本書(shū)是星云大師弟子、臺(tái)灣“小王子”法師的叢林生活筆記。星云大師親自為該書(shū)作序：“一飯一食，皆蘊(yùn)含開(kāi)悟的機(jī)緣。”這正是本書(shū)的特色，從一碗冒熱氣的冬瓜湯，從提起放下的碗筷間，修行、了悟，平淡又真切。書(shū)中插有16張全彩手繪圖、10張黑白手繪圖，隨書(shū)附贈(zèng)青年藝術(shù)家劉一儂“一日一禪”明信片，掃碼還可收聽(tīng)修心禪曲，文、圖、曲，相得益彰，感受通透佛理。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)是星云大師弟子、佛光山《覺(jué)世副刊》主編釋滿濟(jì)的禪門生活筆記，從吃飯、喝茶、讀經(jīng)、剃發(fā)、補(bǔ)牙、上網(wǎng)等生活小事中，感悟生活，闡釋佛理，告訴人們，佛理，也許就在一盞茶湯里，就在你提起的碗箸之間，一飯一食，皆蘊(yùn)含開(kāi)悟的機(jī)緣。“一日一禪”明信片：為青年藝術(shù)家劉一儂的隨筆手繪，隨心所至，隨筆流瀉，筆筆蘊(yùn)含禪心禪意。全套共10張，每本書(shū)隨機(jī)附贈(zèng)一張，張張有禪味，處處皆是緣。
作者簡(jiǎn)介：
釋滿濟(jì)，佛教文化工作者，被譽(yù)為臺(tái)灣的“小王子”法師。二十四歲時(shí)，依止星云法師出家�，F(xiàn)為佛光山《覺(jué)世副刊》主編。曾主編《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏精選白話版》，著有《穿梭時(shí)空與大師交會(huì)》《小王子流浪記》《心靈清泉》等。
目錄：
卷一善待一碗冬瓜湯
善待一碗冬瓜湯/003
顧此也顧彼/005
母親是水/008
隱形門/012
心是種子/015
當(dāng)我們一起讀經(jīng)/017
修好你的牙/020
清醒的筷子/023
決戰(zhàn)水蜜桃/025
失眠是一場(chǎng)午夜電影/028
你喝著茶，茶也喝著你/031
朝圣/034
向粉紅說(shuō)謝謝/037
我只在乎你/039卷一善待一碗冬瓜湯善待一碗冬瓜湯/003顧此也顧彼/005母親是水/008隱形門/012心是種子/015當(dāng)我們一起讀經(jīng)/017修好你的牙/020清醒的筷子/023決戰(zhàn)水蜜桃/025失眠是一場(chǎng)午夜電影/028你喝著茶，茶也喝著你/031朝圣/034向粉紅說(shuō)謝謝/037我只在乎你/039新衣記事/043點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)之后/046被“黑”/048上癮/053 卷二我們是幸運(yùn)的今天，你浪漫了沒(méi)？/059我有一把刀/061我怕，故我在/064心之初/067觀音之心/070如來(lái)之眼/072笑眼看花人自語(yǔ)/075人成佛現(xiàn)/078你遇見(jiàn)了什么/081我不是貓/085我們是幸運(yùn)的/087回眸如來(lái)/091人骨入道/093自家寶藏/096施食/099哭點(diǎn)/102 卷三圣境之鎖匙記憶中的星球/107一樣布袋，兩樣心情/111圣境之鎖匙/115拔箭吧/118聽(tīng)眼淚說(shuō)法/122后來(lái)呢？/125問(wèn)問(wèn)風(fēng)，問(wèn)問(wèn)鈴吧！/128你在你的夢(mèng)中做了什么夢(mèng)？/132夢(mèng)窗國(guó)師的偏食/136虛云老和尚與狐貍/139瓶中鵝/142一塊餅/145熟了 /147鬼在哪里/150水龍頭/153 卷四后記芳香之城/159 前言大陸版序
因雪冰的居中的因緣，讓《活出蓮花的芳香》《茶湯里的覺(jué)醒》兩本書(shū)可以漂洋過(guò)海，從臺(tái)灣海島來(lái)到大陸廣大的土地，與無(wú)數(shù)喜歡佛法的朋友結(jié)下無(wú)盡的緣分。
茶與禪是叢林生活的意涵所在。
禪僧在喝茶中，從六根覺(jué)受冷熱濃淡，到開(kāi)啟自心佛性、悟心。茶何等平易又何等珍貴�！恫铚锏挠X(jué)醒》中有篇《你喝著茶，茶也喝著你》，文中這么寫著：開(kāi)悟的禪師，我想，他們都是懂得喝茶的行者，在無(wú)邊的風(fēng)月中浪走，以三千世界為游樂(lè)場(chǎng)。由于他們的清明，一杯茶喝來(lái)，載入的是純白的雪景及天清地明之正氣。
是呀，在茶湯里，你可以炫耀茶的出身、茶價(jià)的高貴、茶色的端莊、茶席的華麗，亦可學(xué)習(xí)當(dāng)一個(gè)謙和溫良的侍茶童子，祈愿人人在平常冷熱的茶湯里，問(wèn)道、覓心，而后悟道。
