本書簡介：
佛法分了義經(jīng)與不了義經(jīng)。不了義經(jīng)是為度人方便說，不明了開顯法性實義的經(jīng)典。了義經(jīng)是指直達佛法實相第一義諦，可以直接悟道成佛的經(jīng)典�！督饎偨�(jīng)》是了義經(jīng)。自古被奉為發(fā)三乘之奧旨，啟萬法之玄微，諸佛傳心之秘密大乘。正如經(jīng)中所言：“如來為大乘者說，為最上乘者說。”金剛經(jīng)破四相，破我執(zhí)、破法執(zhí)，講解實相第一義諦，是為成佛者說。在禪宗四祖之前以《楞伽經(jīng)》為印心之經(jīng)。印心即是印證實相，印證悟道成佛的標(biāo)準(zhǔn)。由于楞伽經(jīng)法相繁多，譯文生澀，在六祖惠能依金剛經(jīng)徹悟?qū)嵪嗪�，禪宗即以金剛經(jīng)作為了印心之經(jīng)。金剛經(jīng)對于開悟佛法奧義簡潔明了、直達實相，是上至古代皇帝，下至賢哲和平民百姓禪修者必參之經(jīng)。佛祖為普度眾生，前設(shè)六百卷《大般若經(jīng)》為度人舟航。其中大部分為應(yīng)緣暫立出的“空拳黃葉”。所謂解鈴還須系鈴人，當(dāng)佛祖要開演第一實相義時，就要破之前所說的一切法相。如何破呢？還是要以法相來破法相。例如“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”“如來所說法，皆不可取，不可說”，等等。這種以相破相的方法就是以楔出楔、以水洗水。對慧根者，可以頓棄一切，虛空粉碎、大地平沉，頓悟?qū)嵪�。鈍根者，則易困于邏輯推理之中。所謂“一句合頭語，千古系驢橛”。如果能夠以實相境界來解讀金剛經(jīng)，則一通百通，一融百融，打破砂鍋，透亮了，直達實相奧義。為什么以實相境界那么難呢？第一，古時人們都是通過觀察、推理（緣起、無常）的方式認識佛法實相的。然而，佛法第一實相與任何的法相比喻都沒有直接關(guān)系。但是又要學(xué)習(xí)大量的法相理論，通過縝密思考，才會解悟到“無法相”。因此就會出現(xiàn)有人糾纏在各種對法相的推理中。第二，萬千佛經(jīng)無非說了一個事——實相無相：一切皆是心生幻象。然而這個事自古以來需要經(jīng)過長期學(xué)習(xí)，不斷思考，才會讓一個人從一開始的勉強相信，到慢慢相信，直至深信不疑。但是這個過程是極其不確定和漫長的。這需要遇到真正的老師和長期的努力參研學(xué)習(xí)。今天是否有一種現(xiàn)代方式，直接相信實相呢？答案是有。什么方式？下面先用一個例子說明一下。1905年，在愛因斯坦提出“相對論”后，據(jù)說當(dāng)時世界上只有三個人相信。為什么呢？因為相對論帶給世人的是違背常識的認識：“時間、空間竟然是一種假象。當(dāng)你以光速飛行，時間就停止了。”這種事情太不可思議了！只有在大量實驗證明后，相對論才被人們普遍接受。設(shè)想一下，如果理論沒有被實驗證明，會有幾個人愿意去相信呢？恐怕今天還會處在無休止的爭論中。同樣道理，當(dāng)一個人以觀察、推理和直覺的方式相信實相，需要經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和擁有靈通之智（例如六祖惠能）。當(dāng)現(xiàn)在以直接的、無可置疑的實驗證明理論的方式——量子力學(xué)證明實相，就可以穿越一切比喻言說，破除我執(zhí)和法執(zhí)，如天馬行空，毫無阻滯，直達佛法實相奧義！現(xiàn)在問你個問題：“兩點間最短的距離是什么？”如果你回答是“直線”，那么你就錯了。如果你拿一張紙，在頁面的一端寫上A，另一端面寫上B，然后將紙折疊起來，讓A和B碰在一起，這個距離最短。這個現(xiàn)象叫作“蟲洞”。要想制造一個蟲洞，需要大量能量把時空弄彎曲，然后蟲洞才會出現(xiàn)（新近上映的科幻電影《星際穿越》就演示了蟲洞現(xiàn)象）。今天量子力學(xué)的發(fā)展，可以讓人們以一種從未有過的現(xiàn)代方式——量子力學(xué)頓悟?qū)嵪嗟姆绞浇庾x金剛經(jīng)。這種方式就如同是將時空彎曲，讓我們可以穿越一切“比喻言說”，從一點瞬間到達另一點，而不經(jīng)過其中的空間！《金剛經(jīng)量子說》就是以量子力學(xué)證明“實相無相”的方式解讀金剛經(jīng)�！督饎偨�(jīng)》容易誦讀，但是解悟則極難！自古唯有靈通者方能徹解徹悟。例如禪宗五祖弘忍大師所開東山法門，門下弟子一千多人，當(dāng)五祖要傳衣缽時，卻偷偷傳給了惠能。為什么呢？或者從另一角度說，為什么五祖為六祖講解金剛經(jīng)時要用袈裟遮住窗戶？因為學(xué)佛容易，悟道難。難在何處？難在法相難解難破。假設(shè)五祖打開窗戶像給六祖一樣，以破一切法相的方式講解金剛經(jīng)，門下的弟子能剩下幾個人呢？為什么東山法門興盛？不僅是因為五祖是證悟?qū)嵪嗾�，更在于五祖善為度人智�?mdash;—“示言有物令歡喜”。但是要想與誰講“開手拳空無所見”，就要看各自的慧根了�；鄹@個東西不是教的，教也教不來，給也給不了。