推薦1：中國佛教協(xié)會會長、中國佛學(xué)院院長、福建省佛教協(xié)會會長、福建莆田廣化寺、陜西扶風(fēng)法門寺、北京龍泉寺方丈，《法音》雜志主編——學(xué)誠法師“人生三書”系列漫畫第三波來襲，師承弘一大師佛法精髓，開示讀者人生真諦，啟發(fā)人們獲得對生命的佛性感悟。推薦2：《認識人生》是漫畫與佛學(xué)思想的完美融合！用可愛諧趣的漫畫將深邃的佛家思想，以淺顯易懂的方式呈現(xiàn)出來，風(fēng)格幽默諧趣，內(nèi)容通俗易懂，引領(lǐng)僧俗讀者走上人生明達、智慧、自在、清靜之路。推薦3：弘一法師手寫書名，“認識人生”四字選自弘一法師李叔同親筆手寫《華嚴集聯(lián)三百》�！都�(lián)》集高超的哲理美、文學(xué)美于一體，給人以極強的啟發(fā)性和感染力，看到之人可頓得無窮“法味”，頓生“無上清涼”之感，弘法利生，作用殊勝。推薦4：一代高僧，一顆慈悲佛心，一本佛語開示，一群可愛的小和尚，一幅幅人間百態(tài)圖，寓教于樂、融情于理，沐浴“幸福能量寺廟”龍泉寺的佛法智慧，拈花問佛，洞察世事，每個人都可以在書中找到行走人生的點滴啟發(fā)，對生命乃至生死獲得更深刻的體悟，走向覺悟的道路。
本書簡介：
2007年12月29日至31日，北京龍泉寺元旦法會期間，學(xué)誠法師為僧俗二眾密集開示三天，結(jié)集為《認識人生》�！墩J識人生》系列開示共十講，法師從修心講起，結(jié)合日常生活、工作和修行的點點滴滴，告訴我們?nèi)绾稳と虢?jīng)論的真實意趣，如何實踐佛法，怎樣觀待眾生，教我們認識人生，體悟佛法的真正內(nèi)涵�！墩J識人生》如同一位傳遞佛教智慧的使者，希望能夠給現(xiàn)代快節(jié)奏生活中奮斗的年輕人、渴望修身養(yǎng)性的中老年人，帶去佛性的智慧和感悟，盡早離苦得樂，過上吉祥喜樂的幸福人生。
作者簡介：
學(xué)誠法師1966年出生于福建仙游。1982年于莆田廣化寺出家，于定海長老座下剃度，并依止圓拙老和尚修學(xué)。1991年于中國佛學(xué)院研究生畢業(yè)。2007年被泰國朱拉隆功佛教大學(xué)授予教育行政學(xué)名譽博士學(xué)位。2010年獲孟加拉國阿底峽大師和平金獎。2011年被全印度比丘僧伽會授予“三藏大法師”稱號。現(xiàn)任中國佛教協(xié)會會長、中國佛學(xué)院院長、福建省佛教協(xié)會會長、福建莆田廣化寺、陜西扶風(fēng)法門寺、北京龍泉寺方丈。同時，學(xué)誠法師還擔任全國政協(xié)常委、中國宗教界和平委員會副主席、北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院副院長、《法音》雜志主編等職。
目錄：
第一講以清凈心聽聞?wù)ǎ?01
一顆清凈的心才能與佛法相應(yīng)／003
了知生滅相，體會無常法／008
發(fā)慈悲心，積累福德智慧資糧／011
第二講如何趣入經(jīng)論的真實意趣／021
聽聞佛法不能斷章取義／022
依法亦依人，方為真相應(yīng)／023
依照次第實踐佛法／030
培養(yǎng)直下承擔的信心和能力／034
從心而發(fā)，實現(xiàn)吉祥與和諧／038
第三講如何實踐佛法／041
懺悔與修善，守護清凈心／042
燒香許愿之誤區(qū)／047
怎樣才能學(xué)好佛法／049
禪，直指人心／053第一講以清凈心聽聞?wù)ǎ?01一顆清凈的心才能與佛法相應(yīng)／003了知生滅相，體會無常法／008發(fā)慈悲心，積累福德智慧資糧／011第二講如何趣入經(jīng)論的真實意趣／021聽聞佛法不能斷章取義／022依法亦依人，方為真相應(yīng)／023依照次第實踐佛法／030培養(yǎng)直下承擔的信心和能力／034從心而發(fā)，實現(xiàn)吉祥與和諧／038第三講如何實踐佛法／041懺悔與修善，守護清凈心／042燒香許愿之誤區(qū)／047怎樣才能學(xué)好佛法／049禪，直指人心／053如何對治煩惱／057把握佛法意趣，應(yīng)機而說／061第四講娑婆與極樂／065凈土法門三殊勝／066把握生命自主權(quán)／069斷惡修善，清凈三業(yè)／073怎樣認識凈土與穢土／075修戒定慧，除煩惱草／079如理講聞解佛義／084第五講依師學(xué)法／089智慧覺觀，快樂自得／090堅固定力，全心全意實踐佛法／094如理依止善知識圓滿成辦功德資糧／098日常生活中，處處有佛法／109第六講 