如果說(shuō)《茶湯里的覺(jué)醒》一書(shū)是禪堂靜默的筆記，那么《活出蓮花的芳香》則是用參學(xué)的足跡，具體地把定慧的美與好，禪思的狂熱與寂靜，毫無(wú)遮蔽地呈現(xiàn)。這兩本書(shū)，想要大陸版序 因雪冰的居中的因緣，讓《活出蓮花的芳香》《茶湯里的覺(jué)醒》兩本書(shū)可以漂洋過(guò)海，從臺(tái)灣海島來(lái)到大陸廣大的土地，與無(wú)數(shù)喜歡佛法的朋友結(jié)下無(wú)盡的緣分。茶與禪是叢林生活的意涵所在。禪僧在喝茶中，從六根覺(jué)受冷熱濃淡，到開(kāi)啟自心佛性、悟心。茶何等平易又何等珍貴�！恫铚锏挠X(jué)醒》中有篇《你喝著茶，茶也喝著你》，文中這么寫著：開(kāi)悟的禪師，我想，他們都是懂得喝茶的行者，在無(wú)邊的風(fēng)月中浪走，以三千世界為游樂(lè)場(chǎng)。由于他們的清明，一杯茶喝來(lái)，載入的是純白的雪景及天清地明之正氣。是呀，在茶湯里，你可以炫耀茶的出身、茶價(jià)的高貴、茶色的端莊、茶席的華麗，亦可學(xué)習(xí)當(dāng)一個(gè)謙和溫良的侍茶童子，祈愿人人在平常冷熱的茶湯里，問(wèn)道、覓心，而后悟道。如果說(shuō)《茶湯里的覺(jué)醒》一書(shū)是禪堂靜默的筆記，那么《活出蓮花的芳香》則是用參學(xué)的足跡，具體地把定慧的美與好，禪思的狂熱與寂靜，毫無(wú)遮蔽地呈現(xiàn)。這兩本書(shū)，想要揭露的不過(guò)是動(dòng)與靜皆有禪心的芬香與生活的妙用。兩書(shū)能圓滿出版，最要感謝的是家?guī)熜窃拼髱�。他以養(yǎng)蘭之心培育徒眾，讓佛法借用文學(xué)的手播撒到十方世界。祈愿這兩本小書(shū)，讓人們理解佛法與文學(xué)的精要，引發(fā)對(duì)佛學(xué)的探討以及性靈提升的高度興趣。是為序。 釋滿濟(jì) 二○一五年冬于臺(tái)灣佛光山推薦序滿濟(jì)的《茶湯里的覺(jué)醒》《活出蓮花的芳香》二書(shū)出版，欣喜佛光山的徒眾長(zhǎng)期耕耘，逐漸看到成果。以養(yǎng)蘭之心培養(yǎng)徒眾是我的個(gè)性，理路清楚者可撰寫論文、有藝文潛力的可從事文學(xué)創(chuàng)作、有組織力也喜歡講說(shuō)的可從事弘講工作、具有耐煩的性格可任寺務(wù)或知客。對(duì)徒眾我是“適材而教”，若問(wèn)我怎么管理全球寺院的人事，我則“適性而用”，讓徒眾或佛光會(huì)的干部，樂(lè)在弘法的崗位上�！恫铚锏挠X(jué)醒》述說(shuō)叢林生活的一飯一食，過(guò)堂、出坡，看似平凡無(wú)奇卻蘊(yùn)含有開(kāi)悟的“機(jī)緣”。這本禪門的生活筆記，讓一般人了解禪門的諸多面貌�！痘畛錾徎ǖ姆枷恪肥俏彝鉂M濟(jì)到大陸參訪一個(gè)月，她也不負(fù)所望，游歷歸來(lái)，在《人間福報(bào)》的副刊提供稿子，今結(jié)集出書(shū)。十年樹(shù)木百年樹(shù)人，文化工作需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)心，我也希望徒眾、信眾對(duì)文化工作者、文化事業(yè)能多一點(diǎn)護(hù)持，畢竟諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。凈化人心、提升生活品質(zhì)，是需要文化深耕的，文化的感染力、影響力不止深遠(yuǎn)而且是千秋萬(wàn)世的。諸佛菩薩所建立的凈土，源于救度眾生的“夢(mèng)想”，人因有夢(mèng)想而保持前進(jìn)的力量，人也因懷有理想而人格崇高。祈愿大家“心懷夢(mèng)想”，并朝著心中的理想前進(jìn)。是為序。 星云 二○一四年五月于開(kāi)山寮 《茶湯里的覺(jué)醒》述說(shuō)叢林生活的一飯一食，過(guò)堂、出坡，看似平凡無(wú)奇卻蘊(yùn)含有開(kāi)悟的“機(jī)緣”。這本禪門的生活筆記，讓一般人了解禪門的諸多面貌。——星云法師善待一碗冬瓜湯 午齋很幸福……純白無(wú)瑕的白米飯，配上一碗加姜絲的冬瓜湯，正此炎炎夏日，那清如水的湯汁，鮮美解渴無(wú)比。端起湯，端詳禪門過(guò)堂的“鳳點(diǎn)頭”“龍吞珠”，這樣具有龍鳳威儀時(shí)早已融入身心血液。一日過(guò)堂后，同參贊美我：“你吃飯時(shí)很寂靜，盤中沒(méi)一點(diǎn)殘?jiān)�，像清水洗過(guò)那么潔凈。”我微笑感謝。吃飯是一大修行，這樣的話語(yǔ)何其稀松平常，困在塵勞妄想中的我們，從未把這句話聽(tīng)進(jìn)心里，用在生活。飯食間，偶見(jiàn)雀鳥(niǎo)兩三只蹦跳著，糾察巡視東西兩單用飯的大眾，隨時(shí)提醒行堂添加飯菜。齋堂門口常有路過(guò)的游客、行人駐足觀望，習(xí)以為常的大眾及行堂，面對(duì)好奇的探視，個(gè)個(gè)如木人觀花鳥(niǎo)，安然，不動(dòng)，吃飯的依舊頷首舉筷端碗，行堂的人員依舊提湯為人添加飯菜。耳畔是碗筷和諧的交響曲。宋代大儒程伊川，曾去佛寺，見(jiàn)僧眾行列出堂威儀之風(fēng)姿，驚嘆曰：“三代禮樂(lè)，盡在于斯！”是呀，一舉目一瞬目，如風(fēng)吟如水聲……啜飲著碗里的冬瓜湯，想著：這三五片冬瓜、幾根姜絲，它們何嘗不是歷經(jīng)千山萬(wàn)水，從埋伏地底，伺機(jī)而出，直到萌生枝葉，最后果實(shí)落地……今日，我們得以相遇，它們用飽餐天地的靈氣，融入我身，滋長(zhǎng)我命。捧著這碗冬瓜湯，萬(wàn)籟俱寂，此時(shí)，我們相依為命。禪門的馬祖道一當(dāng)年那句“一口吸盡西江水”，是為警策我們，開(kāi)悟只在身邊，每日飯食時(shí)，當(dāng)萬(wàn)念不生，那一口清湯亦成浩浩蕩蕩的西江之水了。“師父，您多開(kāi)示我們，這樣我們才會(huì)有智慧。”再多的開(kāi)示，你的心不開(kāi)，意如何能解？解脫與生死，你怎可腳踏兩條船？戀棧生死那艘急駛的船只，不肯跳到解脫那一邊，永遠(yuǎn)的結(jié)局是，生生世世卷入茫茫的汪洋。