全面展現(xiàn)京族節(jié)日的著作，記錄京族節(jié)日的歷史風(fēng)貌和現(xiàn)代元素。
本書簡介：
京族是我國人口較少民族之一，同時(shí)又是一個(gè)臨海而居的海洋漁業(yè)民族，她與越南的主體民族越族同源。哈節(jié)是我國京族最隆重的民族傳統(tǒng)節(jié)日，它承載著豐富的京族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。哈節(jié)的形成與京族作為海洋漁業(yè)民族有著緊密的聯(lián)系，它的傳承發(fā)展從一個(gè)側(cè)面反映了京族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變遷的情況。在當(dāng)前民族傳統(tǒng)文化保護(hù)倍受關(guān)注的新的歷史條件下，對京族哈節(jié)進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，無論是對加強(qiáng)京族內(nèi)部團(tuán)結(jié)、增進(jìn)國內(nèi)民族間的互相了解，還是密切同源民族間的關(guān)系、促進(jìn)國家間的友好往來，都具有相當(dāng)重要的意義。
作者簡介：
黃安輝，男，壯族，1977年生，廣西東興人，法學(xué)博士(民族學(xué)專業(yè))，現(xiàn)為中共海南省委黨校副教授、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，主要從事民族文化、民俗旅游、民族理論與民族政策等領(lǐng)域研究。
目錄：
目 錄
綜述001
一、我國京族的來源003
二、哈節(jié)的名稱005
三、哈節(jié)的分布區(qū)域及其自然生態(tài)環(huán)境007
四、哈節(jié)的起源、傳承及流布012
五、哈節(jié)的地區(qū)差異020
六、哈節(jié)活動(dòng)的基本內(nèi)容和過程025
七、哈節(jié)的意義和功能026
志略033
一、節(jié)日時(shí)空035目 錄 綜述001 一、我國京族的來源003二、哈節(jié)的名稱005三、哈節(jié)的分布區(qū)域及其自然生態(tài)環(huán)境007四、哈節(jié)的起源、傳承及流布012五、哈節(jié)的地區(qū)差異020六、哈節(jié)活動(dòng)的基本內(nèi)容和過程025七、哈節(jié)的意義和功能026 志略033 一、節(jié)日時(shí)空035哈節(jié)籌備會(huì)議日035迎神準(zhǔn)備的時(shí)間036迎神日037祭神時(shí)間038送神日038哈亭040鎮(zhèn)海大王廟041高山大王廟042三婆廟043四位婆婆廟044水口大王廟045觀音廟046土地廟047二、組織048哈亭事務(wù)委員會(huì)048師傅050香公051翁祝054統(tǒng)唱055萬拜055哈頭057哈妹059三、節(jié)日緣起062鎮(zhèn)海大王063高山大王065廣達(dá)大王067本境土地068后神069四、儀式活動(dòng)070迎神070祭神071封梁072解穢073唱哈073坐蒙075送神077山歌對唱077文藝表演080哈亭規(guī)約081哈亭禁忌082婦女不準(zhǔn)參加坐蒙083五、表演藝術(shù)與口頭傳統(tǒng)083花棍舞083進(jìn)香舞084進(jìn)酒舞085跳竹竿085獨(dú)弦琴演奏086唱采茶087京族三島的來歷故事088獨(dú)弦琴來歷089“獨(dú)弦琴的神效”傳說故事092六、節(jié)日用品093香案臺(tái)093護(hù)駕臺(tái)094杯094獨(dú)弦琴095 調(diào)查報(bào)告097 廣西東興市江平鎮(zhèn)萬尾村哈節(jié)調(diào)查報(bào)告099京族哈亭專題調(diào)查報(bào)告152 參考文獻(xiàn)169 后記177 一、我國京族的來源