怎樣觀待眾生／115用什么心去面對一個陌生人／116有情分上修六度／119用佛法去觀待眾生／122外緣對自己生命的重要性／129佛法是一種內(nèi)心的境界／135第七講破除我執(zhí)，融入團隊／143如何認識“我”／144蕓蕓眾生差別相／147用慈悲心來消融我執(zhí)／151種種法門修自心／156認識同行善友的重要／160廣發(fā)正愿，凈罪集資／166第八講認識人生／171怎樣認識自我／173不同的苦樂觀／176佛法觀“真相”／183不離世間，超越世間／188什么是修行，如何去修行／195第九講佛法修行的總綱／203認識自己的心／204空有不二／206空煩惱，有菩提／211戒定慧是修行佛法的總綱／214第十講體悟佛法的內(nèi)涵／227勿貪功德，應(yīng)求智慧／228往生極樂的方法與目的／234禪之境界，打破妄想的束縛／237學(xué)教重在行持／240愿力為根本——鑒真大師的啟迪／242知幻即離，勿入魔道／251修菩薩心，舍凡夫心／253如何對治煩惱我們常常講煩惱、智慧，煩惱究竟對我們有多大的妨礙，對我們有多大的障礙、影響，有多大的壞處？我們也能知道，因為煩惱而造業(yè)、受苦、輪回、流轉(zhuǎn)，但我們怎么把自己內(nèi)心的這些煩惱歸類、分類、給它貼上標簽——這是什么煩惱，那是什么煩惱……就很重要。猶如我們庫房里的東西，那么多東西可以一包一包給打包好、貼上標簽，你要找就很好找。物質(zhì)的東西很好歸類，精神的東西就不好歸類，煩惱就不好歸類。因為你自己心都亂了，怎么歸類？就搞不清楚。只有你清楚的時候才有辦法歸類，正念分明的時候、智慧具足的時候，才有辦法了知煩惱相。本身我們起煩惱的時候，內(nèi)心的這種現(xiàn)行和心相本身就是煩惱，就是這個煩惱起來的時候（有時候可能兩個三個煩惱同時起來），自己認不清楚自己在起煩惱，這種心態(tài)就是一個煩惱的心態(tài)。我們一個人，從早到晚、一年到頭，很少會認為自己的心態(tài)是有問題的，大部分時間會認為我們的心態(tài)是正常的，甚至我們學(xué)佛，我們的心態(tài)比別人要好——不會認為有問題，而認為比別人好。本來就是要作病想，“于自安住如病想”，本來我們修行就是要認清我們煩惱的特點、煩惱的相狀。如果我們作意“我心態(tài)比別人好”，這樣怎么能夠認識到煩惱呢？這是不可能的，本身我們這種心態(tài)已經(jīng)成問題了。所以我們學(xué)了佛法，就是要認清煩惱的一些特點，然后來對治。對治，當然也可以用禪宗的辦法：“離相”——不讓它起煩惱，不去管煩惱到底怎么表現(xiàn)，只要不讓它起、不讓它起心動念，什么煩惱就都不起了。但如果起來了怎么辦？要吃什么藥？雙管齊下，正面的、反面的、積極的、消極的辦法都要用。有時候你認為，現(xiàn)在這個煩惱起來了，我要再拿一個法來對治，結(jié)果對治不好更煩惱。“多瞋眾生慈悲觀”，你瞋心大，你說我要修慈悲心、去幫助別人，“好言相勸柔軟語”，本身你這樣去修去做就是很不容易的事情，很難的一件事情，脾氣暴躁要一下變成非常調(diào)柔，本身就是很不容易的一件事情，很難的事情。你堅持一兩天，堅持不下去了，覺得這個很難修，那就更煩惱，弄不好還會引發(fā)更大的瞋心。你說我修了慈悲心、對人對事修了慈悲心，修得不靈驗、修不好，別人感受不到你的慈悲心——這是常常會發(fā)生的。那么這種瞋心還會再增長。我們念經(jīng)、打坐、做功德、聞法……為什么要回向？就是將自己所得到的功德回向、布施、分享給所有的眾生、親友、怨家、冤親債主、法界眾生，讓大家都能夠消除業(yè)障，離苦得樂，與無量無邊的眾生結(jié)緣。這種心慢慢慢慢去培養(yǎng)，自然而然我們心心念念利益眾生的念頭、念力就會越來越廣。不能老是想，我今天聽了一句佛法，別人沒聽說過；或者說，我今天有一個什么心得，別人理解不了、別人理解不到，好像很神秘一樣，好像覺得我們比別人要高出一等一樣。這就不是一種回轉(zhuǎn)歸向法界眾生的心態(tài)。