“小書館”叢書，主要收入近代以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的小書，以文史為主，兼及其他。這些“小而可貴的書”，都是以大手筆寫小文章，雖然沒有“大書”那般洋洋灑灑的旁征博引，但見肉見骨的精華，*令人受益匪淺。它們不因時間而消逝，歷久彌新，書香滿口，為一般讀者可讀、可懂、可藏。
本書簡介：
《小書館：我們怎樣讀書》是范壽康1927年任春暉中學校長時主編的。早期的春暉中學，曾薈萃了一大批名師碩儒，如李叔同、夏丏尊、朱自清、朱光潛、豐子愷等先后在此執(zhí)教，有“北南開，南春暉”的美譽。在課外讀物泛濫的今天，民國最著名的中學——春暉中學編輯的課外讀物是怎樣的？令人好奇。幾十位如雷貫耳的文化大家躬身為中學生講述讀書與思考的門徑。他們娓娓而談，使讀者在平和、風趣、謹嚴的談話中找到讀書的真趣味。
作者簡介：
范壽康（1896—1983），浙江上虞人，我國近現(xiàn)代著名的教育家、哲學家。早年留學日本，曾先后任安徽大學文學院院長、武漢大學文學院教育哲學系教授、臺灣大學哲學系教授兼臺灣大學圖書館館長。
目錄：
序第一編為學的目的與方法為學與做人梁啟超為什么要學怎樣學.................陳東原治學的方法與材料.................胡 適 讀書......胡 適 學習中不可少的步驟...............林世望
第二編我們怎樣學習國文 中等學生的國文學習法..............何仲英 作文的基本的態(tài)度..................夏丏尊 研究國故的方法....................胡 適 國學入門書要目及其讀法............梁啟超一個最低限度的國學書目............胡 適
第三編我們怎樣學習歷史、地理我們?yōu)槭裁匆獙W歷史................朱經(jīng)農(nóng) 歷史研究法............ 何炳松 我們怎樣去研究地理................王伯祥
第四編我們怎樣學習數(shù)學和自然科學數(shù)學所給與人們的..................劉薰宇 我們應該怎樣學習數(shù)學..............施炳如 中學生應該怎樣讀理化..............沈滌生
第五編我們怎樣學習圖畫、音樂為什么大家要學圖畫................豐子愷眼與手.....豐子愷 音樂學習的方法....................仲子通前言寫在前面《我們怎樣讀書》這本書，曾經(jīng)是面向中學生讀者的一本書，在民國二十三年（一九三四年）刊行，現(xiàn)在我們看到的本子，就是以它作為底本重新出版的。那個時候，以寫在前面《我們怎樣讀書》這本書，曾經(jīng)是面向中學生讀者的一本書，在民國二十三年（一九三四年）刊行，現(xiàn)在我們看到的本子，就是以它作為底本重新出版的。那個時候，以開明書店和《中學生》、《學燈》、《新月》等雜志為基地，催生的很多文字和出版的書籍，現(xiàn)在重印，仍然是暢銷的，有很大一部分，經(jīng)過歲月的淘洗，已為歷史證明是當然的漢文經(jīng)典之作，朱光潛編著的《給青年的十二封信》，夏丏尊、葉圣陶合著的《文章講話》、《文話七十二講》等，是不會有人輕視它的學術與實踐價值的。這樣的經(jīng)典之作，自那個時代揮手而去，絕響已為現(xiàn)實。與之相類，《我們怎樣讀書》里收錄的文字，亦為經(jīng)典中的菁華，無不氤氳著那個時代特有的人文氣息。