本書簡介：
本書由胡塞爾1917-1918年在貝爾瑙沉思時間意識難題的速記手稿所組成，前承《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)（1893-1917）》，后啟《關(guān)于時間構(gòu)造的后期文字（1929-1934）》，構(gòu)成了胡塞爾時間意識現(xiàn)象學(xué)思想“三部曲”極為重要的中間環(huán)節(jié)。通過貝爾瑙手稿，有興趣的讀者會發(fā)現(xiàn)：胡塞爾新的時間意識現(xiàn)象學(xué)與早期時間觀相比取得哪些最本質(zhì)的進(jìn)展；胡塞爾為何且如何回到“布倫塔諾—亞里斯多德學(xué)說”的近處；在通向“超越論邏輯”難題的深化個體化問題域的研究中，胡塞爾又如何闡發(fā)時間性和觀念對象的學(xué)說。
作者簡介：
�。喊５旅傻�•胡塞爾（EdmundHusserl，1859－1938），著名德國哲學(xué)家，人稱現(xiàn)象學(xué)之父。1886年起在哈勒大學(xué)以導(dǎo)師身份教授哲學(xué)，1901—1916年分別在哥廷根大學(xué)及弗萊堡大學(xué)擔(dān)任教授，直至1928年退休。退休后仍繼續(xù)從其“現(xiàn)象學(xué)”(phenomenology)研究。他將現(xiàn)象學(xué)定義為對意識本質(zhì)結(jié)構(gòu)的科學(xué)研究，指出意識總是朝向某個客體，不管它是物質(zhì)的，還是跟數(shù)學(xué)一樣是“觀念的”。要獲得現(xiàn)象學(xué)的觀點，必須透過一連串的現(xiàn)象“還原”，描述意識的本質(zhì)特征(即意識的“意義”)。他認(rèn)為這些意義（與康德的范疇相同）是普世與必然的。譯者簡介：肖德生，哲學(xué)博士，廣西大學(xué)哲學(xué)系教授，廣西大學(xué)現(xiàn)象學(xué)與馬克思主義研究所研究員，主要研究方向為現(xiàn)象學(xué)、歐陸哲學(xué)，關(guān)注時間意識現(xiàn)象學(xué)研究十多年，旁涉中西意識哲學(xué)比較研究。兼任中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會理事、《廣西大學(xué)學(xué)報（哲社版）》主編、中文版《胡塞爾文集》編委。
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