京族是我國人口較少的少數(shù)民族，過去又稱為“越族”，“1958年成立東興各族自治縣時(shí)，根據(jù)其歷史、語言、文化藝術(shù)、生活習(xí)俗的特點(diǎn)和本民族的意愿，經(jīng)國務(wù)院正式公布，定名為“京族”。據(jù)歷史記載，我國京族最早是從越南的涂山等地遷移過來的，迄今已有五百年的歷史。清光緒初年，萬尾島京族訂立自己的《鄉(xiāng)約》，其中提到：
承先祖父洪順叁年貫在涂山，漂流出到??立居鄉(xiāng)邑，壹社貳村，各有亭祠。前??券例，各各有言，置??分說明??理宜循集，且亭祠奉事列位香火，前少后??不便馴。至嗣德貳拾捌年季夏屆節(jié)，具祭??旬，為此，會(huì)合再立新約，券例各各，事神永為恒。
《鄉(xiāng)約》中的“洪順叁年”，是越南后黎王朝的襄翼帝初年，相當(dāng)于我國明朝武宗時(shí)期的正德六年，即1511年。至于京族祖先為何從原來的居住地遷入萬尾、巫頭、山心等地，京族民間普遍流行著這樣一種說法：京族的祖先原來居住在越南涂山等地，以打魚為生。有一次在海上捕魚，發(fā)現(xiàn)一群魚群，一直追到白龍尾（位于廣西防城區(qū)江山半島上，萬尾村東面五六海里處，與萬尾村隔海相對）地方，發(fā)現(xiàn)那里水深魚多，是一個(gè)好的天然漁場。往后又發(fā)現(xiàn)巫頭、山心、萬尾也是很好的捕魚場所，于是他們便先遷到巫頭島，再遷到山心、萬尾、潭吉居住。后來，又有一部分京族群眾遷到鄰近的貴明、佳邦、紅坎、恒望、竹山等地，定居繁衍，建立家園。
涂山位于今越南海防市東南約三十公里的地方。那里三面環(huán)海，陽光充足，風(fēng)浪較小，是從事漁業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展旅游業(yè)的理想之處，現(xiàn)在已被辟為越南著名的旅游勝地。由此可見，京族祖先原來在涂山一帶以打魚為生的說法是可信的。然而，如果根據(jù)上面這則史料推斷，認(rèn)為京族祖先是由于某一次追趕魚群，一直從越南涂山追到“京族三島”附近的白龍尾，后來發(fā)現(xiàn)三島便在那里定居下來，那么這個(gè)結(jié)論就未免有些牽強(qiáng)了。試想，四五百年前的漁民，出海打魚用的是航行速度很慢的小型漁船，一次連續(xù)上百海里的追趕魚群，可能性并不大。我們認(rèn)為，較早來到京族三島的京族祖先，極有可能是由于打魚的原因，從越南的涂山等地不斷地沿海岸線向東北方向移動(dòng)，最終來到現(xiàn)在的“京族三島”的。因?yàn)閺耐可酵鞅焙臀髂戏较蚴莾?nèi)陸地區(qū)，往東南方向可進(jìn)入南海西北部，但這一區(qū)域是浩瀚無垠的大海，很少有島嶼可作為魚汛期間暫時(shí)停泊休整的地方。從涂山出海打魚，往東北方向有許多大小不一的島嶼等，這些島嶼可作為漁船暫時(shí)�？亢蜐O民臨時(shí)居住的地方。因此，與其說京族的祖先是在某一次追趕魚群來到萬尾、巫頭和山心等地，不如說是他們的祖先由于長期從事近海捕撈而逐漸到達(dá)現(xiàn)在的“京族三島”的。海洋漁業(yè)民族雖然不像游牧民族那樣，具有很強(qiáng)的流動(dòng)性，但比起重視安土重遷的農(nóng)耕民族來，它的流動(dòng)性還是相對要強(qiáng)一些。由于漁業(yè)資源的暫時(shí)性短缺，需要尋找新的空間來維持生活，或者是受天氣等客觀因素的影響，漁民們可能會(huì)從原來的居住地逐漸遷移到另外一個(gè)地方，這是很正常的現(xiàn)象，閩、粵沿海漁民向菲律賓等地移民就是明顯的例證。最早來到三島的京族，人數(shù)并不是很多。據(jù)說是巫頭的劉姓和阮姓幾家最先遷來，以后逐漸又有其他姓氏的人陸續(xù)遷來，現(xiàn)在京族共有劉、阮、黃、蘇、吳、武等三十個(gè)姓氏。事實(shí)上，我國的京族不是從越南一次性遷移過來的，而是從16世紀(jì)初開始，一直延續(xù)到中華人民共和國成立以前，分很多批次逐漸來到我國的。同時(shí)，我國的京族除了來自越南涂山之外，還有來自越南芒街、萬柱、角白等地的，這些地方位于越南的東北部，與中國毗鄰，而且都是沿海地區(qū)。在我國，除了萬尾、巫頭和山心三個(gè)聚居村落外，還有少數(shù)京族分散居住在三個(gè)聚居村周圍的其他村落，如潭吉、江龍、貴明、竹山等村，但人口都不多，多是與漢族及其他民族雜居。
