禮之用，和為貴。——孔子生于憂患而死于安樂。——孟子知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——老子知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之。——莊子成于務(wù)，失于傲。——管子法不阿貴，繩不撓曲。——韓非子鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子 孔子、孟子、老子、莊子、管子、韓非子、荀子……傳統(tǒng)文化中潛藏著無盡的智慧，需要我們加以傳承與發(fā)揚(yáng)光大。
本書簡介：
本書是對先秦諸子經(jīng)典的國學(xué)著作中圣賢智慧的總結(jié)，書中重新解讀了孔子、孟子、老子、莊子、管子、韓非子和荀子的文化智慧。通過閱讀本書，希望讀者能夠了解古人的人生觀和價值觀，從中汲取心靈的營養(yǎng)，并對其中的精華做到繼承和發(fā)揚(yáng)，提升自己的思想境界。
作者簡介：
范宸，編輯出身，寫過多種勵志類圖書。其作品文筆優(yōu)美凝練，見解犀利獨(dú)到，富有深刻的哲理性，深受讀者喜愛。
目錄：
第一章 孔子的美德智慧
以和為貴...........................................................3
以禮待人...........................................................7
以孝為本...........................................................10
學(xué)而不厭...........................................................13
安貧樂道...........................................................20
知錯就改...........................................................23
修身參悟...........................................................26
虛心求教...........................................................29
誠信為本...........................................................32
勤于實(shí)踐...........................................................39
理性判斷...........................................................43
見利思義...........................................................47
推己及人...........................................................50
第二章 孟子的美德智慧第一章 孔子的美德智慧以和為貴...........................................................3以禮待人...........................................................7以孝為本...........................................................10學(xué)而不厭...........................................................13安貧樂道...........................................................20知錯就改...........................................................23修身參悟...........................................................26虛心求教...........................................................29誠信為本...........................................................32勤于實(shí)踐...........................................................39理性判斷...........................................................43見利思義...........................................................47推己及人...........................................................50第二章 孟子的美德智慧重禮崇德...........................................................54誠實(shí)待人...........................................................59不媚權(quán)貴...........................................................62不為名利...........................................................65舍生取義...........................................................69浩然正氣...........................................................73乘勢待時...........................................................77生于憂患...........................................................80第三章 老子的美德智慧通達(dá)權(quán)變...........................................................83大公無私...........................................................91謙虛謹(jǐn)慎...........................................................95寵辱不驚...........................................................98接納雅言...........................................................101自知之明...........................................................106始終如一...........................................................110上善若水...........................................................113積微成著...........................................................116堅(jiān)持不懈...........................................................121第四章 