他們是著名的國學(xué)大家、哲學(xué)大家和文學(xué)大家，對中國社會與文化的影響舉足輕重。本書立足大師，深挖經(jīng)典，在旁征博引的同時，重在對文章妙趣和精義的提示及精神內(nèi)涵和意旨的闡揚，文思敏捷靈動，語言生動活潑，闡述通俗明白，實為當代讀者接近和學(xué)習(xí)大師經(jīng)典的輔助讀本。
本書簡介：
本書立足季羨林先生國學(xué)研究中的一些重要觀點，通過引證舉例，以通俗易懂的方式對季羨林的國學(xué)思想進行深入闡釋，介紹了季羨林對國學(xué)、人生、道德、文化、治學(xué)等領(lǐng)域的獨到見解。本書內(nèi)容豐富具體，為讀者展示了一位極具親和力的智者，一代國學(xué)大師的風(fēng)范。
作者簡介：
王穎，中國社會科學(xué)院文學(xué)博士，重點學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，河南省儒學(xué)文化促進會理事，河南省中原周易文化研究院副秘書長。已出版專著《乾隆文治與紀曉嵐志怪創(chuàng)作》《文學(xué)現(xiàn)代意識的發(fā)生與沖突》《世界繪畫文化》《菊與刀》等。
目錄：
NO.1君子者，尊德行而道學(xué)問——季羨林談《學(xué)人箴言》1.談緩和：禮之用，和為貴\0032.論情趣：做個情感豐富的性情中人\0073.談中西文化：西方不亮，東方亮\0104.談人與自然：天人合一，心存敬畏\0135.談創(chuàng)新：創(chuàng)新是學(xué)術(shù)進步的靈魂\0176.談求學(xué)態(tài)度：天才與勤奮相輔相成\0207.談治學(xué)：學(xué)海無涯，要有苦中作樂的精神\0248.談進步：學(xué)與思，知與行\(zhòng)0279.談信念：探索真理，壯心不已\031NO.2智者樂，仁者壽，長者隨心所欲——季羨林談《志慮心物》1.談慈善：慈善是道德的積累\0372.談歷史：從歷史中來，回歷史中去\0413.談文化：取其精華，去其糟粕\0444.談憂患：無敵國外患者，國恒亡\0485.談簡化：毀滅中華文化的方式\0516.談時間：慢節(jié)奏是時間最大的“敵人”\0547.談年老：夕陽紅時，春色滿寰中\(zhòng)0578.談老少：社會進步，為代溝點“贊”\060
NO.3一花一世界，心是蓮花開——季羨林談《平凡亦有禪》1.談毀譽：將毀譽置之度內(nèi)\0652.談人生：不完滿才是人生\0683.談寂寞：每個人都是孤獨的旅客\0714.談世事：心懷赤子，任爾世態(tài)炎涼\0745.談本心：世已桑田，心未滄海\0776.談禪：禪道，是一種生活態(tài)度\0807.談人生之美：老而美，真不知老之將至矣\0838.談緣分：惜緣，就是敬畏命運\0869.談幸福：本來擁有，不須外求\089
NO.4心有良知璞玉，筆下道德文章——季羨林談《新紀元文存》1.談禮貌：富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱\0972.談緣分與命運：不能全信，又不可不信\1003.談成功：天資勤奮機遇=成功\1044.談文化：我們要奉行“送去主義”\1085.談青年：你們是希望的“太陽”\1126.談寫作：追求的是一種心境\1157.談恐懼：應(yīng)當恐懼而不恐懼者，英雄也\1188.談衰老：目中無人，心中有人\121
NO.5行有格，言有物——季羨林談《處世公德》1.談孝道：百善孝為先\1272.談?wù)x：正義是強者的“籌碼”\1303.談生死：順其自然，泰然處NO.1君子者，尊德行而道學(xué)問——季羨林談《學(xué)人箴言》1.談緩和：禮之用，和為貴 \ 0032.論情趣：做個情感豐富的性情中人 \ 0073.談中西文化：西方不亮，東方亮 \ 0104.談人與自然：天人合一，心存敬畏 \ 0135.談創(chuàng)新：創(chuàng)新是學(xué)術(shù)進步的靈魂 \ 0176.談求學(xué)態(tài)度：天才與勤奮相輔相成 \ 0207.談治學(xué)：學(xué)海無涯，要有苦中作樂的精神 \ 0248.談進步：學(xué)與思，知與行 \ 0279.談信念：探索真理，壯心不已 \ 031NO.2智者樂，仁者壽，長者隨心所欲——季羨林談《志慮心物》1.談慈善：慈善是道德的積累 \ 0372.談歷史：從歷史中來，回歷史中去 \ 0413.談文化：取其精華，去其糟粕 \ 0444.談憂患：無敵國外患者，國恒亡 \ 0485.談簡化：毀滅中華文化的方式 \ 0516.談時間：慢節(jié)奏是時間最大的“敵人” \ 0547.談年老：夕陽紅時，春色滿寰中 \ 0578.談老少：社會進步，為代溝點“贊” \ 060