虛云老和尚因?yàn)楸訐渎涞囟∥颍腥艘蚵?tīng)見(jiàn)瓦片爆裂而照見(jiàn)本心，有人因水面倒影終于大夢(mèng)初醒……如果，每一餐飯，我們能夠善待并尊敬那盤中的飯粒、葉菜、湯水，也許，開(kāi)悟不遠(yuǎn)。也許，寂滅的凈土，不在遙遠(yuǎn)的彼岸，在你提起的碗筷之間。當(dāng)你我能用心面對(duì)平時(shí)的飯食，就能看到碗底開(kāi)出一朵靈山的微笑。走出齋堂，雨滴紛落檐下，陣陣雨聲中，看見(jiàn)少年時(shí)躁動(dòng)的自己，看見(jiàn)中年時(shí)混沌的自己，一再錯(cuò)過(guò)春花秋月，一再錯(cuò)過(guò)夏日澎湃的濃艷，冬季寧?kù)o的絕色……愧對(duì)，那百千餐飯的甚深微妙因緣……一碗冬瓜湯，何其圓滿，何其清凈……何其具足萬(wàn)法……雨聲中，回到寮房，拉緊窗口，以免雨水灑入。翻開(kāi)《金剛經(jīng)》，那經(jīng)文寫著：“爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”尊貴的佛陀，著衣，乞食，洗足……他所宣說(shuō)的曼妙空義，原來(lái)是在一缽飯﹑在洗凈腳上的塵埃中完成的。如實(shí)吃飯走路，在極簡(jiǎn)極凡里，我們才能走出屬于自己的成佛之道。我不是貓 說(shuō)到貓，我對(duì)它的觀感，是工于心計(jì)、手段，懂得討人歡心。曾經(jīng)和一只貓有近距離相處的日子，對(duì)貓我是敬如鬼神而遠(yuǎn)之。有個(gè)義工撿到一只出生不久的幼貓，稍長(zhǎng)后，只要師姐到道場(chǎng)服務(wù)，那只貓就呈半放養(yǎng)狀態(tài)，自由奔走。這只小貓長(zhǎng)得很漂亮，它自己也略知有幾分姿色，四處“咪咪”叫，依偎在人身旁撒嬌。忙于報(bào)社的編務(wù)，不論它如何示好，我從不理會(huì)，因?yàn)樗艿教嗳说膵蓪櫫�，連走路都頗具名模的架勢(shì)。這只小貓給人帶來(lái)了不少歡樂(lè)，每每埋首在文字堆里，我都會(huì)聽(tīng)到有人在討論。“它今天午睡起來(lái)的模樣好可愛(ài)哦！”“我喂它貓食，它還會(huì)靠近我腳邊向我說(shuō)‘謝謝’。”果然“貓力四射”，但我鐵下心腸，絕不被它的高明手腕所收買。有位好事者，從人類的思考模式出發(fā)，以為它是流浪貓，缺乏同族的親密，就把家里的貓帶來(lái)，想要辦一次“貓兒同樂(lè)會(huì)”。出其不意的，這只貓看到另一只貓也同樣受到其他人的喜歡，開(kāi)始對(duì)觸摸過(guò)它的人等，伸出利爪攻擊，用咆哮宣告主權(quán)。接連幾日，貓怒未息。只要聞見(jiàn)某人身上有異味殘存，它就叫囂。大家覺(jué)得生氣的貓也增添了幾分可愛(ài)，而我并不以為然。貓身是墮到了畜生道，愚癡加妒忌，已實(shí)可憐，嗔火再燒，可能墮入蛇類，那將是更低的生命層次。有天午后，結(jié)束完一個(gè)階段的閱稿工作，我把貓拉到跟前，貓出奇地安靜。“現(xiàn)在我為你三皈依。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生。你今生已誤入貓身，不要再用嬌媚之態(tài)換取人類的寵愛(ài)，這些愛(ài)染會(huì)使你更墮落，你要發(fā)心做一只學(xué)習(xí)佛法的善貓。今生受完畜生之報(bào)，重回人間，好好學(xué)佛、悟道。”它怎會(huì)是貓呢？一剎那，我的眼對(duì)著它的眼，我們讀懂了彼此的心聲�？吹截垉貉劢堑臏I光，我嘆了口氣，墮入貓界也許不算太壞，但遇到只懂寵愛(ài)的主人，把你當(dāng)畜生看待，你只能裝嬌憨扮可愛(ài)，在午夜夢(mèng)回時(shí)，你很明白，你不是貓，你是人。聽(tīng)說(shuō)臺(tái)灣北部有個(gè)貓城，任收容的流浪貓自由行走。我在心里為貓族祈求，愿每個(gè)人走過(guò)貓的身邊，別忘了，提醒它，它不是貓，它是具有靈性的人。也請(qǐng)為它們輕誦一段咒語(yǔ)或?yàn)樗鼈內(nèi)б溃瑔拘阉鼈兊挠洃�，�?lái)世學(xué)習(xí)做一個(gè)自主快樂(lè)的人，不再依靠寵愛(ài)過(guò)活，時(shí)時(shí)害怕時(shí)時(shí)討好。看見(jiàn)貓，請(qǐng)你一定一定要蹲下來(lái)，輕輕地告訴它，它心里希望的愛(ài)，都不會(huì)消失，因?yàn)槲覀兌荚?jīng)是愛(ài)它的親人。人成佛現(xiàn) 隨著人海，我像顆小水滴，緩慢地加速前進(jìn)。排隊(duì)的師兄弟談?wù)摰氖且粯拥脑掝}：“不知會(huì)領(lǐng)到師父寫的哪一張墨寶？”這是前幾年舉辦的海內(nèi)外徒眾講習(xí)上，我在云居樓二樓千人的隊(duì)伍中，等著，等著……你問(wèn)我有什么期待嗎，就像有人問(wèn)我：“簽書(shū)的你，有被仰慕的粉絲包圍的興奮心情嗎？”“一點(diǎn)都沒(méi)有。只希望為他們寫下的三言兩語(yǔ)，能給他們一些鼓舞的力量。”從事文字工作，是我生命中最大的意外。文人的浪漫隨性與工科出身的我格格不入，學(xué)制圖的人，一絲不茍，要求分毫不差的準(zhǔn)確。讓我看到自己具有從事文字工作這項(xiàng)“功能”的是我的師父，他打開(kāi)我的心眼，讓我明白今生的任務(wù)與使命。