莊子的美德智慧志向高遠(yuǎn)……………………………………127生死坦然……………………………………131識人依德……………………………………134各司其職……………………………………137同心協(xié)力……………………………………140勇者無敵……………………………………142隨機(jī)應(yīng)變……………………………………146第五章 管子的美德智慧有節(jié)有制……………………………………151務(wù)實(shí)不傲……………………………………153以理服人……………………………………156以身作則……………………………………159予之為取……………………………………163寬宏大量……………………………………166得人者強(qiáng)……………………………………170賞罰分明……………………………………174第六章 韓非子的美德智慧奮勇無敵……………………………………181良藥苦口……………………………………184執(zhí)法必嚴(yán)……………………………………188不偏不向……………………………………191事出有因……………………………………194是非分明……………………………………198第七章 荀子的美德智慧自立自強(qiáng)……………………………………203學(xué)以致用……………………………………206擇地而處……………………………………209鍥而不舍……………………………………212專心致志……………………………………216謹(jǐn)慎處事……………………………………220量力而行……………………………………224觀人察行……………………………………226第一章 孔子的美德智慧孔子（公元前551年~公元前479年）：名丘，字仲尼。魯國陬邑人。春秋末期著名的思想家、教育家、文學(xué)家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子家境貧寒，卻有志于學(xué)，20歲時已學(xué)識淵博，被當(dāng)時之人稱“博學(xué)好禮”。魯昭公二十五年（公元前517年），魯國內(nèi)亂，孔子離開魯國，前往齊國，受到齊景公賞識。魯昭公二十七年（公元前515年），孔子返回魯國，但此時政權(quán)皆掌握在權(quán)臣手中，孔子雖有兩次從政機(jī)會，卻全都放棄了。魯定公九年（公元前501年），孔子出任中都宰，卓有政績。后來先后擔(dān)任小司空、大司寇等職位，魯國大治。魯定公十三年（公元前497年），在魯國權(quán)臣的打擊下，孔子被迫離開魯國，周游列國，直到魯哀公十一年（公元前484年）才再次返回魯國。魯哀公十六年（公元前479年），孔子病逝于魯國，享年73歲。孔子博學(xué)多才，相傳，他曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》�？鬃拥暮诵乃枷胧�“禮”與“仁”，主張用禮教和道德來治理國家，這一思想對后世影響深遠(yuǎn)�？鬃訉W(xué)徒眾多，相傳他有弟子三千人，賢達(dá)者七十二人。這些弟子及再傳弟子，將孔子的言行和思想記錄下來，整理成書，是為《論語》。 以和為貴 禮之用，和為貴。—孔子這句話的意思是：仁義道德、禮法規(guī)則，是為了維持整個社會的秩序，在人與人之間架起“和諧相處”的橋梁。 中國有句俗話叫做“家和萬事興”，意思是，與自己的家人“和諧相處”，就會更好地去拼搏事業(yè)；與身邊的朋友“和諧相處”，友誼就會長存；國家與國家之間能夠“和諧相處”，世界就會和平。“和諧”是人類文明社會幾千年來永恒不變的追求，也是社會向前發(fā)展的前提條件。人、事、物均應(yīng)以“和”為貴，和諧、和睦、和平是祖先留給我們的偉大文明遺產(chǎn)，是一代代人在歷史的洪流中披荊斬棘、開創(chuàng)時代、積累下來的生存智慧，也是每個人立足于社會所必須掌握的通達(dá)處世之道。“將相和”的故事早已被大家所熟知。廉頗是趙國的第一武將，而藺相如在沒有官職前只不過是一個泛泛之輩。但是，當(dāng)趙王在為跟秦國談判的人選犯愁的時候，恰恰是藺相如毛遂自薦，帶著和氏璧來到了秦王面前。在談判的過程中，藺相如憑借著自己的勇敢與智慧，最終完成了趙王交給他的任務(wù)和使命，為維護(hù)趙國的尊嚴(yán)立下了彪炳史冊的功績。從此以后，藺相如這位原本沒有任何官職的幕僚在趙國名聲大振，他的官職也一躍超過了戰(zhàn)功赫赫的廉頗，這讓廉頗的心里很不舒服。在嫉妒心理的驅(qū)使之下，廉頗開始找藺相如的麻煩。藺相如每次看見廉頗之后，都會遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，甚至為了不與廉頗見面，還稱病不上朝。藺相如的手下對此牢騷滿腹：明明位高權(quán)重，卻為何要再三躲避？藺相如的回答使手下深深折服，他說：“廉頗與秦王相比，自然是秦王厲害，我連秦王都不怕，會怕廉將軍嗎？秦國這么強(qiáng)大，但是卻不敢進(jìn)攻我們趙國，就是因?yàn)橼w國武有廉頗，文有我藺相如，如果我們兩人不和的話，那么秦國必定會抓住這個機(jī)會，對我們趙國大舉進(jìn)攻，到時候，不但我們之間的矛盾化解不了，趙國還會面臨亡國的危險。所以，我避開廉將軍，并不是因?yàn)槲遗滤菫榱宋覀冓w國的生存與發(fā)展。”手下聽了藺相如的解釋恍然大悟。不久，藺相如的這番話傳到了廉頗的耳朵里，廉頗感到非常慚愧。一天，廉頗背負(fù)荊條來向藺相如道歉，于是有了“負(fù)荊請罪”的成語。之后，廉頗、藺相如成為最好的朋友，兩人共同為趙國的發(fā)展盡心盡力。無疑，與久經(jīng)沙場的廉頗相比，藺相如更具智慧，心胸也更加寬廣。他擁有一站在戰(zhàn)略大局之上的人生智慧，他知道對于一個國家來說“和”有多么重要。藺相如明白“唇亡齒寒”的道理，如果因?yàn)樗c廉頗之間的爭斗而導(dǎo)致將相不和的話，即便最后真的分出了勝負(fù)，那又有什么意義呢？歷史上這樣的例子還有很多。滿清之初，52歲的皇太極猝然辭世，多爾袞與豪格為了爭奪皇位互不相讓，甚至到了拔刀相向的地步。最后，還是多爾袞提出了折中的辦法，雙方各退一步，讓皇太極的兒子福臨繼位做皇帝。難道是多爾袞不想當(dāng)皇帝嗎？自然不是，可那時的多爾袞也明白，雙方一旦開戰(zhàn)，大清多年積攢下來的精兵猛將、財富、人心都會被這種內(nèi)部斗爭消耗掉，這樣一來，自己父兄多年拼殺打下的江山就會危機(jī)四伏。所以，“和”是保住大清現(xiàn)有實(shí)力的唯一辦法，只有“和”才能讓大清更加強(qiáng)大，最終定鼎中原，統(tǒng)一天下。無論是國與國之間，部門與部門之間，還是個人與個人之間，甚至家庭內(nèi)部成員之間，只有做到“和”，才能實(shí)現(xiàn)“興旺發(fā)達(dá)”，才能體現(xiàn)出智慧的力量。“和”不僅是維系一切秩序的根本與必須，更是使一個人內(nèi)心真正強(qiáng)大起來的一種自我完善的方法。對他人仁，會使他人更加尊敬你；對朋友義，會使朋友更加信任你；對陌生人禮，會使陌生人更加親近你；對父母孝，會使父母更加疼愛你；對孩子和氣，會使孩子更加依賴你……仁、義、禮、孝、和氣都是在“和”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，這些品質(zhì)不僅僅能使一個人自身的品質(zhì)得到提升，還能讓這個人的周圍充滿祥和的氣氛。當(dāng)你每天與身邊的人和睦相處的時候，你就會發(fā)現(xiàn)自己的生活充滿和諧、幸福與快樂。
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