馮契先生是20世紀(jì)中國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家，早年師從金岳霖、馮友蘭、湯用彤。經(jīng)過(guò)一生的沉思，建構(gòu)了“智慧說(shuō)”的哲學(xué)體系，成為新中國(guó)極少數(shù)具有自己理論體系的哲學(xué)家之一。繼馮友蘭之后，以一己之力完成了兩種中國(guó)哲學(xué)通史著作。代表作有“智慧說(shuō)三篇”（《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學(xué)史兩種”（《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》、《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》）�！恶T契文集》新版本的增訂工作主要包括：1996至1998年間，馮契先生的著作、論文、講演錄和哲學(xué)通信等匯集成十卷本的《馮契文集》，由華東師范大學(xué)出版社相繼出版。近20年來(lái)，馮契的哲學(xué)思想越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。為了給學(xué)術(shù)界研究馮契哲學(xué)思想提供更好、更完備的文本，2014年開(kāi)始,華東師范大學(xué)哲學(xué)系發(fā)起并承擔(dān)了文集增訂版的整理工作，對(duì)前十卷精心�？保喺e(cuò)漏；并搜集、整理了原先沒(méi)有收入文集的有關(guān)作品，編為第十一卷，除哲學(xué)著作外，還包含了先生早年創(chuàng)作的詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品�！恶T契文集第六卷：中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》論述宋至清代（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）的中國(guó)哲學(xué)發(fā)展過(guò)程。宋代以降，儒學(xué)主要以理學(xué)的形式重新取得了獨(dú)尊的地位。在這總趨勢(shì)下，存在著不同學(xué)派的爭(zhēng)論。這些不同學(xué)派的爭(zhēng)論，是圍繞著這一時(shí)期哲學(xué)論爭(zhēng)的中心“理氣（道器）”之辯和“心物（知行”之辯而展開(kāi)的。
作者簡(jiǎn)介：
馮契（1915-1995），原名馮寶麟，20世紀(jì)中國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家，早年師從金岳霖、馮友蘭、湯用彤等。經(jīng)過(guò)一生的沉思，建構(gòu)了“智慧說(shuō)”的哲學(xué)體系。代表作有“智慧說(shuō)三篇”（《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學(xué)史兩種”（《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》、《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》）。憶佩弦先生（附馮象注）
讀其文，想見(jiàn)其人，在中學(xué)里的時(shí)候，總以為朱先生是個(gè)翩翩佳公子，風(fēng)華清靡，一如“荷塘月色”。后來(lái)進(jìn)了清華，在迎新會(huì)上，有同學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)指給我看一個(gè)身材矮小，連走路的姿勢(shì)都活像日本人的教授，說(shuō)：“那就是朱自清先生！”這使我非常失望。
我不是中文系學(xué)生，大一國(guó)文也沒(méi)被編在朱先生那一組。所以平時(shí)和朱先生根本沒(méi)有接近的機(jī)會(huì)。但當(dāng)時(shí)他住在清華園的東北角上，門(mén)前有個(gè)土山，長(zhǎng)滿綠草。我晚飯后，愛(ài)到那邊散步。有一次，我經(jīng)過(guò)他門(mén)前，見(jiàn)他挺在躺椅上，凸起腹，駕起腿，好像還歪著嘴巴剔著牙齒。十足的中年人的神態(tài)，在青年人看來(lái)，是難堪的。我低頭避開(kāi)他的視線，卻不想忽然聽(tīng)得他在叫我了。這很使我奇怪，他怎么認(rèn)識(shí)我？而當(dāng)我走近去時(shí)，他卻又夸獎(jiǎng)了我一句：“聽(tīng)說(shuō)你的白話文寫(xiě)得很不錯(cuò)！”白話文！他為什么不說(shuō)文章、散文，而要說(shuō)白話文呢？我滿心不快。