人海帶著我往前，我聽(tīng)到了歡呼聲，應(yīng)該是有人得到的墨寶稱心如意吧。大家按照編號(hào)順序領(lǐng)取墨寶，但有人想要預(yù)先知道“獎(jiǎng)品”，勤快地跑到前臺(tái)的墻上對(duì)照號(hào)碼，回來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，排隊(duì)的人數(shù)量、順序又有變化，頓覺(jué)白忙一場(chǎng)，不禁呵呵大笑。是你的，就是你的，不是嗎？終于等到那一刻，我與墨寶相視：人成佛現(xiàn)！霎時(shí)，我的心下著繽紛的花雨，是呀，人成佛現(xiàn)。連人都做不成，正直正派的君子都培植不了，佛明潔如圓月，你污濁的心如何映現(xiàn)佛面？人成佛現(xiàn)，讓我們重回當(dāng)下的每一分鐘。你可曾錯(cuò)過(guò)，花朵含笑，陽(yáng)光微熏，還有身邊的人心里的溫度？這張師父上人的墨寶，記掛在我的心坎，讓我回到現(xiàn)實(shí)人間，與所有的人感受憂悲啼哭，寧可失去一切，也要保護(hù)好心田的慈悲種子。“師父，孩子大了，我想要出家。”“為什么？”“家庭的繁雜，令人心煩。”“是什么讓你煩？”昔日恩愛(ài)許下共度一生的承諾，何其甜美動(dòng)人，為何在時(shí)間的沖刷下，成為你心里想要推開(kāi)的石頭呢？有一旅人去朝圣，山路險(xiǎn)峻，他望著看不到盡頭的路，越走越疲累。忽然看見(jiàn)有個(gè)十來(lái)歲模樣的小男孩朝他走來(lái)，臉漲得通紅，汗水濕透全身，小手努力揮去滴在眉眼的水漬。旅人看著男孩，很驚訝地問(wèn)他：“你走了多久的路？”“三個(gè)小時(shí)了。”“你不累嗎？”“只要再走四小時(shí)，就回到家了。”旅人看男孩身后竟然還背著一個(gè)一兩歲的女娃。“山路這么漫長(zhǎng)，你還背著小妹妹，你把她放下吧，這樣太辛苦了。”小男孩認(rèn)真地對(duì)他說(shuō)：“我一點(diǎn)都沒(méi)覺(jué)得辛苦，她不重，她是禮物呀，來(lái)陪伴我欣賞沿途的風(fēng)景。”“她不重，她是我的禮物。”如果我們能有小男孩的觀點(diǎn)，再艱難的長(zhǎng)路，背負(fù)的也不再是重?fù)?dān)而是美麗的禮物。人成佛現(xiàn)，你心里如果只有自己的存在，再求佛再修福，佛也不會(huì)現(xiàn)前的，因?yàn)椋鹫f(shuō)過(guò)，他只是“眾中之一”。他隨大眾入舍衛(wèi)城次第乞食，他為目盲的阿那律縫衣。他說(shuō)過(guò)，一個(gè)人是否高貴，不是看階級(jí)身份，而要看心靈的清凈與否，你為眾生付出了多少慈悲，為親友留下什么值得的懷念。是呀！人成佛現(xiàn)，眼觀鼻鼻觀心，你閉上雙眼，這世界不會(huì)因?yàn)檫@樣變得平和，唯有每個(gè)人點(diǎn)燃心里之光，把光與熱散播出去，才能終結(jié)這個(gè)世界的黑暗。 一樣布袋，兩樣心情 都市的人，居住的空間愈來(lái)愈小，笑容也愈來(lái)愈少。有次在巷口，我在等候一杯咖啡的空檔，坐下來(lái)和賣咖啡的老板娘閑聊，半小時(shí)，我讀取了她大半生的滄桑史。她多年前罹癌，在鬼門關(guān)前走了一回，目前與孩子住同一棟樓的不同樓層，年輕的媳婦對(duì)她上樓協(xié)助打點(diǎn)家事的好意毫不領(lǐng)情，媳婦認(rèn)為她這是侵犯?jìng)�(gè)人生活的隱私權(quán)。“你就放手，給予媳婦個(gè)人的空間。”“師父，我是為她好呀！”“你當(dāng)一個(gè)年輕人喜歡接近的朋友，而不是當(dāng)他們的交通警察。”拿鐵咖啡濃淡相宜。人間不難，難的是我們的執(zhí)著：堅(jiān)持自己是正確的，所做的都是為對(duì)方好的。誰(shuí)喜歡生活被人主宰呢？誰(shuí)都討厭有個(gè)人像個(gè)長(zhǎng)官隨時(shí)對(duì)我們發(fā)號(hào)施令。家家那本難念的經(jīng)，其實(shí)可以念得愉悅，念得舒舒服服的。“你學(xué)佛修行，學(xué)什么？世界還不是一樣地亂？”常有剛?cè)腴T的朋友這么質(zhì)疑著。“學(xué)習(xí)把碗筷擺放平整；學(xué)習(xí)把紗門拉出水流的細(xì)聲；學(xué)習(xí)舉手投足，如雁行輕靈；更要學(xué)習(xí)六根清凈，不讓一塵染著我心。”地球因?yàn)槿诵牡呢澙穼⑻嵩缱呦驓�，但我相信，世界也�?huì)由于每個(gè)人的心安靜下來(lái)，變得安靜、溫暖、光明。有進(jìn)出寺廟經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，山門口，有尊笑佛彌勒迎人；齋堂中間，供奉著露出圓肚的彌勒佛，他眉開(kāi)眼笑陪伴著我們飽食三餐。這么一個(gè)人，是真實(shí)存在過(guò)的，他是布袋和尚，圓寂后，被后人認(rèn)定為彌勒佛在人間行化。他天天笑呵呵地背著布袋，走過(guò)熱鬧的市集，向人們吟誦著醒世的詩(shī)偈。千年后，他又走回每一個(gè)清靜的寺院，像天空守護(hù)著云朵，像大海守護(hù)魚(yú)群，像黑夜守護(hù)星星，用笑聲守護(hù)著每一個(gè)拋下凡俗的行者。他肚皮大大的，背著一個(gè)布袋四處行走，行止輕狂，語(yǔ)無(wú)倫次，表現(xiàn)出的形象完全顛覆傳統(tǒng)的肅穆的修行人。