《易》作為五經(jīng)之首和大道之源，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一門獨(dú)特的學(xué)問，對中國哲學(xué)文化所產(chǎn)生的影響也是不可估量的，對未來中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展也必將起到至關(guān)重要的作用。為了繼承和弘揚(yáng)易學(xué)文化，解決現(xiàn)代人所面臨的問題，今天我們需要做的工作還很多，特別是隨著一些重大考古材料的發(fā)現(xiàn)和新觀念的提出，使得今人對易學(xué)文獻(xiàn)和易學(xué)史的每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要作出新的解釋和認(rèn)識，對周易哲學(xué)中的每一個(gè)問題都需要在現(xiàn)在論域中做出新的詮釋與創(chuàng)造。
本書簡介：
全書介紹了《周易》文本的早期形態(tài)，從自然易到道德易而形而上易，《周易》的文本結(jié)構(gòu)及其言說方式，《周易》古經(jīng)需卦卦爻辭新解，《易經(jīng)》哲學(xué)的現(xiàn)代意義等內(nèi)容，部分還有作者的每章結(jié)語，如《對唐君毅詮釋朱熹太極理氣說的反思》結(jié)語中作者還提出自己尚有疑義的地方：“兩分朱熹之心理之說又批評朱熹支離之立場是象山、陽明開啟，則不知是唐先生受象山陽明影響？還是受牟勞二先生影響？”是一些十分有趣的問題，另外，還附有關(guān)鍵詞索引方便讀者查找。
作者簡介：
劉大鈞（1943-），國際著名易學(xué)家，中央文史館館員，山東大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，山東大學(xué)中國哲學(xué)學(xué)科第一學(xué)術(shù)帶頭人，教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心主任，中國周易學(xué)會會長，《周易研究》學(xué)刊創(chuàng)辦人、主編，第十、十一、十二屆全國政協(xié)委員。
目錄：
《周易》文本的早期形態(tài)：古文本《周易》復(fù)原
從自然易到道德易而形上易
《周易》的文本結(jié)構(gòu)及其言說方式
《周易》古經(jīng)需卦卦爻辭新解
論《周易》古經(jīng)咸卦與古代巫醫(yī)及針療
《周易•象傳》及其教化觀念
《周易》與中華文化的人文精神
“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”的詮釋史研究
馬王堆帛書《二三子》疑難字句釋讀
論帛書《衷》篇的篇名及其象數(shù)思想
損益與易道及《易》書
“函三為一”與三數(shù)的法則
《易經(jīng)》哲學(xué)的現(xiàn)代意義
《周易》義理詮釋范式簡析
目錄：
《周易》文本的早期形態(tài)：古文本《周易》復(fù)原
從自然易到道德易而形上易
《周易》的文本結(jié)構(gòu)及其言說方式
《周易》古經(jīng)需卦卦爻辭新解
論《周易》古經(jīng)咸卦與古代巫醫(yī)及針療
《周易•象傳》及其教化觀念
《周易》與中華文化的人文精神
“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”的詮釋史研究
馬王堆帛書《二三子》疑難字句釋讀
論帛書《衷》篇的篇名及其象數(shù)思想
損益與易道及《易》書
“函三為一”與三數(shù)的法則
《易經(jīng)》哲學(xué)的現(xiàn)代意義
《周易》義理詮釋范式簡析
王弼《易》注對“漢代象數(shù)”的舍棄與保留
易學(xué)語境下張載《西銘》所構(gòu)設(shè)的理學(xué)新語境
司馬光的易學(xué)歷史觀探析
林栗《周易經(jīng)傳集解》的易學(xué)特色
理學(xué)正當(dāng)性視界中的曹端易學(xué)
明代西蜀熊過之易象學(xué)
以《易》解《范》，漢宋交融
錢澄之易學(xué)思想散論
對唐君毅詮釋朱熹太極理氣說的反思
唐君毅易學(xué)思想中的“感通”問題
重離六爻，偏正回互
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