不過(guò)此后路上碰見(jiàn)，就免不了要笑笑，點(diǎn)點(diǎn)頭了。“一二九”之后數(shù)月，宋哲元派大兵抄檢清華園。很有幾個(gè)榜上掛名的同學(xué)，躲在朱先生家里，得免于難。而且聽(tīng)說(shuō)非常優(yōu)待，夜里請(qǐng)同學(xué)睡沙發(fā)，早晨又是每人一個(gè)荷包蛋*。這使我對(duì)他開(kāi)始有了好感，雖然接近的機(jī)會(huì)還是不多。
一直到昆明，一直到一九四一年夏天*，清華文科研究所成立，我才有將近一年的時(shí)間，跟朱先生在一起生活。
那時(shí)朱先生的胃病和家庭負(fù)擔(dān)，都已十分嚴(yán)重。他把朱太太和孩子全部送到成都，寄在親戚家，自己孤零零的在昆明過(guò)著和尚一般的生活。清華文科研究所在鄉(xiāng)下，離昆明城相當(dāng)遠(yuǎn)。如果步行，得走一個(gè)半至兩個(gè)小時(shí)；如果繞道去搭一段馬車，可減少半小時(shí)。朱先生在西南聯(lián)大有課，所以必須兩面奔跑，半星期在城里，半星期在鄉(xiāng)下研究所。如果到時(shí)候不見(jiàn)他回鄉(xiāng)下，我們研究所里的人，就猜到他的胃病又發(fā)作了。
研究所的教授和同學(xué)，除了聞一多先生之外，合組一個(gè)伙食團(tuán)。雇了個(gè)鄉(xiāng)下人做飯，是個(gè)可愛(ài)的戇徒。人是忠誠(chéng)極了，飯燒糊，菜沒(méi)煮熟，也不忍責(zé)備他。有次異想天開(kāi)，去田里捉了許多螞蚱，炸了捧到飯桌上來(lái)孝敬大家。弄得每個(gè)人搖頭，他還笑嘻嘻的直說(shuō)，“滋味好吶好！”而忽然謠傳“有吏夜抓丁”，我們這位戇徒就馬上逾墻而走，常常數(shù)天甚至半個(gè)月不回來(lái)。于是一早起來(lái)，一群秀才手忙腳亂的生火，淘米，挑水，趕街子……終至于整個(gè)研究所翻身，弄得每個(gè)人垂頭喪氣。年輕力壯的小伙子，吃點(diǎn)這樣的苦，算不了什么。但是一個(gè)有病而又長(zhǎng)期過(guò)慣家庭生活像朱先生這樣的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我們當(dāng)中，是最不發(fā)怨言的一個(gè)。
到過(guò)后方的人，都知道“公米”的味道。那是需要一個(gè)如雞肫一般的胃來(lái)消化的。朱先生平時(shí)跟大家吃公米，只有當(dāng)胃病發(fā)作的時(shí)候，才吃烤面包。那面包是用又黑又粗的配給面粉，自己在火油箱里烘成的。論滋味，并不比公米強(qiáng)，不過(guò)比較容易消化罷了。他瘦得厲害，“骨瘦如柴”不足以形容他。我從前見(jiàn)過(guò)的那種“凸起腹，挺在躺椅上”的神態(tài)，不用說(shuō)，是再也沒(méi)有了。為了營(yíng)養(yǎng)，他每天早晨添個(gè)雞蛋。這是早餐桌上常談的話題之一：打碎煮好呢，帶殼煮好？煮三分鐘好，煮五分鐘好呢？……但后來(lái)雞蛋漲得厲害，這一點(diǎn)小小的滋補(bǔ)品，似乎也裁去了。
過(guò)著這樣的生活，大家在一個(gè)大房子里，在叢書(shū)、類書(shū)、經(jīng)解、注疏……的圍困之中，做著“抱殘守缺”的工作。朱先生私人有幾架書(shū)，也擺在研究所里。他的桌子后面，豎著一個(gè)同圖書(shū)館的
目錄：
柜似的舊柜子，一二十小抽屜里塞滿卡片。內(nèi)容如何，不得詳知。只知道他寫(xiě)文章時(shí)，總要去查一查。有時(shí)拿出一兩張來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見(jiàn)，卡片上是螞蟻一般的小字。我心里奇怪，要寫(xiě)滿這么多卡片，得化多少時(shí)間��？朱先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，于此可見(jiàn)一斑。
那時(shí)聞先生正在考證伏羲是葫蘆，女?huà)z是個(gè)瓜；朱先生大概已開(kāi)始寫(xiě)“詩(shī)話”。聞先生寫(xiě)文章，喜歡在落筆之前，先說(shuō)出口來(lái)；銜著煙斗，喊：“佩弦，我有個(gè)很好的idea……”于是接著總是一場(chǎng)熱烈的討論。朱先生的習(xí)慣不同，他默默無(wú)聲就脫了稿，捧著稿子交到聞先生面前，謙遜地說(shuō)：“一多，請(qǐng)你看看，看有問(wèn)題沒(méi)有？”似乎只有一次例外。一天晚上，他握著筆，忽然抬頭對(duì)大家說(shuō)：“我覺(jué)得王靜安的無(wú)我之境很難說(shuō)。”為這問(wèn)題，討論很長(zhǎng)久。我以一個(gè)門(mén)外漢的資格，也說(shuō)了一點(diǎn)意見(jiàn)，大意是“無(wú)我即忘我”。還記得那次討論，是以朱先生的謙遜的話語(yǔ)作結(jié)的，他說(shuō)：“這樣的討論很有意思，我受益不淺。”
