有整體規(guī)劃1.長期宏觀2.均衡發(fā)展3.地方特色第九講 應(yīng)分期漸進 1.欲速不達(dá)2.安全第一3.提升品質(zhì)第十講 決策透明化 1.秘密調(diào)研2.閉門商量3.結(jié)果公開 第十一講 培育接班人1.為公著想2.選賢舉能3.在職培養(yǎng)第十二講 時時求善終1.慎始為要2.過程謹(jǐn)慎3.善終無咎附錄:中國古代官職制魯哀公就問過孔子：人道孰為大？——人世間的學(xué)問什么最大？孔子說：“政為大。”政治是所有事情中最重要的。我們今天動不動就說，政治的歸政治，經(jīng)濟的歸經(jīng)濟，那都騙人的，做不到就是做不到。我們看一個藝術(shù)家當(dāng)?shù)煤煤玫模灰心囊惶毂蝗思易トリP(guān)了，他才會講“政治的歸政治，藝術(shù)的歸藝術(shù)”這句話，平常他不會講這種話，就表示不是真的。任何一個環(huán)節(jié)都離不開政治，這才是真話。今天大家不講真話，那我們也沒有辦法。瞞來瞞去，騙來騙去，最后都是騙自己。任何一件事情都離不開政治，人類本來就是官本位，我們要從這個角度，來談怎么做得正，怎么做得好，而不是避重就輕，只談一些沒有用的東西，然后把大家的視聽都搞混淆了。體育跟政治沒有關(guān)系嗎？問我們自己就好了。同樣是中國人，以前我們是東亞病夫，去參加奧運會，都是志在參與不在得獎，而現(xiàn)在怎么金牌都跑到我們身上來？難道中國人都變了嗎？沒有變，還是中國人，就是政治變了。為什么現(xiàn)在都市集中了？一個一個的社區(qū)怎么建立起來的？如果當(dāng)官的不給土地，能集中嗎？只要當(dāng)官的不同意，就算你很行，就算你的項目非常好，也根本不可能做成。我們是絕對反對官商勾結(jié)，但是一定要政商關(guān)系良好，這樣才對。但是我們長期不肯面對這一點，然后東躲西躲，講一些大家自己都聽不進去的話，那根本不能解決問題�！洞髮W(xué)》是全人類最完美的政治哲學(xué)，現(xiàn)在的話就叫作管理哲學(xué)。每個國家每個民族，都有管理技術(shù)，都有管理科學(xué)，就是沒有這么完整的管理哲學(xué)，我們有這么好的東西，為什么不拿來用呢？讀完《大學(xué)》以后，你或許會發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在的很多觀念是把對的看成錯的，把錯的看成對的，然后可能會感到很焦慮，感覺很不安。但是這沒有意義，學(xué)習(xí)的結(jié)果是就是四個字而已：化繁為簡�！洞髮W(xué)》這套管理哲學(xué)是很繁雜的，如果不能把它變得很簡易，那就是沒有讀通。我說清楚一點，任何一個問題，不管它多復(fù)雜、多困難，如果兩三句話不能把它講透，我勸你就不要講了，因為那就說明你根本不通，只要通，兩三句話就解決了，這個叫作約之以理，《論語·雍也》和《論語·顏淵》都談過。約之以理就是從看得見的理去推那個看不見的意。理是看得見的，意是看不見的，我們天天講意，意在哪里？它是看不見的。
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