《念念不忘，必有回響》 千百年來，《金剛經(jīng)》一直被視為佛法于人間實踐的奉行經(jīng)典，僅僅五千余字，卻如此深刻。陳念萱身為在家居士，毋須配合眾人期望，言語從不設(shè)限。她以「隨說」的姿態(tài)，告訴所有已學習佛法，或想親近佛法之人，心能到達的自由，遠遠超乎我們自己的想象，而《金剛經(jīng)》就像是一張藏寶圖，帶領(lǐng)我們尋得深藏在心中的大寶庫。是芝麻開門的鑰匙，打開這本經(jīng)書的人，自己腦門的寶庫，也跟著打開了，記憶搜索，佛陀替你做了。尋《金剛經(jīng)》中的寶，尋自己心中的寶。金剛能斷一切，唯心能斷金剛。莫要急著問寶究竟在哪里，你讀了就知道！ 《錢文忠漫談人生》 境界：如何提高人生境界，打開生命的多維空間？幸福：幸福的標準是什么，如何才能擁有幸福？人生：人生的目的是什么？如何讓你的人生過得比別人多？經(jīng)典：國學究竟是什么東西？經(jīng)典中有哪些人生智慧？反思：我們?nèi)绾握业阶约旱男叛�？如何讓文�?ldquo;落地”為文明？教育：如何培養(yǎng)孩子，做個好爸爸，好媽媽，好老師？臺灣：我們能向臺灣地區(qū)學什么？星云大師如何開示眾生？尚趣：懂享受才算懂人生，如何提高自己的格調(diào)和情趣？追憶：季羨林、王元化等恩師是如何勇敢走完人生路的？
本書簡介：
《念念不忘，必有回響》 陳念萱以“隨說”的姿態(tài)，告訴所有已學習修行，或想親近修行之人，心能到達的自由，遠遠超乎我們自己的想象。念是一種力量�；仨懯且环N感性的本能。打開這本書的人，自己腦門的智慧大典也跟著打開了，記憶搜索，尋塵世中的寶，便是尋到了自己心中的寶。 《錢文忠漫談人生》 什么是人生？數(shù)千年來，無數(shù)學者、詩人、作家、高僧和凡夫俗子都在不斷地追問和討論這個問題。關(guān)于人生的解讀也是眾說紛紜：毛澤東說：“自信人生二百年，會當擊水三千里。”著名學者季羨林說：“不完滿才是人生。”當代高僧索達吉堪布說：“苦才是人生。”著名殘疾人勵志演講家力克?胡哲說：“人生不設(shè)限，我和世界不一樣。”星云大師說：“舍得和寬容才是人生。”……《百家講壇》金牌主講錢文忠教授結(jié)合47年生活積淀，以參透人生的智慧、獨到新穎的視角、平實無華的語言，與讀者傾心交流人生各個階段的體會和感悟，包括生命的意義、成長的歡樂、處世的智慧、生活的樂趣、人生的修為以及讀書與教育、慈善與孝道、理想與信仰、情感與愛情、學業(yè)與事業(yè)等人生關(guān)鍵詞。在價值多元沖突、信仰嚴重缺失、越來越多人對人生價值心生困惑時，通過閱讀本書，讓更多年輕讀者朋友感受到作者卓絕的人生智慧和非凡的人生體驗，從而獲得深厚的人文的滋養(yǎng)，豐富自己的平凡人生，找回精神立足點，提高人生新境界。
作者簡介：
陳念萱
她是一位奇女子，游歷中國大江南北，足跡并跨各大洲，見聞多方。她的興趣與交游廣闊，所以筆下多是人情奇趣。
因緣之故，她學習佛法，曾12次進出和旅居不丹，和不丹結(jié)下不解之緣，寫得《尋找上師》、《不丹，深呼吸》、《不丹閉關(guān)人》等書，影響并感動了許多讀者。
陳念萱寫作三十余本書，《念念不忘，必有回響》是她最新的著作；她分享了《金剛經(jīng)》給她帶來的心之自由與日常的樂活，并深刻謹記了上師給予的教誨和廣闊祝福；這是一本讓你輕松讀懂《金剛經(jīng)》的美好之書。
錢文忠
復旦大學歷史學系教授、復旦上海視覺藝術(shù)學院特聘教授、中國文化書院導師、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》（精華編）纂委員會委員。
