理想路上，五年來(lái)幸遇萬(wàn)千同路人，如果你錯(cuò)過(guò)了這五年的同行，讓我們?cè)谶@里相逢！暢銷(xiāo)五年的《給理想一點(diǎn)時(shí)間》系列書(shū)的集大成之精選集，且為該系列書(shū)的收官之作。此書(shū)之后，“給理想一點(diǎn)時(shí)間”系列將成絕響。從2011年至今，鳳凰網(wǎng)博報(bào)的年度文集《給理想一點(diǎn)時(shí)間》出版了五集，也暢銷(xiāo)了五年。讀多家雜文，免受一家左右，自是有益。很多青年讀者因此書(shū)而延展了閱讀面，開(kāi)闊了眼界，拓展了思考維度，從這博采眾長(zhǎng)的“百花蜜”中汲取到了多種營(yíng)養(yǎng)，令人欣慰。在《給理想一點(diǎn)時(shí)間》出版五周年之際，鳳凰博報(bào)奉上本系列書(shū)的五年來(lái)的精華薈萃版，精彩紛呈，閱讀快感不斷。一本在手，濃縮領(lǐng)略“理想”系列書(shū)風(fēng)采。作為“給理想一點(diǎn)時(shí)間”系列書(shū)的最后一本，愿能結(jié)識(shí)更多有緣人、同路人！
作者簡(jiǎn)介：
本書(shū)收錄作者包括：劉瑜、柴靜、李銀河、崔衛(wèi)平、張維迎、許小年、朱大可、雷頤、張鳴、傅國(guó)涌、老愚、楊照、葛劍雄、徐賁、朱學(xué)東、宋石男、鄢烈山、冉云飛、邱立本、韓浩月、陳方、張鐵志、唐辛子、汪中求、賈葭、姬中憲、王建勛、郭老學(xué)徒、閭丘露薇、陳平、十年砍柴、安立志、楊佩昌、周保松、李小鳴、李吉明、單士兵、連清川、喬海燕、鄭東陽(yáng)、騰日熙博。本書(shū)主編：李志題，現(xiàn)為鳳凰網(wǎng)博報(bào)主編。
目錄：
葛劍雄：中國(guó)人的信仰/1
徐賁：懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰？/6
宋石男：古代中國(guó)的個(gè)人尊嚴(yán)和自由/10
鄢烈山：行善者最寶貴的品質(zhì)是尊重受助者/18
韓浩月：密集恐懼癥，人人都有的“中國(guó)病”？/22
劉瑜：給理想一點(diǎn)時(shí)間/25
陳方：中國(guó)年輕人為何不敢晃蕩青春？/29
李銀河：人活著應(yīng)當(dāng)要什么/32
柴靜：自由，就是對(duì)何謂正確不那么確定的精神/37
張鐵志：臺(tái)灣的公民素質(zhì)來(lái)自何處？/44
陳平：燒錢(qián)的代價(jià)/47
張鳴：互害社會(huì)的整體愚昧/57
唐辛子：講禮貌的日本人為什么不讓座？/59
楊照：曲曲折折轉(zhuǎn)出的和善社會(huì)/63
目錄：
葛劍雄：中國(guó)人的信仰/1
徐賁：懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰？/6
宋石男：古代中國(guó)的個(gè)人尊嚴(yán)和自由/10
鄢烈山：行善者最寶貴的品質(zhì)是尊重受助者/18
韓浩月：密集恐懼癥，人人都有的“中國(guó)病”？/22
劉瑜：給理想一點(diǎn)時(shí)間/25
陳方：中國(guó)年輕人為何不敢晃蕩青春？/29
李銀河：人活著應(yīng)當(dāng)要什么/32
柴靜：自由，就是對(duì)何謂正確不那么確定的精神/37
張鐵志：臺(tái)灣的公民素質(zhì)來(lái)自何處？/44
陳平：燒錢(qián)的代價(jià)/47
張鳴：互害社會(huì)的整體愚昧/57
唐辛子：講禮貌的日本人為什么不讓座？/59
楊照：曲曲折折轉(zhuǎn)出的和善社會(huì)/63
徐賁：粗鄙是社會(huì)的癌癥/69
汪中求：透過(guò)細(xì)節(jié)看日本/73
賈葭：有意義的他者/83
朱學(xué)東：我們?yōu)槭裁摧敳黄穑?86
姬中憲：父母在，不遠(yuǎn)游/93
老愚：夜色深處有官人/99
張鳴：特權(quán)的莊稼/102
王建勛：法治是官員的護(hù)身符/105
郭老學(xué)徒：野蠻人占領(lǐng)了頭等艙/109
郭老學(xué)徒：情欲與權(quán)力的糾纏/112
鄢烈山：“潛規(guī)則”不如叫“現(xiàn)規(guī)則”或“奸規(guī)則”/117
柴靜：十年十人/120
張鳴：制度性流民/133
閭丘露薇：為何覺(jué)得行賄可以原諒？/136
朱大可：具象建筑與權(quán)力丑學(xué)/140
郭老學(xué)徒：鐵腕首腦為何對(duì)媒體毫無(wú)辦法？/144
十年砍柴：索賄的藝術(shù)/148
安立志：逃亡途中人性回歸/152
邱立本：告別動(dòng)物農(nóng)莊的陷阱/156
楊佩昌：德國(guó)民富國(guó)強(qiáng)的邏輯/159