NO.3一花一世界，心是蓮花開——季羨林談《平凡亦有禪》1.談毀譽：將毀譽置之度內(nèi) \ 0652.談人生：不完滿才是人生 \ 0683.談寂寞：每個人都是孤獨的旅客 \ 0714.談世事：心懷赤子，任爾世態(tài)炎涼 \ 0745.談本心：世已桑田，心未滄海 \ 0776.談禪：禪道，是一種生活態(tài)度 \ 0807.談人生之美：老而美，真不知老之將至矣 \ 0838.談緣分：惜緣，就是敬畏命運 \ 0869.談幸福：本來擁有，不須外求 \ 089
NO.4心有良知璞玉，筆下道德文章——季羨林談《新紀元文存》1.談禮貌：富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱 \ 0972.談緣分與命運：不能全信，又不可不信 \ 1003.談成功：天資勤奮機遇=成功 \ 1044.談文化：我們要奉行“送去主義” \ 1085.談青年：你們是希望的“太陽” \ 1126.談寫作：追求的是一種心境 \ 1157.談恐懼：應(yīng)當恐懼而不恐懼者，英雄也 \ 1188.談衰老：目中無人，心中有人 \ 121
NO.5行有格，言有物——季羨林談《處世公德》1.談孝道：百善孝為先 \ 1272.談?wù)x：正義是強者的“籌碼” \ 1303.談生死：順其自然，泰然處之 \ 1334.談時運：走運與倒霉，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn) \ 1375.談壓力：沒有壓力，哪有拼搏 \ 1396.談“忘”：做一個善“忘”的人 \ 1427.談未來教育：樹人之法，唯有教育 \ 1468.談年老：是一種幸福，亦是一種災(zāi)難 \ 1499.談憤世嫉俗：牢騷太盛防腸斷 \ 152
NO.6非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——季羨林《談國學(xué)》1.談尋根：根為本，尋本才能求末 \ 1592.談師道：尊師重道，然后民知敬學(xué) \ 1623.談中華文化：柳暗花明又一村 \ 1654.談神韻：恰到好處，盡善盡美 \ 1685.談愛國傳統(tǒng)：中國知識分子的鐵肩擔當 \ 1716.談風(fēng)俗：只見樹木，不見森林 \ 1757.談雅俗文化：你中有我，我中有你 \ 1788.談“天人合一”：愛必兼愛，物無孤立之理 \ 1819.談治學(xué)：要有竭澤而漁的氣魄 \ 184
NO.7淡泊以明志，寧靜以致遠——季羨林談《難得糊涂》1.談糊涂：睜一只眼，閉一只眼 \ 1912.談謙虛：滿招損，謙受益 \ 1943.談壞人：壞人是不會改好的 \ 1974.談天才：我害怕“天才” \ 2005.談奉獻：力所能及，我為人人 \ 2026.談心態(tài)：小聰明與大智慧 \ 2057.談現(xiàn)實：順其自然，盡人事 \ 2088.談友誼：人生如搏斗，有朋友才有勝利 \ 211
NO.8大道之行，天下為公——季羨林談《讀世》1.談包裝：羊毛總是出在羊身上 \ 2172.談怪論：換一個視角看世界 \ 2203.談愛情：食色，性也 \ 2244.談消費：別讓“消費”成為你的主人 \ 2275.談志向：不降其志，不辱其身 \ 2316.談成功：知足、不知足，都是正當?shù)?nbsp;\ 2347.談公德：公德之心，乃人性之本 \ 2378.談自省：以昨日之我，攻今日之我 \ 240
NO.9吾生而有涯，而知也無涯——季羨林談《人生絮語》1.談讀書：學(xué)海無涯，開卷有益 \ 2452.談選擇：魚和熊掌不可兼得 \ 2483.談心態(tài)：人生不可缺少爽朗的笑聲 \ 252前言季羨林（1911—2009年），字希逋、齊奘，山東省聊城市臨清人，著名的東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家，北京大學(xué)終身季羨林（1911—2009年），字希逋、齊奘，山東省聊城市臨清人，著名的東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家，北京大學(xué)終身教授。