錢文忠1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫并發(fā)表學術(shù)論文陳念萱她是一位奇女子，游歷中國大江南北，足跡并跨各大洲，見聞多方。她的興趣與交游廣闊，所以筆下多是人情奇趣。因緣之故，她學習佛法，曾12次進出和旅居不丹，和不丹結(jié)下不解之緣，寫得《尋找上師》、《不丹，深呼吸》、《不丹閉關(guān)人》等書，影響并感動了許多讀者。陳念萱寫作三十余本書，《念念不忘，必有回響》是她最新的著作；她分享了《金剛經(jīng)》給她帶來的心之自由與日常的樂活，并深刻謹記了上師給予的教誨和廣闊祝福；這是一本讓你輕松讀懂《金剛經(jīng)》的美好之書。 錢文忠復旦大學歷史學系教授、復旦上海視覺藝術(shù)學院特聘教授、中國文化書院導師、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》（精華編）纂委員會委員。錢文忠1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫并發(fā)表學術(shù)論文
目錄：
念念不忘，必有回響錢文忠漫談人生《念念不忘，必有回響》 人生的終極目的假想我是，人人都是“未來佛”，那么，度盡眾生的，是我也是你。朋友中，一起吃喝玩樂之余，總會不經(jīng)意地互相品評一番人生價值觀。不打妄語，幾乎不可能�？戳司W(wǎng)絡(luò)上瘋傳JimmyKimmelLieDetective（吉米·基墨之測荒神探）的節(jié)目中，七歲小男孩被測謊的過程，瘋狂大笑后，忽然醒悟：“原來我們一直都不自覺地隨時打妄語。”放下自責，輕松以對，感謝小菩薩的慈悲。于是，百般猶豫之后，容許我，隨意妄言佛陀的話語。這段時間，睡前醒來，都會打開王菲念誦的《金剛經(jīng)》，獲益匪淺。一遍遍地聆聽，在逐漸熟悉中，感受著佛陀的朗朗乾坤，巧妙地打開了二十世紀新物理學中的量子態(tài)面貌，早在兩千余年前，佛陀看到了什么？密集定時閱讀《金剛經(jīng)》的過程中，適巧拿到葉李華博士贈送的《艾麗斯漫游量子奇境》，震驚中，《金剛經(jīng)》的語句，就如此這般地跳躍出來。也許，我的確累積了無數(shù)功德，才能數(shù)度捧經(jīng)涕泗縱橫？那么清晰簡潔的文字，為何需要如此漫長的時間，才能一點一滴地聽進去？理解，又需要更長久的等待？量子態(tài)中的電子說：“只要是電子，就完全一樣，是完全一樣，而不是相似。”想象一下：“我們都是完全一模一樣的電子。而且我就是你，你就是我。就是，而非相似。”雖然，這信息讓人吃驚，但因此而聯(lián)想到眾生平等，就不是那么遙遠的虹霓了。如此一來，假想我是，人人都是“未來佛”，那么，度盡眾生的，是我也是你，還有什么你或我的功德可言？那該是多么大的慈悲解脫？沒有信仰的朋友說：“有人喜歡累積知識，是為了什么？”我答解脫或超越，都無法說服他的想象。于是，引用《金剛經(jīng)》中的“度盡眾生，無有眾生可度”，因為只有達到這樣的寬度，才能真正地自由，并游刃有余地幫助人。他竟豁然領(lǐng)悟，臉上散發(fā)著撥云見日的神采。換我驚訝了，理解佛陀，似乎沒有想象中這么困難，只要一開始別急著往“深”處去，隨便都有開著門的入口�；氐搅孔討B(tài)中的“電子”定義，佛陀說度盡眾生的菩薩沒有功德，而因此才能有功德，便更讓人輕松自如了。佛陀是科學家，不管你信不信。宇宙粒子堆砌的隨機福德 請想象自己如何組成又是如何拆解的，這一切，便不再是神話，而是，宇宙真相。 