最神奇的是他的“百寶乾坤袋”，伸手一抓，可以變化出孩童喜歡的零食，因此，其貌不揚(yáng)的布袋和尚，甚得小孩的歡心。這樣的人，眼中的世界，必定與凡俗不同。傳說(shuō)某年冬季，他臥在雪地里一夜，不但沒(méi)有凍死，反而片雪不沾身。布袋和尚隨緣度化，有次在接受農(nóng)夫的供養(yǎng)后，為他說(shuō)法： 手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天；六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。 這個(gè)片雪不沾身的奇人告訴我們，低頭才能見(jiàn)到無(wú)際的水天一色。一塵不染的身心，得要明白，放下心里的計(jì)較分別，退步才能獲得向前的人生。和尚望向那些熙來(lái)攘往的人群，人海茫茫，也只有忙碌的兩艘船只為名與利在忙。他感嘆地留下一偈： 趣利求名空自忙，利名二字陷人坑；心急返照娘生面，一片靈心是覺(jué)皇。 名利之坑埋葬了多少英雄好漢？至今，人們?nèi)匀辉诿麍?chǎng)中，熱熱鬧鬧地奔走著。“師父，久病的阿公，要怎樣叫他念佛？”佛不是不度無(wú)緣之人，是人不向佛靠近呀！佛是覺(jué)者，念佛是要從混沌的世俗覺(jué)醒過(guò)來(lái)。身患重病了，死神隨時(shí)招手，但仍放不下親眷、財(cái)產(chǎn)、地位，等等，雙手緊抓著，如何讓佛手接引呢？孤身游萬(wàn)里的布袋和尚，用笑聲傳達(dá)慈悲與智慧，他的布袋是“無(wú)掛礙的虛空”，眾生心里背的布袋是“焚燒的欲念火宅”。一樣的布袋，兩樣心情。彌勒化身的布袋和尚修慈心三昧，你罵他不回言，打他不還手，留給世人一首忍耐偈： 有人罵老拙，老拙只說(shuō)好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在臉上，隨他自干了；我也省力氣，他也少煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶；若知這消息，何愁道不了。 進(jìn)山門，彌勒一笑，笑開(kāi)人間悲愁；入齋堂，布袋和尚端坐中間，提醒你，電光石火，蝸牛角上，爭(zhēng)個(gè)什么？笑一笑，天清地明，只要你肯歇止心里的貪火，人間無(wú)處不凈土呀。彌勒佛的笑聲至今還回蕩著，落在彌勒腳下的雪花，告訴我們，那圣境的絕美，來(lái)自洞見(jiàn)世間的虛假，喚醒了迷失的靈魂，在回家的路上，那個(gè)一塵不染的自己，正一步一步向我們走來(lái)。 圣境之鎖匙 偶像劇的男女主角之所以能沖收視率，關(guān)鍵點(diǎn)在于哭功的厲害，他們得有本領(lǐng)讓全國(guó)觀眾在同一時(shí)間，拿起手帕或衛(wèi)生紙拭淚。哭，串聯(lián)整個(gè)生命的歷程。從到人間的第一聲啼哭到死亡前的悔恨之淚，淚光閃閃的人們，每顆眼淚都記載著那一刻的恩怨悲歡。在佛門里有個(gè)人因?yàn)榭�，改寫了佛教的發(fā)展史，他的哭驚動(dòng)了天龍八部、鬼神精靈，促使佛陀的言說(shuō)法教流傳至今。那個(gè)人，就是出生印度王族的阿難尊者，有著青蓮之目，滿月之相，世人稱譽(yù)他：“佛法如大海，流入阿難心。”那位純潔良善的阿難尊者。關(guān)于阿難尊者，最被世人記憶的是他與摩登伽女的愛(ài)情故事。印象中的阿難，具有溫柔和善的心腸，同時(shí)也由于他的外貌莊嚴(yán)，常有女性主動(dòng)示好。桃花運(yùn)，對(duì)一個(gè)修道人，不是幸福而是災(zāi)難。每當(dāng)我翻閱佛弟子傳，讀到阿難尊者的事跡，不僅為他輕嘆，還為他喊冤。不過(guò)是托缽時(shí)，口渴討水喝，就引來(lái)這樣的“風(fēng)波”。昔日，如果摩登伽女真的施用法術(shù)得到了阿難，愛(ài)情還是不會(huì)為她停駐的，因?yàn)閻?ài)情與死亡是無(wú)法用任何法力去掌控的。情愛(ài)如風(fēng)，有誰(shuí)能抓住風(fēng)呢？死亡如黑幕，誰(shuí)能阻擋夜的來(lái)臨呢？我眼里的阿難尊者是勇敢無(wú)畏的。為什么？因?yàn)樗膬纱瘟鳒I。第一次，他為佛陀的姨母以及釋迦族女五百人，跪求佛陀，答應(yīng)她們的出家。那五百王女跋涉千山萬(wàn)水，不斷地祈求佛收容她們出家。佛顧念印度的傳統(tǒng)種姓制度，那些王族女生活優(yōu)渥，怎么受得了餐風(fēng)飲露的刻苦？加上女人的柔弱心性，習(xí)慣依附男眾，恐怕會(huì)埋下僧團(tuán)的事端。慈悲的佛陀，嚴(yán)峻地拒絕。一千二百五十弟子，無(wú)人敢違逆佛的決定。只有阿難從眾中起，長(zhǎng)跪合掌，為王族女表明出家的心意。“世尊，覺(jué)悟的心性不分男女，女性應(yīng)該擁有與男性一樣出家學(xué)道的權(quán)利。請(qǐng)佛陀慈悲應(yīng)許……”阿難撲地落淚，那哭聲是大慈大悲大雄大力，他為的不是自己，而是看到了女性身處于社會(huì)的弱勢(shì)，同時(shí)他也看到了佛性的平等。第二次，阿難流淚，是佛陀入滅后，大迦葉召集五百羅漢要結(jié)集經(jīng)典。阿難被摒除于名單外，因?yàn)樗醋C得四果。終生侍佛，記憶無(wú)一點(diǎn)錯(cuò)失的他，想要盡綿薄之力，但嚴(yán)正的大迦葉不準(zhǔn)他參與。