如果能教，五祖就直接教給神秀多省事呢，何必費那么大的力氣去選惠能呢！因此第一，是法平等，無有高下，能夠度人離苦得樂的法就是佛法。第二，實相法只能依因緣而講說。所以五祖門下一千多的弟子，包括神秀在內(nèi)，都在被方便法門所度，六祖是被實相法所度。正如金剛經(jīng)中所說“如是人等，即為荷擔(dān)如來阿耨多羅三藐三菩提”。東山法門，千人之中，只有惠能一個人可以荷擔(dān)阿耨多羅三藐三菩提！《金剛經(jīng)》是六百卷大般若經(jīng)的精華，如果把佛祖的教育法分為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，金剛經(jīng)就如同是講佛法大學(xué)最后年級的最后一節(jié)課，即是檢驗印證眾生是否悟到佛法實相的一節(jié)課�！督饎偨�(jīng)》是了義經(jīng)，是讓人悟道成佛的經(jīng)典。今天的講解只講了義之“義”！
作者簡介：
高月明，生于吉林省。曾因三種重疾多次直面死亡絕境，以永不絕望的剛毅努力，通過研修心理學(xué)、腦科學(xué)、物理學(xué)等，融通了佛學(xué)禪定，最終用生命實踐出了科學(xué)獲得禪定力量、科學(xué)激發(fā)生命機能以獲得心身健康的科學(xué)禪定方法。在四年半時間里，徹底治愈了所有嚴(yán)重疾病，創(chuàng)造了真實的生命奇跡！
《金剛經(jīng)》自古被奉為發(fā)三乘之奧旨，啟萬法之玄微，諸佛傳心之秘密大乘。自六祖惠能依金剛經(jīng)徹悟?qū)嵪嗪�，禪宗即以此經(jīng)作為了印心之經(jīng)——印證悟道之經(jīng)。金剛經(jīng)對于開悟佛法奧義簡潔明了、直達實相，自古是上至帝王，下至平民必參之經(jīng)。
今天的量子物理學(xué)證實：世界的存在只是一個人在意識中升起的幻覺。
“量子說”是高月明先生在生命極度困厄的絕境中，以前所未有的量子物理學(xué)方式清澈透視金剛奧義，頓悟?qū)嵪嗟木�。量子說是修證佛法上的一次躍遷！
作者著有《科學(xué)禪定》《量子佛學(xué)》《佛法人生量子說》等書。高月明，生于吉林省。曾因三種重疾多次直面死亡絕境，以永不絕望的剛毅努力，通過研修心理學(xué)、腦科學(xué)、物理學(xué)等，融通了佛學(xué)禪定，最終用生命實踐出了科學(xué)獲得禪定力量、科學(xué)激發(fā)生命機能以獲得心身健康的科學(xué)禪定方法。在四年半時間里，徹底治愈了所有嚴(yán)重疾病，創(chuàng)造了真實的生命奇跡！《金剛經(jīng)》自古被奉為發(fā)三乘之奧旨，啟萬法之玄微，諸佛傳心之秘密大乘。自六祖惠能依金剛經(jīng)徹悟?qū)嵪嗪�，禪宗即以此經(jīng)作為了印心之經(jīng)——印證悟道之經(jīng)。金剛經(jīng)對于開悟佛法奧義簡潔明了、直達實相，自古是上至帝王，下至平民必參之經(jīng)。今天的量子物理學(xué)證實：世界的存在只是一個人在意識中升起的幻覺。“量子說”是高月明先生在生命極度困厄的絕境中，以前所未有的量子物理學(xué)方式清澈透視金剛奧義，頓悟?qū)嵪嗟木�。量子說是修證佛法上的一次躍遷！作者著有《科學(xué)禪定》《量子佛學(xué)》《佛法人生量子說》等書。
目錄：
009開經(jīng)偈
017釋經(jīng)題金剛般若波羅蜜經(jīng)
023第一品法會因由分
033第二品善現(xiàn)啟請分
041第三品大乘正宗分
051第四品妙行無住分
057第五品如理實見分
065第六品正信希有分
075第七品無得無說分
081第八品依法出生分
087第九品一相無相分
093第十品莊嚴(yán)凈土分
101第十一品無為福勝分
105第十二品尊重正教分
109第十三品如法受持分009開 經(jīng) 偈017釋 經(jīng) 題金剛般若波羅蜜經(jīng)023第 一 品法會因由分033第 二 品善現(xiàn)啟請分041第 三 品大乘正宗分051第 四 品妙行無住分057第 五 品如理實見分065第 六 品正信希有分075第 七 品無得無說分081第 八 品依法出生分087第 九 品一相無相分093第 十 品莊嚴(yán)凈土分101第十一品無為福勝分105第十二品尊重正教分109第十三品如法受持分115第十四品離相寂滅分127第十五品持經(jīng)功德分133第十六品能凈業(yè)障分139 第十七品究竟無我分151 第十八品一體同觀分157 第十九品法界通化分161 第二十品離色離相分167 第二十一品非說所說分173 第二十二品無法可得分177 第二十三品凈心行善分181 第二十四品福智無比分185 第二十五品化無所化分189 第二十六品法身非相分193 第二十七品無斷無滅分197 第二十八品不受不貪分203 第二十九品威儀寂靜分207 第三十品一合理相分221 第三十一品知見不生分225 第三十二品應(yīng)化非真分235 附 錄： 心經(jīng)量子說
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