請當我在說夢話，不得不打妄語。可以想象每一個電子都一模一樣，會是什么情形？如果我們都變成電子，你知道的，我也會知道，而我知道的，你，分秒不差，寸步不離地，也完全知道。這不需要神通，是自然現(xiàn)象。由于量子理論中的粒子（電子、質(zhì)子、中子等數(shù)百種仍增加發(fā)現(xiàn)中自由狀態(tài)存在的最小物質(zhì)），以隨機行動的概率分布，進行類似不可能完成的任務(wù)，如瞬間趨近于零地縮小而穿透能量壁壘再還原成原來大小，或亂中有序地累積到既定數(shù)目而完成建構(gòu)。大與小的兩極化概念，是肉眼所見，而量子態(tài)的存在悖論，輕易解構(gòu)了大小的二元堅持，肉眼，也能清楚辨識，譬如：光！不生不滅，是有余涅（煩惱斷習氣未盡的菩薩）。不隨業(yè)轉(zhuǎn)受生死，為無余涅（成佛）。這生滅之間與不生不滅或者生滅的長短，各種粒子的量子態(tài)，隨時清晰地呈現(xiàn)。只要觀察量子態(tài)，涅，便非常容易明白，有余和無余，亦成大白話。粒子之間有強或弱相互作用與引力，以及有電磁作用的光子、中子與壽命極短的強子等。日內(nèi)瓦地底有八千余名科學家進行強子對撞機的實驗，其能量總和足以讓地球瞬間消失。為求真相，最優(yōu)秀的一群人，正在冒險。 任教于波士頓韋爾斯利高中的麥卡洛（DavidMcCullough）對畢業(yè)生當頭棒喝的演講：“Youarenotspecial!”（你并不特別）精彩得像個犀利的佛學大師，用極為科學的數(shù)據(jù)，來證明人人機會均等，只剩下努力前往目的地，才能真正成為一個讓自己滿意的人。這篇震撼全球網(wǎng)絡(luò)的演說，恰恰表現(xiàn)了“粒子”的運動法則，道德標準不管用，我們拿數(shù)據(jù)，他說：“就算你是百萬人中數(shù)一數(shù)二的人物，地球上七十億人當中，和你一樣的，也有七千余人；試想七千人馬拉松競爭的畫面吧！”你并不特別，就算你是，也得跟別人一樣繼續(xù)努力，最重要的，不能停止閱讀，因為你知道的，非常非常少，不管你有多優(yōu)秀。粒子用最少的能量，穿透壁壘，不斷地嘗試與累積，剩下的就是等待，不管你是用功德或福德來解釋，總之，一定能成功。前提是，不斷地嘗試，否則根本沒機會。就算是隨機，這也必須在一長串的機會中，萬中選一地發(fā)生。于是，漸悟或者頓悟，變成為雞生蛋與蛋生雞的臍帶關(guān)系，誰也別想離開誰。如果你實在無法想象粒子的運動狀態(tài)，那么，請想象自己如何組成又是如何拆解的，這一切，便不再是神話，而是，宇宙真相。 《錢文忠漫談人生》 ◎幸福的標準是什么我們開始面臨人類歷史上從未面臨過的問題，這也是今天我們都開始關(guān)注“幸福”這兩個字的原因。自改革開放以來，中國經(jīng)濟已經(jīng)持續(xù)了三十多年的飛速發(fā)展。同時，跟其他一些國家相比，我們的社會應(yīng)該說是相當穩(wěn)定的，我們的國家是安全可靠的，我們國家現(xiàn)在的開放程度和人的自由程度都是過去不敢想象的。按照人類的歷史經(jīng)驗，當一個民族或者國家在一個歷史階段同時擁有了物質(zhì)的快速增長、國家安全和社會穩(wěn)定、較多的選擇空間和自由，它的人民就一定會擁有幸福。然而，我們的現(xiàn)實情況卻并非如此。這是因為，盡管我們都開始關(guān)注“幸福”，卻很少有人知道這兩個字的意義。傳統(tǒng)的幸福觀用一句話就可以總結(jié)，那就是《安娜?