《佛說彌勒上生下生經(jīng)》是弘揚(yáng)彌勒凈土的一部經(jīng)典，為我們描繪了一個(gè)未來佛的故事，包括彌勒菩薩上生兜率天宮內(nèi)院說法，以及將來下生娑婆世界成佛并說法度眾的情景，向人們展示了彌勒凈土的殊勝微妙，同時(shí)也指示了欲往彌勒凈土的修行方法。
本書簡(jiǎn)介：
南北朝時(shí)期所造的各種佛像中，除了釋迦牟尼佛外，數(shù)量最多的就是彌勒菩薩，彌勒凈土信仰之盛，由此可見一斑。本經(jīng)為我們描繪一個(gè)未來佛的故事。這兩部經(jīng)完滿地介紹彌勒菩薩上生兜率天宮內(nèi)院說法，以及將來下生娑婆成佛，說法度眾的情景。彌勒菩薩下生的世界，是光明、和平、幸福，沒有戰(zhàn)亂的動(dòng)蕩、自然災(zāi)害的逼迫，因此，自然得到普遍的流傳。本經(jīng)也介紹欲往生彌勒凈土修行的方法，也明確告訴彌勒凈土的殊勝微妙，都源自慈愛、護(hù)佑一切眾生。
作者簡(jiǎn)介：
1952年生于上海，1978年畢業(yè)于東華師范大學(xué)歷史系。同年進(jìn)中國社會(huì)科學(xué)院研究生院宗教系佛教專業(yè)學(xué)習(xí)。1981年畢業(yè)于并獲哲學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所副研究員。
目錄：
題解
經(jīng)典
�。狈鹫f觀彌勒菩薩上生兜率陀天經(jīng)
�。卜鹫f觀彌勒菩薩下生經(jīng)
源流
解說
附錄 １佛說觀彌勒菩薩上生兒率陀天經(jīng)講要
�。卜鹫f彌勒下生成佛經(jīng)講要
參考書目
前言序言評(píng)論譯文：??這時(shí)，在佛諸弟子中以嚴(yán)守戒律而著稱的優(yōu)波離尊者，也從座位中起身，以頭面頂禮世尊之足，向佛表示恭敬，并且對(duì)佛陀說道：世尊！您過去在為我們制定各種律儀以及宣說各種佛經(jīng)時(shí)，曾經(jīng)說到過這位阿逸多（即彌勒菩薩，阿逸多是他的名）將要繼您之后修行成佛。但是，這位阿逸多現(xiàn)在還只是一個(gè)凡夫俗身，還未斷除各種煩惱障礙，此人今世命終之后，應(yīng)當(dāng)生于什么趣處呢？這個(gè)人現(xiàn)在雖然也信奉佛法而出家，但他平時(shí)并不修習(xí)禪定等實(shí)踐功夫，也未能斷除煩惱疑惑諸障，使心得到清凈寂靜。然而，現(xiàn)在世尊卻預(yù)言此人將來必定成佛無疑。那么，請(qǐng)世尊為我們指點(diǎn)一下，此人命終以后，究竟將生于何方國土呢？ 原典：??爾時(shí)，優(yōu)波離（1）亦從座起，頭面作禮（2）而白佛言：世尊！世尊往昔于毘尼（3）中，及諸經(jīng)藏（4），說阿逸多（5）次當(dāng)作佛。此阿逸多具凡夫身，未斷諸漏（6），此人命終，當(dāng)生何處？其人今者雖復(fù)出家，不修禪定，不斷煩惱（7），佛記此人，成佛無疑。此人命終，生何國土？ 注釋：?（1）優(yōu)波離：又作優(yōu)婆利、優(yōu)波利等。古印度迦毘羅衛(wèi)國人，出身于首陀羅種姓。首陀羅是古代印度種姓制度中最低等的一個(gè)種姓。他曾擔(dān)任釋迦王宮中的理發(fā)師。后隨釋迦牟尼佛出家，成為世尊的十大弟子之一。由于他嚴(yán)守戒律，因而在諸弟子中被稱為「持律第一」。相傳釋迦牟尼佛滅度后不久，由摩訶迦葉主持，聚集諸上座弟子會(huì)誦審訂佛教經(jīng)典，其中《律藏》就是由優(yōu)波離誦出。 （2）頭面作禮：以頭面頂禮尊者之足，表示尊敬之意，是佛教中一種隆重的禮節(jié)。 （3）毘尼：舊譯作「毘奈耶」，意即為「律」。 （4）經(jīng)藏：佛教的經(jīng)典，可分為經(jīng)、律、論三部分，稱為「三藏」�！覆亍乖馐侵甘⒎艝|西的竹筐�！附�(jīng)藏」即指三藏中「經(jīng)」的部分，梵語音為「修多羅」。上文「毘尼」，即為三藏中的「律藏」。 （5）阿逸多：意為「無能勝」，即彌勒菩薩之名�！笍浝铡故切眨鉃椤复仁稀�，所以彌勒菩薩又稱作「慈氏菩薩」。阿逸多為名。據(jù)慈恩大師《阿彌陀經(jīng)疏》說：彌勒菩薩由于多修慈心，多入慈心三昧，所以被稱為「慈氏」。又因以修慈最勝，因而名為「無能勝」。 （6）漏：意為漏泄，是煩惱的異名。佛家認(rèn)為，有情眾生受各種貪、瞋、癡等情結(jié)和欲望（即煩惱）逼迫，使眼、耳、鼻、舌、身、意等感覺和思維器官不斷造作各種「不凈」之業(yè)，從而使生命流轉(zhuǎn)于三界之間，漏落在三惡道中，不能擺脫生死輪回，因而稱之為「漏」。 （7）煩惱：又稱為「惑」，指能擾亂眾生身心，使眾生在見聞、思慮等方面產(chǎn)生迷惑、苦惱等情感的精神作用。據(jù)《唯識(shí)述記》解釋，「煩」是擾的意思，「惱」是亂的意思。一切能使有情眾生心緒不寧，或能產(chǎn)生各種欲求的情緒、思想和精神作用，都可稱為「煩惱」�！笩⿶馈故桥c佛家追求的寧靜、寂默的精神境界相抵觸的。在現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生作用的煩惱，又通稱為「漏」，是人生「苦」的直接根源。佛家的修行，就是要克服和消除種種「煩惱」，達(dá)到寂然靜默，即涅盤的精神境界。本套叢書的總監(jiān)修是享譽(yù)國內(nèi)外的人間佛教傳播者星云大師，無論在大眾心目中，還是學(xué)術(shù)界，甚或領(lǐng)導(dǎo)層，都有較大影響；且叢書選目廣泛，有自身一套佛學(xué)體系；編排上，學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)�，可謂雅俗共賞，應(yīng)能取得較為廣泛和穩(wěn)定的市場(chǎng)份額。
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