和這本書有著密切關聯(lián)的，是位于浙江上虞白馬湖畔的春暉中學，它在一九一九年由經(jīng)亨頤創(chuàng)辦，十余年間，夏丏尊、朱光潛、朱自清、豐子愷、劉薰宇、張孟聞、范壽康等曾在這里任教，而到此講學過的老師，就有蔡元培、黃炎培、胡愈之、俞平伯、柳亞子、蔣夢麟、于佑任、陳望道、張聞天、黃賓虹、葉圣陶、張大千、李叔同等人，風云際會，一時大家云集，真是燦若星漢。撥過歷史的塵埃，僅看看名單，就知道對于一所中學來說，這陣容卻是怎樣的氣派和奢華了。這所中學，在夏丏尊、朱自清等人的散文中，不因白馬湖優(yōu)美的湖光山色，就少了它的筆墨，它有一種沉潛的、人文的力量在，仍然是靜靜地矗立在風景依舊的白馬湖畔。本書主編范壽康先生現(xiàn)在知道的人已經(jīng)不多了。這位臺灣國語運動發(fā)起人之一，享年八十八歲的“春暉不老人”，早年留學日本東京第一高等學校和東京帝國大學，曾在中山大學、安徽大學、武漢大學任教，后任臺灣大學哲學系教授兼臺灣大學圖書館館長。一九八二年，他回到闊別多年的春暉中學，深情地對師生說：“在這五十年中，我無時無刻不在追念著春暉以及這里的同學。”在民國十六年（一九二七年）的時候，范壽康主持校務，課余總會遇到學生“以學習各科究應如何入手以及課外究應參閱何種書籍”的問題向他提問，以應需求，他于是用了三年時間，在眾多的專家文字資料中，按照中學必修科目分類，圍繞學生所提問題，選輯題目編撰成冊，并成為當時國內(nèi)普及性的課輔讀本。從以上的背景再來看《我們怎樣讀書》這本書，它的好似乎就表露得愈發(fā)分明，書中所輯各科專門人士的陣容亦是頗為強大，幾乎全為本專科的專家，而通才亦不在少數(shù)，梁啟超、陳東原、胡適、何仲英、夏丏尊、沈滌生、王伯祥、豐子愷等，幾近三十人，涉及為學、國文、數(shù)學、自然科學、歷史地理、圖畫音樂等學科內(nèi)容，最大的亮點，就是專家各自都有著自己的風采，于學問之途的闡述，或舉重若輕，或舉輕若重，完全是輕松自如的姿態(tài)，文字所傳遞出來的氣息，很容易地就讓人想起“民國范兒”這個流行詞語。胡適談《讀書》，條分縷析，自功用方法以至于博與精，不惜筆墨，娓娓道來，完全是一種侃侃而談的放松。何仲英講《中等學生的國文學習法》，在謹嚴的學術講述中，仍然不失做人的風趣，調侃胡適對于白話文創(chuàng)作成就的判斷，強調國文學習的精神就是要有趣味。趣味的養(yǎng)成亦同樣適用于其他科目，詼諧地說梁任公就是一個主張趣味主義的人，倘若用化學化分“梁啟超”這個東西，把里頭所含元素名叫“趣味”的抽出來，只怕所剩的只有零了。劉薰宇說《數(shù)學所帶給人們的》，并沒有如數(shù)字似的枯燥無味，而我們能感到的，卻是作者筆下的文字詩意的韻味，哲學的智慧以及美學的舒坦。讓我們來讀讀這樣美妙的句子：“大，大至無窮；小，小至無窮；變幻，變幻至無窮。極紛繁的、不可計的，可以綜合到極單簡，極單簡的可以推演到無量數(shù)，這樣的、能動的、內(nèi)心的美感不值得贊頌嗎？”……書中有很多這樣的讀點，這些讀點，不只顯示著學人們深厚的學問功底，還顯示著他們做人的趣味，無不體現(xiàn)出學人們的人格魅力。教育終究為人的教育，知識分子的人格獨立至為重要，有怎樣的先生才會教出怎樣的學生。種種“民國范兒”通過文本的精神傳遞，所表現(xiàn)出來的人格、骨氣、學養(yǎng)、才氣等，是讓人感受至深的。這書中的文字，其實最初讀者并不僅僅為中學的學生。