卡列尼娜》開頭的那句：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”很多人把這句話絕對化、抽象化為：“幸福都是一樣的，不幸各有不同。”其實，幸福也是各有不同，天底下不可能只存在一種幸福，也不可能只存在一種幸福的標準。我想，一個社會越和諧、越健康，幸福的標準就應(yīng)該越多元、越開放。當今，確實有一種讓人非常擔憂的情況，我們的幸福觀正呈現(xiàn)出一種僵化和單一的趨勢，比如我們認為財富、地位是幸福的重要標準。特別是有些年輕人，幸福觀越來越狹隘單一，這必須引起我們的高度關(guān)注。 ◎成功是復數(shù)而不是單數(shù)很多人認為成功是單數(shù)，認為成功只有一種標準，其實是把成功概念狹隘化了。雖然現(xiàn)在是一個開放的年代，但很多中國人的成功觀卻還是顯得很落后，他們認為：小時候進一所最好的幼兒園，這是成功的第一步；再進最好的中學，這是成功的第二步；以后進最好的大學，這是成功的第三步。在大學里逐漸讓自己成為一個在畢業(yè)前就飛速地賺到第一個一萬元的人，成功就有了最初步的物質(zhì)基礎(chǔ)。接下來，以最快速度讓自己的一萬元變成一百萬元，開始邁上成功的征程，然后不惜一切代價地把這個一百萬元變成一億元……其實，成功的概念是多元的，是一種復數(shù)。中國傳統(tǒng)的成功人士追求立德、立功、立言，賺錢只是立功里面很小的一部分。但是今天呢？人們把錢看得太重。在大學期間，我們的心靈要保留一些純真、浪漫和激情，未來想“變壞”的機會有的是，不要那么急。牢牢記住成功是多元的，千萬不要認為成功只有一個標準，這個對于你們來說特別重要。 ◎擁有幾樣成功必備的東西上海交通大學建立了錢學森先生的紀念館，這是一件非常好的事情。有一天，我跟家人一起去看，看到里面有錢學森先生用過的一個公文包，上面還有他的名字，這只包上的把手已經(jīng)壞了。按照今天的標準，你說錢學森先生能稱得上是成功人士嗎？老人家沒有什么錢，到了晚年，愛國華僑設(shè)了一個獎，獎他的幾百萬他也捐出去幫助他人了。他回來后由于去做涉及國家最高機密的研究，甚至連家都不能照顧。但我們可以肯定地說，他是非常成功的。未來，大家如果能夠擁有下面這幾樣東西，我覺得諸位就是成功的。第一、一個健康的身體。錢學森先生一直活到98歲；第二、一個極其良好的心態(tài)。從錢學森的故事我們可以看出錢學森先生的心態(tài)好到什么地步；第三、找到自己的另一半，有一個完美的、充滿愛意的家庭。錢學森先生有一張寫字臺，寫字臺的對面有一張很簡陋的靠背椅，這張椅子是錢學森愛人蔣英奶奶的。她曾坐在對面，不聲不響地看著錢學森先生幾十年。到了晚年，錢學森先生耳朵不好，已經(jīng)聽不見什么聲音了，他住的病房距離電梯口還有十幾個房間，但是，蔣英奶奶乘坐的電梯到了，他卻能聽到，而且沒有聽錯過一次。錢學森長子錢永剛先生告訴我說，有一種陪伴是可以默默的。這種幸福誰有？如果你擁有這樣一個家庭、這樣一份感情、這樣一份默契，會怎樣？難道這還不是人生最大的成功嗎？多一些積極、多一些沖動、多一些理想，少一些冷漠、少一些世俗、少一些油滑，你的未來會與眾不同。如果你整天都在想，在這個社會上我要混得好我應(yīng)該什么樣，你就鉆進了一個圈套。你應(yīng)該保留你的獨特性，留給自己一些可能，留給自己一些夢想，留給自己一些少年的輕狂、沖動和激情。人生有的是改變的機會，有的是選擇的機會。錢學森先生可以選擇放棄美國的一切，帶著蔣英奶奶和錢永剛、錢永真回到國內(nèi)，白手起家，我們?yōu)槭裁床豢梢阅兀?br/> |
