《〈周易〉導(dǎo)讀：納甲筮法》一書，作為今人的學(xué)術(shù)成果，它集結(jié)了當(dāng)代*的出土文獻(xiàn)研究成果及今人的研究視角，從而較之前人研究納甲筮法，有了很大的突破�！吨芤住穮^(qū)別于前代筮法特征就在于將人從完全意義上的神權(quán)之中解放出來，也正是在《周易》的視野之下，人成為繼承天授之善卻又具備自我覺醒的獨(dú)立存在。近年來，介紹納甲筮法的人也有很多，但大都沿襲前人的路數(shù)：一是對(duì)納甲筮法演算中的種種術(shù)語作出介紹并言及自己的理解，二是借卦例來宣傳其演算的高廟精準(zhǔn)。
《〈周易〉導(dǎo)讀：納甲筮法》一書的特點(diǎn)是：依據(jù)最新出土資料及其他前人典籍，對(duì)納甲筮法的形成時(shí)間及其演算理論作了學(xué)理上的考證和辨析；依據(jù)《左傳》《國(guó)語》筮例、清華簡(jiǎn)之《筮法》及其他資料，作者將《周易》占筮的研究者分為“史巫之士”及“當(dāng)時(shí)的貴族知識(shí)分子”兩類進(jìn)行學(xué)理探討和辨析；作者在“納甲筮法的基本原則”一章中，對(duì)“六沖”“六合”“三合”等納甲筮法中的運(yùn)算內(nèi)容，從其他漢人典籍中找到了學(xué)理上的依據(jù)。
作者簡(jiǎn)介：
劉震，男，1978年生人，山東濟(jì)南人，1997年至2007年就讀于山東大學(xué)，先后獲得管理學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士與哲學(xué)博士。2007年任教于中國(guó)政法大學(xué)，現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)系教師，2011年獲聘副教授。其為全校歷年數(shù)千學(xué)子開設(shè)“周易概論”課程，受到學(xué)生的普遍好評(píng)，多次獲評(píng)“最受學(xué)生歡迎教師”。其主張《易》學(xué)為中國(guó)文明的起源，以儒道并舉的視野審視《周易》早期文本，以出土文獻(xiàn)與傳世文本互證來還原《易》學(xué)史。其在以上研究領(lǐng)域多有建樹，先后在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《中國(guó)哲學(xué)史》《周易研究》等國(guó)內(nèi)期刊發(fā)表論文10余篇。
目錄：
《周易》與占筮
“占筮”與“算命”
“卦象”與“占筮”
從“占筮”看待周易精神
漢代易學(xué)與納甲筮法
納甲筮法的由來
京房其人其說
封序與占筮
清華簡(jiǎn)與納甲筮法
工具之變
納甲筮法的起卦方法
金錢起卦
八宮屬性
封爻納干支
目錄：
《周易》與占筮
“占筮”與“算命”
“卦象”與“占筮”
從“占筮”看待周易精神
漢代易學(xué)與納甲筮法
納甲筮法的由來
京房其人其說
封序與占筮
清華簡(jiǎn)與納甲筮法
工具之變
納甲筮法的起卦方法
金錢起卦
八宮屬性
封爻納干支
五行與六親
用神與世應(yīng)
用神兩現(xiàn)
飛伏二神
納甲筮法的基本原則
旺相休囚
六沖六合
四神說
年月旬日
生旺墓絕
三合
進(jìn)神退神
封身
伏吟
古代筮例摘錄
古代歌訣摘錄
《京氏易傳》摘錄
六十四卦六親卦象
如何認(rèn)識(shí)自己
關(guān)鍵詞索引
|