專家所寫，有的來自于《新月》、《學燈》等周刊，有的來自于《民鐸雜志》、《安大學刊》等，并不局限著讀者的群落，它只是在說做人與做學問的態(tài)度與方法，我們現(xiàn)在看它，亦是覺得未嘗不為一種常識的回歸。這有如忽然有了人的根性的發(fā)現(xiàn)，是原始而樸茂的，能糾正了我們自以為高深的虛假繁榮的心理，而看到了做人與做學問的基礎的源頭。它解說著扎實的學問，實實在在，盡量擺脫著形式的拖累，而一去一種國學學習重形式而輕視內(nèi)容的浮華，卻從容地展示著凝煉的風骨，滲透著去形式化的堅強的力。如何炳松所講的《歷史研究法》，所提倡的收集材料、分析、綜合三步法；陳兼善所講的《生理學學習法》，概括為研究材料、試驗手術、描畫裝置、標本儲藏幾個方面，等等，都在扎實地說著扎扎實實的話。書中的文字，于一門一科，它是專的，是很專業(yè)的了解與研究各種科目的實用指南，是掌握一門學問有力的工具，而就為學與做人，它又是通的。梅貽琦所謂教育要培養(yǎng)“一人整個之人格，而不是人格之片段”，看它首編“為學的目的與方法”及以后各編，其間消息，亦如春雨潤物，總覺得它還是在努力地嘗試著培養(yǎng)一個有著完整人格的人，不懈地出著力，生命力亦隨著時間的長河不斷地延伸著�！段覀冊鯓幼x書》的重新出版，對于已是久違了“民國范兒”的我們來說，委實是一場溫馨而美好的邂逅。
理洵
序民國十六年秋，余應春暉中學之聘，主持校務。春暉中學位白馬湖上，山明水秀，風光清幽，環(huán)境最宜教學；而諸同學亦多知自愛，勤于攻讀，無時下輕浮之習，私心竊引為樂事。課余之暇，諸同學往往以學習各科究應如何入手以及課外究應參閱何種書籍等問題求余解答，余乃深感中等學生參考用書之需要與缺乏。與諸同事商，擬共編中學課外參考用書一套，以應諸同學及我國一般中等學生之需求。只以能力薄弱，事務繁忙，于今三載，僅成是冊。是書編輯之際，搜羅各方材料達五十余萬言，后以分量過多，再三割愛，乃縮至三分之一左右。書中關于中學必修各科目學習之目的與方法，以各原作者俱系各科專門人士，所論至為詳備，故不更參己見。而編印之時，以未克盡悉原作者通信地址，事前不遑征求同意，尤深抱歉。惟自信是書之出，于我國一般中等學生實有相當之貢獻，想亦為諸作者所深許也。
民國十九年十一月二十日 編者識聰明的學生，靈敏有智慧的青年，倘沒有目的，不愿勤苦，或因其沒有目的而不知愛惜其身體，則其結果，往往無所成就，這是最可太息的。哥德嘗謂這種青年，“像嬌好的植物，開了雙朵的花，但沒有種子”。這樣倒反不如那稍魯鈍一點子的青年。他能有確切的志愿，光明的目的，能注意他身體底健康，求學底勤勉，于社會于自己，皆有希望的人了！理想中的學者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的專門學問；博大的方面，是他的旁搜博覽。博大要幾乎無所不知；精深要幾乎惟他獨尊，無人能及。古今能文的人，他們對于文章法訣，一個說這樣，一個說那樣，各有各的說法，但是千言萬語，都不外乎以讀者為對象。務使讀者不覺苦痛厭倦而得趣味快樂。崇高和偉大也是興起美感的，使我們感著大而又大，大之外還有大，無論如何可以超出我們的想象力以外，這樣的美感從什么地方還可得著呢？大，大至無窮，小，小至無窮，變幻，變幻至無窮，極紛繁的不可計的，可以合綜到極單簡，極單簡的可以推演到無量數(shù)，這樣的能動的，內(nèi)心的美感值不得贊頌嗎？
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