我們所得的、所擁有的好的東西、好的部分，愿意讓大家都能夠得到；讓我們所有的善言、善行、善舉、善法不斷增長廣大，愿意布施、回向給所有眾生。自然而然時間長了，我們對其他眾生就不會有怨有仇，就不會發(fā)瞋心，就是自然而然的，因為這是從大的方面來著眼、來著手、來用心。我們不愿意別人、任何一個人、任何一個眾生受苦；我們希望所有人、所有眾生都得到快樂；我們不愿意跟所有的眾生結(jié)怨，跟所有的眾生有違緣，我們都是要懺悔的。如果我們常常去串習(xí)這樣一些概念，我們就可以少花功夫去想怎么來對治瞋心、怎么來對治慢心、怎么來對治懷疑……要對治懷疑、對治慢心，都不是容易的事情。因為我們懷疑，不是對所有人說的話都懷疑，是對有些人說的話懷疑，對有些人說的話不懷疑，那我們到底有沒有懷疑？信心也是一樣，對有些人說話有信心，對有些人說話沒有信心，那我們到底有沒有信心？就都分不清楚了。慢心也是一樣，有時候覺得我們會比誰高，有時候覺得我們會比誰差。怎樣認識自我 生命的迷思生命是一個非常奇怪的現(xiàn)象，讓我們常人百思不得其解，要了解自己的生命、要了解自己是很難的事情。為什么我們會有這個身體呢？為什么會來到這個世界上做人呢？因果、業(yè)感、輪回。因為業(yè)力的推動，所以不得不來到這個世界。在這個世界上，雖然也會有種種的快樂、幸福，也有榮耀、成就，等等，但是最終每個人的生命都會靜悄悄地離開世界。你來這個世界是一個人來的，你走的時候也是一個人走的，無常。人在這個世界當中，活著的時候，可能會有很多朋友，天天接觸的人也很多。但是，我們在夜深人靜的時候，沒有事情的時候，比較冷靜的時候，我們可以去思考一下：究竟我們從什么地方來？究竟“我”這個代號是不是就代表了我們的血肉之軀？或者說我們的血肉之軀能夠代表“我”——“我”代表血肉軀，血肉之軀代表“我”，這個血肉之軀就是我們的生命嗎？我們的生命難道就是為了我們自己所擁有的這一副血肉之軀服務(wù)嗎？我們的尊嚴、我們的成就、我們活在人世的意義，難道就是為我們的血肉之軀服務(wù)嗎？你這么去想一想，顯然，得出的答案都是相反的。但是我們其實內(nèi)心當中也沒有（認為）我的成就是為了自己的身體服務(wù)，為了自己的血肉之軀服務(wù)。我們會認為自己的成就就是應(yīng)該屬于自己，應(yīng)該歸于自己，我的成就、我的尊嚴、我的榮譽、我的事業(yè)、我的成績，等等。莫名的壓力我們一個人為了在內(nèi)心當中感受到自己在這個社會上的存在，以及存在的意義，同時也要去承受社會給我們帶來的種種挑戰(zhàn)、種種境遇以及種種壓力。這些壓力是無形的，沒有形象的，是內(nèi)心當中的一種感受，感受到自然界、社會界給我們的壓力。山上風(fēng)呼呼地響，非常寒冷，這些都是自然界對我們身心所帶來的一些影響。我們要去面對、要去克服，克服自然、社會的種種問題、種種困難，肯定有壓力、肯定有阻力、有障礙。外在的壓力是一方面，我們內(nèi)心當中還有一種壓力。有一種什么壓力呢？無明煩惱的壓力。什么叫無明？莫名其妙叫無明，沒有智慧、不明了、不清楚，對所緣境迷迷糊糊，也是一種壓力——內(nèi)在的壓力。內(nèi)在不知道自己做的事情究竟要堅持還是要放棄，這是一種壓力；自己走的路，是不是一直往前走，還是要拐道，也是一種壓力；一天又一天，一年又一年，怎么樣過才能夠?qū)崿F(xiàn)自己生命最大的意義，不敢肯定，也是一種壓力。內(nèi)在有壓力，外在也有壓力。這種壓力不是人的身體很好、很強壯就能夠承受得起的，它是一種精神上的作用。因為是精神上的一種作用，所以（無論）走到什么地方、在什么時候，這種壓力跟我們都會形影不離，時時刻刻都會感受到壓力的存在。我們有了壓力，自然而然就會有矛盾。有矛盾，身心疲乏、憔悴，對宇宙人生的真相、對諸法的實相就認識不清楚，所以佛教告訴我們“心包太虛，量周沙界”，要了知諸法的實相。如果我們真正了知到諸法的實相——世間上所有一切的名言都是假名安立的，所有的一切都是如夢如幻的，都是不能當真的。我們?nèi)藖淼绞篱g，就是為大家服務(wù)的，都是為眾生服務(wù)的，我們的能力、我們的智慧、我們的擁有、我們的身心都是為別人服務(wù)的，我們內(nèi)在的壓力慢慢慢慢就會得到舒緩。如果一直在意我自己個人的成就，壓力勢必越來越嚴重，越來越重。
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