為了報(bào)佛恩，阿難第二次流下的是痛心疾首的懊悔之淚，恨自己只博聞強(qiáng)記，沒(méi)認(rèn)真實(shí)修佛陀的教法。痛哭后的阿難一心要證果，以取得結(jié)集佛典的資格。最后一刻，哭到極度疲倦的阿難，頭一枕床沿，霎時(shí)，萬(wàn)念俱泯，頓時(shí)證入四果。兩次淚流，帶來(lái)的是阿難尊者個(gè)人及教團(tuán)的勝利。誰(shuí)說(shuō)，哭泣是弱者的行為？有一個(gè)人哭了兩次，獲得萬(wàn)萬(wàn)千千人的注目、仰望。眼淚也可以是打開(kāi)圣境之鎖匙，也可以成為流傳千古的美麗傳說(shuō)。 問(wèn)問(wèn)風(fēng)，問(wèn)問(wèn)鈴吧！ 從秋分到立冬，山里終于下起第一場(chǎng)雨了。眠夢(mèng)里，白紗窗簾下的貝殼，沙沙地作響。風(fēng)聲雨聲，沉睡的肢體也覺(jué)知到冬夜的冰冷，冬天真的來(lái)了。落雨的時(shí)候，人行到山上每一個(gè)區(qū)域，入門處的圓筒里都置放著五彩繽紛的傘枝。每到雨天，走著走著，開(kāi)著六個(gè)洞的羅漢鞋盛滿水滴，我就會(huì)想起，很久很久以前，讀過(guò)的那則故事。有個(gè)年輕人，一直找尋生命的意義。他四處旅行，問(wèn)過(guò)不同的人，他們給的答案，他都覺(jué)得不滿意。老師對(duì)他說(shuō)：“身為一個(gè)教師，傳授知識(shí)是我的責(zé)任，因?yàn)橹R(shí)是一種推動(dòng)文明的力量。”那么，種田的農(nóng)夫，他大字不識(shí)，他一樣可以讓稻米成熟，這不也是他擁有的知識(shí)嗎？建筑師對(duì)他說(shuō)：“住者有其屋，我建蓋的屋子，讓別人遮風(fēng)避雨，得到安穩(wěn)快樂(lè)。”云水的旅人，心無(wú)記掛，以天地日月為住所，他們一樣恬適自在。忙碌的企業(yè)家對(duì)他說(shuō)：“我要不斷擴(kuò)張版圖，增加國(guó)家的生產(chǎn)力，讓跟隨我的員工可以過(guò)好日子。”你上千員工，超時(shí)工作，凌晨回家睡覺(jué)，醒來(lái)趕著上班。他們的妻兒，已半個(gè)月沒(méi)和他們吃一頓飯，說(shuō)上十句話。這樣的生活，真的叫好日子嗎？年輕人思考著，這些成功的人，并沒(méi)有他想象中的光彩明亮，他們忙到連坐下來(lái)喝杯咖啡的時(shí)間都沒(méi)有，他們的成功真的是在制造自己以及人類未來(lái)的幸福嗎？這一天，背著行李的年輕人，為了避雨、過(guò)夜，敲開(kāi)深山一家寺廟的門。“叩叩叩”，年輕人打著有獅子圖案的門環(huán)。久久，才聽(tīng)到，醇厚的聲音應(yīng)答著：“自己進(jìn)來(lái)吧！”他穿過(guò)長(zhǎng)廊，進(jìn)入堂間，灑落水漬，折收傘衣。一位老和尚端坐著，他上前致意。“老和尚，您在山里多久了？”“你指的是，看得到的，還是看不到的時(shí)間？”“……”“你看得到的，是你的時(shí)間，不是我的時(shí)間；看不到的時(shí)間，是我的時(shí)間，那是時(shí)間之外的。”年輕人覺(jué)得這個(gè)老和尚說(shuō)的話有幾分哲理，也許，他會(huì)知道，生命的意義何在。“老和尚，請(qǐng)您慈悲，告訴我，人活著的意義是什么呢？”很長(zhǎng)很久的靜默，只有風(fēng)鈴叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇粼谒麄冎g穿梭……“等你找到，鈴聲是從哪里來(lái)的，我就會(huì)告訴你，人活著的意義是什么。”這位年輕人自此留在這座深山的寺院里，在老和尚身邊學(xué)習(xí)，停息妄想之輪，追溯著風(fēng)與鈴歇止的來(lái)處。山里紅花開(kāi)了謝了，老和尚與年輕人，在冬日的屋檐下，升起一爐紅泥，喝著茶，聽(tīng)著，聽(tīng)著。風(fēng)是鈴，鈴是風(fēng)……剎那間，他讀到風(fēng)撲過(guò)大漠時(shí)的情境，也看見(jiàn)鈴等著風(fēng)，那顆千古癡心……南國(guó)之境的雨勢(shì)，來(lái)得急走得快。天光將盡，廊下的燕群疾飛歸巢。雨天，有這么一個(gè)故事讓人回想著�；剽掷锏男缴�，不知名的小白花正綻放，人生的意義，問(wèn)問(wèn)風(fēng)，問(wèn)問(wèn)鈴吧！ 夢(mèng)窗國(guó)師的偏食 在佛門里，吃飯是大修行，不僅是為填飽肚皮，滋養(yǎng)色身，還是一堂活生生的禪觀修煉。粒米菜湯咽下，五味雜陳，你所喜你所厭，那萬(wàn)千念想奔竄，還有麻痹無(wú)覺(jué)的空白，如果，你能不墜入念海，有個(gè)片葉可安身，那么，吃飯這堂默劇的課程，你會(huì)慢慢摸索到門路。偏食，是父母對(duì)小孩的無(wú)奈。因?yàn)槊總�(gè)小孩都偏食，而每個(gè)人也難免有偏食的習(xí)慣。就像在我的童年時(shí)代，餐桌上的鹵肉、魚(yú)湯總會(huì)點(diǎn)燃母女大戰(zhàn)，母親為捍衛(wèi)孩子的營(yíng)養(yǎng)，我為爭(zhēng)取飲食的自由，于是，推開(kāi)食物。堅(jiān)決拒吃的下場(chǎng)，是面壁思過(guò)。最愛(ài)高麗菜，不論如何煮的高麗菜，我都?xì)g喜。“只吃高麗菜，你是要當(dāng)菜姑嗎？”母親從強(qiáng)迫到最后終于妥協(xié)，于是我整部童年史，都離不開(kāi)高麗菜的氣味。