二、哈節(jié)的名稱
哈節(jié)中的“哈”是京語。目前為止，國內(nèi)尚未有人對它的意思作出確切的解釋，不同學(xué)科的研究者對它有不同的解釋，就是京族社會(huì)內(nèi)部意見也是不統(tǒng)一的。但是，無論是研究人員還是京族群眾，他們對的“哈”的真正意思的理解，基本上可以歸結(jié)到兩點(diǎn)：
一為“吃”的意思，據(jù)此，“哈節(jié)”即“祭神節(jié)”（神吃）、“鄉(xiāng)飲節(jié)”（人吃），即祭村社保護(hù)神之節(jié)、村社成員飲宴之節(jié)。相當(dāng)于漢族地區(qū)的“社日”的“祭社王”“鄉(xiāng)飲”和“分社肉”。二為“歌”“唱歌”的多義詞，據(jù)此，“哈節(jié)”即“歌節(jié)”“唱歌節(jié)”（神聽歌，人也聽歌）。50年代以來，不少民族工作者曾記錄為“唱哈節(jié)”，反饋到三島的京族民眾中去，約定俗成，京族民間也認(rèn)可了“唱哈節(jié)”這一稱謂。
現(xiàn)在，在京族三島中，山心村的京族對“哈”的意思解釋可能比較偏向于第一種，即“吃”的意思；而萬尾和巫頭的京族則更傾向于第二種解釋，即“唱歌”的意思。哈節(jié)期間舉行祭神、唱哈和宴飲的場所，萬尾和巫頭兩村的京族均稱為“哈亭”，附近其他民族的人也習(xí)慣用這一叫法，但山心村卻將它稱為“吃亭”，該村所建亭子的大門正上方就書寫著“山心吃亭”的字樣。京族三個(gè)聚居村落對“哈”的意思解讀，其分歧在一個(gè)亭子的命名上已可見端倪。事實(shí)上，對“哈”的意思的這兩種解釋，人們更多的是從語言學(xué)的角度來考慮。傾向于“哈”是“吃”的意思的山心村京族，認(rèn)為“哈”的白話讀音與“吃”極為相似，而哈節(jié)期間“吃”的確占有很重要的位置，不僅神要“吃”，同時(shí)人也要吃飯，而且是全村的各戶代表集中在亭子里，與眾神靈一起“共享”美餐，所以，取“吃”的意思更通俗易懂一些。認(rèn)為“哈”的意思是“歌”或者“唱歌”的萬尾和巫頭兩村的京族，主要是從“哈”的京語讀音來理解它的意思的，同時(shí)，哈節(jié)期間確實(shí)也有專門的哈妹在哈亭里唱歌酬神。
三、哈節(jié)的分布區(qū)域及其自然生態(tài)環(huán)境
(一）哈節(jié)分布區(qū)域我國京族共有22517人（2000年全國人口普查數(shù)字），主要聚居于廣西壯族自治區(qū)東興市（縣級(jí)市，由防城港市代管）江平鎮(zhèn)管轄下的萬尾、巫頭和山心三個(gè)村。其中巫頭和山心兩村，除了嫁給村里京族男子的少數(shù)婦女和個(gè)別外來人口外，其余均為京族。萬尾村京族的人口數(shù)也占全村總?cè)丝诘?0%以上。20世紀(jì)50年代前，這三個(gè)村落與大陸都沒有陸路可以連接，是名副其實(shí)的三個(gè)島嶼，因此，人們就將這三個(gè)村落稱為“京族三島”。20世紀(jì)六七十年代，在黨和政府的關(guān)心和支持下，萬尾、巫頭和山心開始修筑堤壩，使島嶼與陸地之間可以直接相通，因此，從那時(shí)候開始，萬尾、巫頭、山心已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的島嶼了。不過，由于人們早已習(xí)慣了這一叫法，所以“京族三島”一詞一直沿用至今。哈節(jié)的流布范圍與我國京族的分布區(qū)域大體吻合，即主要流行于我國京族聚居的京族三島及其周邊地區(qū)。目前，萬尾、巫頭和山心的哈節(jié)活動(dòng)影響很大，附近的漢、壯、瑤等民族的群眾，對這三個(gè)京族村落的哈節(jié)活動(dòng)多少都有所聞。除了萬尾、巫頭和山心之外，毗鄰京族三島的江平鎮(zhèn)江龍村紅坎生產(chǎn)組的京族也有過哈節(jié)的習(xí)慣，只不過它的影響沒有京族三島的哈節(jié)那么大，外界對它們的了解也不多。
