人類若要回歸本源，需要先學(xué)習(xí)大地的厚德載物、含納歸藏的能力，再去學(xué)習(xí)上天的自強(qiáng)不息、昌覆萬(wàn)物的精神。天的文化才是人類的共同根文化。天的精神代表就是神明。人類對(duì)神明要建立敬畏。喪失了敬畏，做事自然就無(wú)法無(wú)天。因此社會(huì)秩序紊亂、怪相叢生，人類自然危于旦夕之間。建立人類的神明感，尤其是對(duì)未成年人，則理為至關(guān)重要了。不僅對(duì)神明要敬畏，更進(jìn)一步學(xué)習(xí)祂們終始一如的道德操守，道法自然的修養(yǎng)境界，無(wú)我利他的奉獻(xiàn)精神，同舟共濟(jì)的全體發(fā)愿。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
從宇宙混沌開(kāi)始，到天地演化，乃至萬(wàn)物創(chuàng)生，神明始終伴隨人類左右，祂們創(chuàng)造了人類的生命形態(tài)，確定了人類的生存方法，建立了人類的生活模式。本書(shū)從不同的視角，以不同的解讀方式，給大家展示出一個(gè)全新的諸神世界。所例舉的華夏諸神，都是華夏文明體系中大家耳熟能詳?shù)纳衩�，祂們對(duì)人類的影響至關(guān)重要：盤古創(chuàng)生了人類生存環(huán)境；女?huà)z創(chuàng)造了人類生命形態(tài)；神農(nóng)創(chuàng)立了人類生存方法；軒轅創(chuàng)建了人類生活方式……當(dāng)一個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人，都重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)宇宙世界，都建立了神明感，都知道舉頭三尺有神明，都懂得應(yīng)當(dāng)慎獨(dú)，怎么還會(huì)做不如法的事情呢？當(dāng)大家都建立了神明感，都有了更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，都有了更高廣深遠(yuǎn)的視野，怎么不會(huì)爭(zhēng)先去正知正見(jiàn)正行呢？本書(shū)作為“華夏學(xué)宮”系列叢書(shū)之一，希望能夠有更多的人從中受益，回溯人類初始的曙光，共建理想的家園。
作者簡(jiǎn)介：
毛傳文，男，1975年生，華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校主課教師，也是學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，跟隨易菁校長(zhǎng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化多年，并從事教學(xué)多年，自建校至今，從事過(guò)學(xué)校各項(xiàng)工作，一直致力于傳統(tǒng)性命學(xué)下的教育架構(gòu)，建立有神靈感的社會(huì)道德體系。他的傳統(tǒng)文化積淀深厚，他是傳統(tǒng)文化傳播的中堅(jiān)力量，也是傳統(tǒng)文化教育的踐行者，他在全國(guó)各地的講學(xué)深受社會(huì)各界的歡迎和贊嘆。他首次將多年的教學(xué)成果結(jié)集出版，以饗莘莘學(xué)子，期待更多的有識(shí)之士弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化。
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一、盤古開(kāi)天——世界萬(wàn)物的起源1．混沌初開(kāi)2．首生盤古3．一日九變4．垂死化身5．萬(wàn)物精髓二、摶土造人——生命結(jié)構(gòu)的創(chuàng)立1．天地神圣2．生命起源3．摶土造人4．七十成化5．月下高媒三、女?huà)z補(bǔ)天——乾坤秩序的重建1．蓮花之下2．陰陽(yáng)孕媾3．往古歷劫4．水火不濟(jì)5．采石補(bǔ)天四、神農(nóng)火功——生存方式的確定1．帝系相承2．教民稼穡3．光明永駐4．親嘗百草5．人類生存五、軒轅息爭(zhēng)——生活情態(tài)的法式1．軒轅降世2．仿制帝車3．大戰(zhàn)蚩尤4．制歷定律5．鳳凰和鳴六、倉(cāng)頡造字——觀察宇宙的標(biāo)尺1．蒼天雨粟2．結(jié)繩記事3．字里乾坤4．仰觀俯察5．鬼神夜哭七、夸父逐日——周行不息的精神1．宇宙大觀2．夸父氏族3．逐日而走4．飲盡河渭5．遺落桃芳八、后羿射日——誅戮失德的憤怒1．十日由來(lái)2．六害傷民3．平定禍亂4．重建家園5．圣德高懸九、嫦娥奔月——永賜清涼的慈悲1．生生不息2．王母賜藥3．寄身月宮4．爾消彼長(zhǎng)5．守世清涼十、牛女相會(huì)——經(jīng)緯天地的情懷1．星漢燦爛2．織造經(jīng)緯3．鼓蕩精神4．一期一會(huì)5．界定陰陽(yáng)
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