為什么那么愛(ài)高麗菜？也許是高麗菜生熟皆可入味，可淡可咸可融入其他菜肴。年紀(jì)稍長(zhǎng)，逐漸從高麗菜中悟出一些隱微個(gè)性，靜淡、不喜喧囂亮彩，努力做好自己。“至道無(wú)難，唯嫌揀擇”，這是有德高僧的訓(xùn)勉，常令我慚愧汗顏。到如今，我看到紅蘿卜，依然敬謝不敏。心想，是誰(shuí)把紅蘿卜帶到中國(guó)的？如果地球上沒(méi)有紅蘿卜，不知多美好？坐在齋堂里，對(duì)著蘿卜絲碎碎念，嘆口氣：別再作二想，配著湯，快咕嚕咕嚕下肚吧。某天，讀到日本夢(mèng)窗國(guó)師的生活小傳，讓我對(duì)自己那么執(zhí)愛(ài)高麗菜那么厭離紅蘿卜的心結(jié)疏解了不少。據(jù)說(shuō)天龍寺開(kāi)山祖師夢(mèng)窗國(guó)師討厭咸菜。于是直到現(xiàn)在，每逢十月三十日大師的忌日，全山的規(guī)矩仍是從前一天起就不吃咸菜，這是因?yàn)閻?ài)戴、崇敬夢(mèng)窗國(guó)師的德行。大正時(shí)期，嵐山的河畔有幢別墅，是神戶川崎家的。時(shí)任天龍寺的住持臺(tái)岳和尚時(shí)常被邀去與第一代正藏翁對(duì)弈。奇的是，餐桌上從來(lái)不上咸菜。一次，他催促道：“川崎先生，給我來(lái)點(diǎn)咸菜吧。”正藏翁卻說(shuō)：“咸菜免了吧，我最討厭咸菜，連那個(gè)味兒都受不了。”臺(tái)岳和尚說(shuō)：“我們的開(kāi)山大師也不喜歡咸菜，所以寺里規(guī)定，逢他的忌日，不上咸菜。”正藏翁深受感動(dòng)：“這太感人了。我一直以來(lái)都覺(jué)得這是個(gè)丟臉的毛病，七代帝師之尊的夢(mèng)窗國(guó)師這么偉大的人物也討厭咸菜，我覺(jué)得放心了。從今天起，我決心做夢(mèng)窗國(guó)師的信徒了。”正藏翁于是成為天龍寺的信徒，并決定在神戶建一座天龍寺派的寺院，因夢(mèng)窗國(guó)師討厭咸菜，這一線的因緣，天龍寺派增添了一個(gè)實(shí)力雄厚的分院。一位大師率直地表明他的喜惡，不在乎世人對(duì)他的非議。世人都難免有其偏執(zhí)，如晉惠帝性喜甜食到無(wú)法自拔，并身患重疾；近代的曼殊大師也是，寧取甜點(diǎn)，不惜傷及脾胃。反觀夢(mèng)窗國(guó)師，討厭咸菜，卻始料未及，引度了一位佛教大護(hù)法。發(fā)現(xiàn)夢(mèng)窗國(guó)師的偏食，并沒(méi)有減輕我對(duì)紅蘿卜的歉意。從它每次出現(xiàn)，讓我如臨大敵，到如今，我已能輕松看待：你也不過(guò)是紅蘿卜而已呀。 虛云老和尚與狐貍 現(xiàn)代的生活，科技產(chǎn)品、影歌星的戀愛(ài)八卦，是大家茶余飯后，興致最好的話題，除此之外，還有一項(xiàng)，就是飼養(yǎng)的寵物。寵物這個(gè)名詞，對(duì)出生于二十世紀(jì)五十年代的我們是比較陌生的。家里的狗是顧守家門的，等于防盜系統(tǒng)。至于小貓之類，善心人士常給它們留些飯菜，就任它們?cè)诼愤呴e晃。最吸引大家關(guān)注的是，橫行屋頂上貓群格斗時(shí)低吼的英姿。從何時(shí)起，流著老虎血液的貓族，依偎在人類腳邊撒嬌，也許時(shí)代在改變，人類對(duì)貓狗角色扮演的要求也改變了。街頭再也看不到貓狗行走，讓人忽然覺(jué)得熱鬧的街景少了些亮點(diǎn)。是什么呢？也許是一種自由甜美的氛圍吧。聽(tīng)著主人細(xì)數(shù)家里寵物的喜怒哀樂(lè)、食衣住行的細(xì)節(jié)，不禁讓人疑惑，如果沒(méi)有寵物，在這個(gè)世紀(jì)，會(huì)不會(huì)像青少年沒(méi)去染發(fā)，注定被排外？因?yàn)�，你和多�?shù)人不一樣。對(duì)于動(dòng)物，我敬佩它們?cè)谖锔?jìng)天擇的環(huán)境下，無(wú)論如何艱難，都是去面對(duì)問(wèn)題而不是自殺。對(duì)于寵物，我只希望，人類把它們視為生命，盡到照顧終老的責(zé)任，不是當(dāng)它們是可愛(ài)的活動(dòng)玩具，病殘老丑時(shí)就丟棄了事。近日，讀到禪門一則軼聞，虛云老和尚與一只白狐的故事。一九三六年春天，虛云老和尚在廣州南華寺傳授戒壇，戒期即將圓滿時(shí)，駐防軍第十六團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)林國(guó)庚來(lái)南華寺拜望老和尚。林團(tuán)長(zhǎng)帶來(lái)了一只狐貍，毛色銀白，毛皮光滑，尾巴細(xì)長(zhǎng)蓬松，長(zhǎng)相聰穎可愛(ài)。團(tuán)長(zhǎng)向老和尚稟告，這只狐貍有奇特的來(lái)歷。它最初是獵人在廣州白云山捕獲的，他的一個(gè)朋友趙某將其買下，預(yù)定把它殺了當(dāng)作補(bǔ)品。傭人準(zhǔn)備宰殺白狐時(shí)，他看到它用哀求的目光望向他，還頻頻叩首，遂生悲憫之心，令人用籠子將它送到廣州動(dòng)物園中。后來(lái)趙某因事被捕入獄，案子久拖不決。趙某的妻子便向一個(gè)善于占卜的人詢問(wèn)吉兇。相師告之，應(yīng)積德行善，可放生、布施。之前囚關(guān)白狐而致趙某現(xiàn)在牢獄的果報(bào)，應(yīng)將白狐送往南華寺放生，請(qǐng)有德的高僧度化它。