朱先生的生活很有規(guī)則。早晨總是他第一個(gè)起床，我愛(ài)睡懶覺(jué)，他到底幾點(diǎn)鐘起來(lái)，始終弄不清楚。只知道他洗漱之后，總要到大門(mén)外的曬谷場(chǎng)上跑兩圈，練幾節(jié)健身操。在鄉(xiāng)下人看來(lái)，這是很有趣的。所以起初，常有些女人和孩子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的立定了看他，議論他。晚飯后，照例是一道在田野間散步，或者聚在曬谷場(chǎng)上聊天。聊些什么，多已忘記。只記得有次談起清朝的漢學(xué)大師，數(shù)他們的年紀(jì)，一個(gè)個(gè)活到七八十歲。聞先生就說(shuō)：“做漢學(xué)家可以長(zhǎng)壽。”朱先生說(shuō)：“是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)壽，才做得到漢學(xué)大師。我身體壞，不敢存這妄想。你卻行。”聞先生就笑起來(lái)：“能不能做大師，不敢說(shuō)�；钇甙耸畾q，我絕對(duì)有把握。”言猶在耳，說(shuō)有把握的竟遭毒手；自知身體壞的，到底也接著給窮困之手扼死了！
窮困迫人謀出路。后來(lái)昆明的教授們便開(kāi)始以治印、鬻字、賣文為副業(yè)，共同訂了個(gè)潤(rùn)例，十多個(gè)教授一道具名，朱先生也參加了。湖南有個(gè)朋友給我寫(xiě)信，說(shuō)要找名人代他的一個(gè)親戚寫(xiě)篇壽序。我馬上想到朱先生，便去求他，也希望因此對(duì)他的經(jīng)濟(jì)小有幫助。壽序?qū)懞昧�，按照共訂的�?rùn)例，我開(kāi)了價(jià)格去，仿佛記得是八石米的市價(jià)。卻不想那個(gè)朋友的親戚竟覺(jué)得價(jià)錢太貴，回信說(shuō)不要了。弄得我哭笑不得，只恨自己拿不出八石米來(lái)買這篇文章。我好沒(méi)意思的跑去向朱先生表示歉意，滿心準(zhǔn)備挨一頓罵，再?zèng)]料到他竟又謙遜地說(shuō)：“我練習(xí)練習(xí)，這樣的文章從沒(méi)寫(xiě)過(guò)，寫(xiě)得不好。”
想起這事，我至今尚覺(jué)慚愧，我無(wú)意中跟他開(kāi)了個(gè)大玩笑。原來(lái)希望以后或有機(jī)會(huì)，補(bǔ)償這一過(guò)失。而現(xiàn)在竟不可能了，永遠(yuǎn)不可能了。
朱先生著作俱在，平日的言論印在青年們的腦子里，也決不會(huì)磨滅，他對(duì)于民主與文學(xué)的功績(jī)，盡人皆知，用不著我多說(shuō)。草此短文，記瑣事數(shù)則，駐筆低眉，倍覺(jué)黯然。
注釋
佩弦（朱自清）先生一九四八年八月十二日病逝于北平，終年五十歲。此文原載《時(shí)與文》三卷十八期，1948，據(jù)照片校訂。
*原文：三個(gè)荷包蛋。據(jù)母親《憶孫蘭》訂正：一九三六年二月二十九日，大批軍警闖入清華園搜捕“一二九”運(yùn)動(dòng)積極分子，母親和八姨（徐驏寶）跟中文系同學(xué)韋毓梅（孫蘭）躲在佩弦先生家，同去的還有王作民、魏蓁一（韋君宜）。“朱先生是大哥的好友，我進(jìn)清華時(shí)，大哥就把我介紹給朱先生……他和師母安排我們睡在沙發(fā)上，又從樓上送來(lái)毯子。次日清晨吃早點(diǎn)，還給每人煎了一個(gè)荷包蛋”。
孫蘭，原名韋毓梅，江蘇鹽城人，父親為滬上律師。一九三六年入黨，曾跟隨宋慶齡、許廣平做婦女工作，宣傳抗日，孫蘭（孫男）是宋慶齡給改的名字。解放后歷任安徽省教育廳廳長(zhǎng)，上海市教育局局長(zhǎng)，文革中慘遭迫害，跳樓成仁。
*原文：一九四二年夏天。但據(jù)《馮契文集》卷十所附年表：一九四一年一月皖南事變，白色恐怖降臨，地下黨決定疏散，“群社”停止活動(dòng)。遂避居昆明郊區(qū)龍頭村北大文科研究所，“王明為他在數(shù)百函《道藏》的包圍中安了張書(shū)桌，搭個(gè)帆布床”。同年夏，大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)清華研究院哲學(xué)部，搬至司家營(yíng)清華文科研究所，從湯用彤、金岳霖二先生讀書(shū)。至四三年，敵機(jī)轟炸稍減，才回城寫(xiě)論文。四四年完成《智慧》（發(fā)表在《哲學(xué)評(píng)論》十卷五期，1947），受聘云南大學(xué)，講授哲學(xué)、邏輯學(xué)。
（馮象校注）
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