張維迎：理念決定中國(guó)未來(lái)/173
周保松：市場(chǎng)、金錢(qián)與自由/181
李小鳴：為何“副總統(tǒng)”到場(chǎng)卻遭到冷遇？/190
許小年：城鎮(zhèn)化或城鎮(zhèn)神化/193
李吉明：中國(guó)教育應(yīng)豐富多彩/202
楊佩昌：中國(guó)大學(xué)離世界一流大學(xué)還有多遠(yuǎn)？/207
單士兵：教師為何過(guò)著“掙扎的人生”？/211
冉云飛：用“愛(ài)”扼殺孩子人生幸福的中國(guó)父母/215
雷頤：“苦難”與“輝煌”/219
崔衛(wèi)平：我稻田里的兄弟/226
傅國(guó)涌：只有“聰明人”的世界是沒(méi)有希望的/237
連清川：我愛(ài)蘇東坡/241
連清川：民國(guó)，就是那扇窗/247
喬海燕：一個(gè)紅衛(wèi)兵的葬禮/253
雷頤：白修德與“中原大饑荒”/261
鄭東陽(yáng)：永遠(yuǎn)的異議者“刺客”黃文雄/274
騰日熙博：你去投敵啊！/293
閭丘露薇：當(dāng)日本人在改變/297
連清川：如何理解日本？/301
陳平：國(guó)，到底應(yīng)該怎樣愛(ài)？/307前言鳳凰網(wǎng)的博客，自辟蹊徑，叫做“博報(bào)”，slogan是“博采眾家之言，報(bào)聞公民心聲”，以強(qiáng)調(diào)自身的媒體屬性與內(nèi)容品質(zhì)。自創(chuàng)建以來(lái)，鳳凰網(wǎng)博報(bào)緊緊關(guān)注中國(guó)的當(dāng)下，始終堅(jiān)持風(fēng)骨，盡力擔(dān)當(dāng)，胸懷溫度，流露著真摯性情。
無(wú)論自稱鳳凰，還是被命名為其他的鳥(niǎo)類，我們都樂(lè)為中國(guó)的進(jìn)步而歡鳴、飛翔！
――劉爽（鳳凰網(wǎng)CEO）
一部極具沖擊力的小書(shū)，書(shū)中收錄的，不再是我們?cè)趥鹘y(tǒng)媒體上看慣的那種四平八穩(wěn)、溫文爾雅的文章，而大都是犀利、潑辣、充滿野性的文字，短小精悍、威猛凌厲，它們都有一個(gè)共同的特征，那就是思想敏銳、視野開(kāi)闊、觀點(diǎn)鮮明，決不以鄉(xiāng)愿媚俗、模棱兩可的態(tài)度示人。
――《深圳特區(qū)報(bào)》
劉瑜：給理想一點(diǎn)時(shí)間
你相信頭腦還是心靈？一次聊天中，一個(gè)朋友問(wèn)。
我說(shuō)我相信時(shí)間。
在總結(jié)國(guó)民黨大陸失敗的原因時(shí)，一個(gè)經(jīng)常被提及的原因就是“國(guó)民黨沒(méi)有展開(kāi)土改”，因而失去了農(nóng)民。相比之下，共產(chǎn)黨這邊土改搞得轟轟烈烈，打土豪，分田地，翻身當(dāng)家做主人。農(nóng)民分到了土地，于是參加革命保衛(wèi)勝利果實(shí)。
其實(shí)，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，國(guó)民黨在大陸期間也不是沒(méi)有土改愿望。孫中山先生的“耕者有其田”理想眾所周知，蔣介石政府也不是沒(méi)有動(dòng)作。從1930年頒布《土地法》到1946年《綏靖區(qū)土地處理辦法》，從20年代末浙江“二五減租”運(yùn)動(dòng)，到蔣經(jīng)國(guó)贛南土改實(shí)驗(yàn)，國(guó)民黨并非沒(méi)有意識(shí)到“平均地權(quán)”對(duì)于爭(zhēng)取人心的作用。
問(wèn)題在于，與“暴風(fēng)驟雨”的土改相比，國(guó)民黨政府不但土改力度小得多，而且理念上奉行的更接近和平土改。所謂暴風(fēng)驟雨式土改，其實(shí)是自古以來(lái)農(nóng)民起義的升級(jí)版，一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，該殺殺，該分分。當(dāng)然，既然是革命，就不單是起義，還有一整套革命話語(yǔ)和儀式來(lái)賦予其意義。于是“剝削”、“翻身”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”這種陳勝吳廣們沒(méi)能想出來(lái)的詞匯開(kāi)始成為日常用語(yǔ)，于是有了“訴苦會(huì)”和“斗爭(zhēng)會(huì)”這種“制度創(chuàng)新”。