老和尚聽(tīng)了這段經(jīng)過(guò)，便收留了這只白狐，并為它說(shuō)三皈五戒，再放歸后山樹(shù)林中。每當(dāng)饑餓時(shí)，它會(huì)回到寺中覓食。神奇的是它受過(guò)三皈五戒后，從此不再食肉，而喜歡以蔬果飽食。寺院的工匠故意玩弄它，用肉屑摻雜在果類食物里給它，白狐覺(jué)察出異狀，立即把食物吐出來(lái)，用前爪反復(fù)擦去嘴邊殘?jiān)�，并怒視工匠，躥出樹(shù)林，數(shù)日不再靠近工人。有位惡性的村民想要捕獵白狐，它迅速爬上一棵大樹(shù)，面向南華寺不停地哀叫。一個(gè)沙彌聽(tīng)到后告訴了老和尚，老和尚便趕到那棵樹(shù)下。白狐見(jiàn)到老和尚，立刻下樹(shù)，跳到他的長(zhǎng)衫上。白狐從此安居南華寺，自由行動(dòng)。白狐充滿靈性，每當(dāng)老和尚坐禪時(shí)，它就趴在禪床上相伴。和尚坐禪時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，它就不時(shí)地捋著和尚的胡須嬉戲，示意他該休息了。老和尚睜開(kāi)眼看看它，要它不要胡鬧撒野，小狐就安靜地趴下來(lái)，不再玩鬧了。多年后，白狐不幸被車撞成重傷，和尚知其不治，哀憐它的痛楚，便開(kāi)示：“這個(gè)皮袋，無(wú)足留意，汝須放下，懺悔過(guò)去宿業(yè)。一念之差，墮于異類，復(fù)遭惡報(bào)，因此痛苦。此是宿業(yè)報(bào)滿，愿汝一心念佛，速得解脫。”聰慧的白狐，連連點(diǎn)頭，叫了三聲而亡。老和尚為它配備棺木，依照亡僧的標(biāo)準(zhǔn)，葬于南華山后。虛云老和尚身邊的白狐，雖墮入狐身，卻遇到幫助它脫離生命輪回的貴人，可謂史上最有福報(bào)的動(dòng)物。 鬼在哪里 喜歡禪修，是由于它的簡(jiǎn)易，在家里的一隅小角，戶外的露地水邊，等等，你都可以凝神閉目，把身心貫注于呼吸的出入。你貴如皇族，你凡如草民，在禪修的世界，這些一時(shí)的假名之相，阻擋不了你踏上尋求真我之路。滿腹經(jīng)綸的德山宣鑒禪師挑著《金剛經(jīng)青龍疏鈔》，意興風(fēng)發(fā)地要去駁斥南方頓悟禪法為魔說(shuō)，誰(shuí)知到了湖南，肚子餓了，要向個(gè)老婆子買點(diǎn)心，落得狼狽不堪。“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得，那么你現(xiàn)在要點(diǎn)哪個(gè)心？”德山禪師啞口無(wú)言，老婆子哈哈大笑而去。德山燒了疏鈔，自此潛修用功，明白明心見(jiàn)性，文字只是路標(biāo)，風(fēng)景再美麗，都要親自經(jīng)歷。“師父，您為什么出家？師父，您為什么那么相信佛法？”其實(shí)你不出家，也有千百個(gè)理由，你不相信佛法，也有你信心因緣未具足的狀況，我的如何成為你的？我喝下的茶茗，入喉滋潤(rùn)的甜香，要如何解說(shuō)，這茶湯的柔致這味道的千變?nèi)f化？別人的花園怎會(huì)繽紛多彩？讀了園藝知識(shí)，要實(shí)地去耕作，芽才會(huì)冒，花才會(huì)開(kāi)。那一年我曾親眼看到大佛轉(zhuǎn)身，但還是要吃飯睡覺(jué)。圣境的不可思議不是拿來(lái)炫耀的，是佛陀的加持，讓我們面對(duì)生命的困厄，有更強(qiáng)大的安忍力。“你，成為你心所想的。”心如工畫(huà)師，能畫(huà)種種物，人忘了，自己的心能造地獄也能建設(shè)天堂。有個(gè)故事是這么說(shuō)的。有個(gè)中年喪偶的男子，在太太過(guò)世兩年后，另娶了一個(gè)年輕貌美的女孩。第一年平安度過(guò)，第二年，發(fā)生了奇怪的事。這個(gè)男子天天做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)死去的太太。他害怕到不敢睡覺(jué)，找道士來(lái)作法、驅(qū)魔都無(wú)效，他心里想要做的，太太的鬼魂都會(huì)事先知道。“你這個(gè)死鬼，我才離開(kāi)不到三年，你就另娶他人。我和你奮斗那么多年，才有這樣的局面，現(xiàn)在她代替我，吃好的穿好的，我不甘心。”太太每天在夢(mèng)中哭哭鬧鬧的，他的精神都快崩潰了。他找到一位寺院的禪師，說(shuō)出他的苦處。“禪師，我那個(gè)死去的老婆太厲害了，我明天去哪里，要買什么衣服給新太太，她都會(huì)事先知道。害得我連現(xiàn)在的太太也得罪了，要和我離婚。”“你的老婆確實(shí)厲害，有個(gè)方法可以讓她消失，你回家照我的方法做。”那個(gè)夜晚，鬼魂又現(xiàn)身了。“你這死沒(méi)良心的人，我們的結(jié)婚紀(jì)念日，你也只請(qǐng)我吃一頓飯，現(xiàn)在你要買鉆戒給她。”“你什么都知道，好吧。那如果你可以回答這個(gè)問(wèn)題，我就和她離婚。”他抓出口袋里的黃豆，問(wèn)鬼魂：“我手里有多少顆豆子？”鬼魂霎時(shí)消失無(wú)蹤。他到寺院向禪師道謝。“禪師，我老婆什么都神準(zhǔn)，卻不知我口袋里的豆子有多少。”“她不知，是因?yàn)槟阋膊恢棺拥臄?shù)量。”“為什么我不知，她就不知？”“因?yàn)椋褪悄阊剑?rdquo;鬼在哪里？鬼永遠(yuǎn)都住在我們的心里。
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