季老早年曾留學(xué)國外，精通12門語言，包括英文、德文、俄文、法文、梵文、巴利文、印度文等，尤其對印歐語系中的一種獨立語言吐火羅文研究精深，是世界上僅有的精于此種語言的幾位學(xué)者之一。季老在語言學(xué)方面的成就可謂“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝理論研究齊飛”。季老在傳統(tǒng)文化、國學(xué)等方面的卓越成就廣受世人推崇和敬仰，一生的主要成就有：印度古代語言研究、佛教史研究、吐火羅語研究、中印文化交流史研究、中外文化交流史研究、印度文學(xué)研究、比較文學(xué)研究、東方文化研究、古代典籍編纂研究、散文創(chuàng)作等。季老一身傲骨，人格卻謙遜寬厚，因而獲得三頂桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。但他在《病榻雜記》中卻力辭這些榮譽，坦誠說道：“環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占國學(xué)大師的尊號，豈不折煞老身！我連‘國學(xué)小師’都不夠，遑論大師！……三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”季羨林先生后半生致力于弘揚中國傳統(tǒng)文化，對國學(xué)、文化交流、人類文化等重要問題提出了許多獨到的見解和論斷，在國內(nèi)外引起了廣泛的關(guān)注。季老早年雖留學(xué)國外，但他的愛國情感使他對中國傳統(tǒng)文化情有獨鐘，他認為中國千百年來能抵御外來侵略而不至于淪亡，全是因為傳統(tǒng)文化精神的存留，只要中國傳統(tǒng)漢字、傳統(tǒng)文化典籍不亡，傳統(tǒng)精神就可以深深扎根。當今社會，物質(zhì)文明高度發(fā)達，西方的科技文化影響了全世界，但資本主義文明所帶來的弊端也日益凸顯，對全球資源的破壞人所共見。文化生活空虛，人性扭曲墮落，極端主義膨脹，這些問題已經(jīng)嚴重威脅到了世界和平與安全。在物質(zhì)生活發(fā)達的時代，更需要解決人的倫理問題，而中國文化中的為人之道、處世之道，可以治愈全世界的人倫病癥。季老堅信，西方文化主宰世界的時代必將過去，中國傳統(tǒng)文化的春天即將到來。季老的著作頗多，其中一部分是對中國傳統(tǒng)文化和國學(xué)典籍的研究和分析，在《學(xué)人箴言》《志慮心物》《平凡亦有禪》《新紀元文存》《處世公德》《談國學(xué)》《難得糊涂》《讀世》《人生絮語》等作品中，季老對諸多國學(xué)經(jīng)典進行了梳理和講解，并結(jié)合古今中外許多例證，依據(jù)個人經(jīng)歷和自身感悟，從諸多角度闡述國學(xué)智慧，表達人生哲理。季老的文筆質(zhì)樸深刻，語言樸實真切，說理簡潔直率。他研究國學(xué)的著作中包含著深厚豐富的文化底蘊，讀者可以從中獲取智慧之光，感悟獨特的人生哲理。本書精選了季羨林先生國學(xué)研究中的一些重要觀點，通過引證舉例，以通俗易懂的方式對他的國學(xué)思想進行了深入闡釋，凸顯季老對國學(xué)、人生、道德、文化、治學(xué)等問題的獨到見解，力圖從多個視角為讀者展示一位具有親和力的智者、一位國學(xué)大師的風(fēng)范。1.談緩和：禮之用，和為貴中國文化源遠流長，博大精深，但它的精髓是什么？依我看，那就是我們現(xiàn)在講的和諧。自古以來，中國就主張和諧，禮之用，和為貴，先王之道斯為美，講的就是這個意思。——季羨林
“禮之用，和為貴”出自《論語·學(xué)而》篇。所謂“禮”，即社會的典章制度和道德規(guī)范；而“和”，即意為和諧、中和。“禮”的目的是為了“和”，個人的和諧，社會的和諧，就是“禮之用，和為貴”的終極目標。季老認為，若想達到個人和諧的至高境界，需要具備“知”和“能”這兩個重要條件。“知”就是認知，“能”就是本領(lǐng)，這兩者缺一不可，相輔相成。“知”是“能”的基礎(chǔ)，要先知而后行。同時，一切行動都不能違背“知”，要知行合一。一個人如果做到了這一點，就可以說他的個人和諧了。如果每一個人都和諧了，那么整個社會也就和諧了。