而所謂和平土改，核心即贖買(mǎi)，政府用土地債券從地主手里買(mǎi)地，再讓農(nóng)民用數(shù)年分期付款的方式從政府手里低價(jià)買(mǎi)地。好處是地主和農(nóng)民可能雙贏：農(nóng)民最后得到了土地，地主則得到了資本。國(guó)民黨在大陸期間沒(méi)來(lái)得及、也無(wú)力大規(guī)模推廣和平土改，到臺(tái)灣后推而廣之，結(jié)果幫助很多臺(tái)灣農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”，而且加快了臺(tái)灣的工業(yè)化進(jìn)程。雖然中間也有諸多不公，但一批地主通過(guò)土改實(shí)現(xiàn)了資本的原始積累，轉(zhuǎn)向工商業(yè)，推動(dòng)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)起飛。
既然更接近雙贏，為什么和平土改反而常常沒(méi)有市場(chǎng)？仔細(xì)想來(lái)，無(wú)非是因?yàn)樗?ldquo;慢”。相比革命土改那種一夜之間“你的就成了我的”的變革方式，和平土改也許經(jīng)濟(jì)效果好，但是政治利潤(rùn)低。一顆鉆石放在你面前，一個(gè)人告訴你，你現(xiàn)在就可以免費(fèi)得到它，另一個(gè)人告訴你，你需要分期十年付款才能真正擁有它，你跟誰(shuí)走呢？
自由主義在整個(gè)20世紀(jì)被左翼或右翼激進(jìn)主義圍追堵截甚至一度節(jié)節(jié)敗退的命運(yùn)，甚至今天仍難以在民眾中扎根擴(kuò)散，根源也許就在于這個(gè)“慢”字。當(dāng)激進(jìn)主義向民眾許諾立竿見(jiàn)影的變革時(shí)，自由主義許諾的只是漫長(zhǎng)生長(zhǎng)期之后的瓜熟蒂落。要造就翻天覆地的急速變化，激進(jìn)主義的前提必然是“萬(wàn)眾一心”、“同仇敵愾”，從而為一元化權(quán)威體制鋪平了道路，而自由主義則意味著人人各自為政，只通過(guò)一只“看不見(jiàn)的手”形成合力。激進(jìn)主義交給你一個(gè)救世主，而自由主義僅僅是將你交還給你自己。
然而世上真有救世主嗎？“一個(gè)強(qiáng)大到可以給你一切的政府，一定也強(qiáng)大到可以拿走你的一切。”50年代中期的集體化運(yùn)動(dòng)，正是對(duì)此的說(shuō)明。鉆石捧在手里還沒(méi)捂熱，后來(lái)通通交到國(guó)家手里。到50年代末，臺(tái)灣農(nóng)民開(kāi)始實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，大陸某些地方卻出現(xiàn)天災(zāi)人禍。那些不幸死于饑荒的農(nóng)民是否想到，他們?nèi)甜嚢ゐI的痛苦與當(dāng)年打土豪分田地的痛快之間，有種隱秘的聯(lián)系。
相信時(shí)間，就意味著相信除了千千萬(wàn)萬(wàn)人日積月累的努力，歷史沒(méi)有進(jìn)步的捷徑。對(duì)于渴望一夜之間得到解放的人們，這可真令人掃興。
在總結(jié)蘇東轉(zhuǎn)型之艱難時(shí)，一個(gè)解釋是：制度也許可以一夜之間改寫(xiě)，但是企業(yè)家精神、商業(yè)頭腦、市場(chǎng)意識(shí)，只有通過(guò)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)才能形成。對(duì)于急于宣布轉(zhuǎn)型本身是個(gè)錯(cuò)誤的人，顯然又忘記了“時(shí)間”這個(gè)因素。二十年后的今天，蘇東諸多國(guó)家經(jīng)濟(jì)都逐漸步入了良性增長(zhǎng)，再次證明時(shí)間的力量。眾所周知，燉好一鍋肉，油鹽醬醋等調(diào)料固然重要，但“大火改小火慢燉”這個(gè)環(huán)節(jié)卻總不可少。
歷史也許會(huì)以進(jìn)兩步、退一步的方式螺旋式前進(jìn)，某代人可能會(huì)在那倒退的一步中度過(guò)倒霉的一生，但我相信在所有的專制者中，時(shí)間是最專制的那一個(gè)。很多時(shí)候，人類一不小心誤會(huì)了自己，把自己想象得太過(guò)聰明，或者不夠聰明，而時(shí)間總是不徐不疾地將誤會(huì)澄清。
1956年匈牙利政治風(fēng)波后，總理納吉因?yàn)槭?ldquo;立場(chǎng)”而被判決絞死。在庭審中，他拒絕要求法庭寬大處理，并說(shuō)：“我知道另一個(gè)納吉審判會(huì)為我平反，總有一天還會(huì)有對(duì)我的重葬儀式。”1989年6月16日，“總有一天”到來(lái)了，匈牙利舉行了納吉的重葬儀式，十萬(wàn)民眾參加了該儀式。
納吉相信時(shí)間，他贏得了勝利。
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