走走停停，和諧為貴季羨林先生生于1911年，逝世于2009年，享年98歲。季老不僅是所在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一顆璀璨明星，而且是人生長河中的一位老壽星。他生性淡泊，他的長壽秘訣就是以和為貴，懂得調(diào)和，追求和諧。季羨林先生認為，一個人的學(xué)問、事業(yè)、成就甚至愛情，只有走走停停，不急功近利，不急于求成，講究和諧，才能最終修成正果，走得更遠。道家講究陰陽相合，而萬物得生，就是說這世間的萬事萬物都有陰陽對立的兩個方面，一陰一陽，一松一弛，缺少哪一個方面也不能獨立存在下去。所謂的“和”，就是陰陽和諧，松弛得當，動靜結(jié)合，快慢有度。就像琴弦如果繃得太緊就會斷一樣，人如果一直處于高度緊張的狀態(tài)，對人和事計較太多，不懂得以和為貴，辦事效率就會下降，拼命奔波直至最后累倒。據(jù)統(tǒng)計，在中國五千年的歷史長河中，一共出現(xiàn)過83個王朝，有559人成為帝王。但是在這559人當中，享年80歲以上的只有5位，70歲以上的有11位，60歲以上的有30位。年逾花甲的皇帝總共有46位，以60歲算作高壽的話，長壽的皇帝大約占總數(shù)的8%。歷史上短命的皇帝比比皆是，除了政變和天生疾病所致之外，多半因為不懂得“禮之用，和為貴”。季老認為，歷代皇帝短壽的原因多是操勞過度，中國的儒家思想最講究修身、齊家、治國、平天下。這些皇帝也許可以齊家，治國、平天下也都做了，唯獨修身這一項顧不上。他們整日忙于政務(wù)，心里事情太多，把天下重擔放在自己身上，一直背著包袱向前走，時刻不停，人的生命之弦必定會斷。另外，一個皇帝不用和諧的方式處理各種政治關(guān)系，不懂得所謂的“中和之美”和“中庸之道”，不以“禮”去規(guī)范臣民，而是用皇權(quán)管制老百姓，大事小事很容易走極端，多疑、暴躁、猜忌、放縱、虛榮，這些都是造成短命的原因。因此季老認為，我們?nèi)绻麤]有時間休閑放松，身體就會嚴重透支。當陰陽失去協(xié)調(diào)，器官不得調(diào)和，就容易落得英年早逝的下場。因此，人生要學(xué)會緩和，養(yǎng)生的精髓在于走走停停，走得慢一些、緩和一些，身體和精神才能得以舒緩。不僅身體如此，人的事業(yè)和愛情也當如此。有時候越想在事業(yè)上取得成就，就越是遭遇到各種挫折，處處碰壁。正所謂欲速則不達，心急氣躁只會失去平和之態(tài)。而當你把一切看得風(fēng)輕云淡，一切皆隨緣自然，不刻意強求，凡事積極樂觀，反而會有好的機會。戀愛中的兩個人也要學(xué)會緩和，從相愛開始，少不了磕磕絆絆，時而親密，時而鬧點小矛盾，不會一直順風(fēng)順水。但不必急躁，走走停停，和諧相處，陰陽相濟，共同欣賞愛情中的風(fēng)景，這樣才能夠白頭到老。
進退緩和，懂得繞彎道繞彎道其實是一種折中的方法，一種為了追求和諧、達到目的而做的調(diào)和、協(xié)調(diào)之舉。兩點之間直線最短，這是我們從小就知道的道理。老師曾說這是一條真理，那么何為真理？就是不需要證明的道理。但是季羨林先生曾感慨：“多少人被這條所謂的真理擋住了腳步，不能走得更遠！”季老認為，兩點之間直線確實是最短的，這是毋庸置疑的。但是有時候，而且是大部分情況下，由于種種條件的限制，我們走不了直線。這時，這條真理反而成了絆住我們的繩索。人生懂得適當?shù)乩@彎道，也是一種智慧。賽車場上有一則術(shù)語叫作“彎道超越”，意思就是在拐彎的地方做足功夫，最大程度地減少失誤，然后實現(xiàn)超越對手。這個道理其實在我們的人生當中也同樣適用。當我們難以直接達到目的時，何不“拐個彎”，應(yīng)知“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。古希臘國王曾交給阿基米德一個棘手的任務(wù)：必須在不損害王冠一絲一毫的前提下，檢驗出王冠是不是純金打造的。以當時的知識儲備和科技水平，盡管阿基米德絞盡腦汁，多次嘗試，卻始終不得其解。他廢寢忘食地思考解決方法，甚至到了癡迷的程度，連做夢都叨念著“王冠、王冠、金子”，但還是沒能想出妙招。妻子見他蓬頭垢面，便趕他進浴室洗澡。阿基米德浸入水中之后，突然發(fā)現(xiàn)浴盆中的水溢了出去，由此得到了靈感，用浮力理論解決了這個難題，并啟發(fā)了新的思考，浮力的相關(guān)奧秘逐漸被世人所知。阿基米德檢驗王冠的含金量，沒有使用直接的辦法，而是通過一種看似繞彎路的手段解決的，卻得到了非常和諧完美的效果。季老常說，我們中國人習(xí)慣恪守儒家的中庸之道，凡事以和為貴，但是這所謂的“和”并不是圓滑，刻意追求一團和氣，更不是為了追求和諧而放棄原則，真正的“和”是一種“和而不同”，擁有自己的風(fēng)格和原則，在此基礎(chǔ)上維持美好的和諧。
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