(二) 京族地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境京族的聚居地位于祖國南疆的海防線上，面臨北部灣，背靠十萬大山，與越南隔海相望。
京族的祖先遷到巫頭、萬尾、山心、潭吉等地時(shí)，這里還是與陸地隔著一片汪洋的叢林密蓋、蛇蟒出沒的荒島，只有鄰近的恒望、貴明、佳邦和江平等地才有漢族居住。后來經(jīng)過京族人民的艱苦創(chuàng)業(yè)，在這些荒島上伐荊棘、墾荒坡，開拓出自己美麗富饒的家園。
“京族三島”總面積約為22平方千米，其中萬尾村面積最大，將近14平方千米，山心村最小，還不到3平方千米。“京族三島”距離東興市市區(qū)均為二十千米左右，距江平鎮(zhèn)都不超過十千米的路程。江平鎮(zhèn)與萬尾和巫頭兩村之間已通柏油路，從早上六點(diǎn)半到晚上八點(diǎn)半鐘，每隔十五分鐘就有一趟公共汽車往返于市區(qū)與萬尾村之間，而巫頭村又是必經(jīng)之路，兩村的交通十分便利。江平鎮(zhèn)到山心村的公路過去也是柏油路，但因年久失修，道路變得坑坑洼洼，行車很不方便，直到2007年年底才重新鋪設(shè)道路路面。京族地區(qū)屬于亞熱帶氣候，陽光充足，雨量充沛，四季氣溫變化不明顯，是一個(gè)“草經(jīng)冬而不枯，花非春也常放”的地方。“京族三島”為海水沖積形成的島嶼，過去是樹木成林，郁郁蔥蔥、遮天蔽日，島上生長著芭蕉、波羅蜜、黃皮果等多種水果，淺海灘涂中生長著珍貴的海洋生物物種——紅樹林。京族居住的北部灣地區(qū)是熱帶亞熱帶內(nèi)海，適合于多種海洋生物的生長繁殖，海洋漁業(yè)資源相當(dāng)豐富，其中魚類就有青鱗、石斑、墨魚、魚、馬鮫、魷魚、季母、奎龍、赤魚等幾百種之多，另外還有沙蟲、螃蟹、海蟄等多種海產(chǎn)品和可作為名貴藥材的海馬、海龍等。同時(shí)，北部灣的海水含鹽度在30﹪以上，非常適合制作食鹽。此外，三島之一的萬尾村，其南部有綿延上萬米長、寬度在十米以上的海灘。海灘坡度平緩，沙粒細(xì)軟，呈金黃色，有“金灘”之美譽(yù)，每年都吸引著成千上萬來自四面八方的游人。
(三) 京族的生計(jì)方式特殊的自然生態(tài)環(huán)境，造就了京族特色鮮明的經(jīng)濟(jì)從業(yè)方式。京族是海洋漁業(yè)民族，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)是海洋捕撈。但是，京族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在不同時(shí)期存在著一定的區(qū)別。
新中國成立前的京族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是以漁業(yè)為主，而兼營農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)和手工業(yè)的多種經(jīng)營。其中的鹽業(yè)和手工業(yè)，只作為一種家庭副業(yè)，在漁閑、農(nóng)閑時(shí)作為家庭的補(bǔ)充收入。
20世紀(jì)50年代初至80年代末，京族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與過去相比變化不大，只是從20世紀(jì)六十年代開始，在“以糧為綱”思想的指導(dǎo)下，京族地區(qū)實(shí)施了圍海造田工程和修筑海堤工程，一方面使三島逐漸有了可通向大陸的陸路，另一方面又新增了較大面積的耕地，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比重明顯增加，巫頭島是其中的典型代表。
去年冬天（指1964年，筆者注），社員們在原來的爛泥洼上修筑起一個(gè)一千米長、二十米寬、五米高的連接大陸的海堤，還開墾出近三百畝良田，擴(kuò)大水稻種植面積五成多。 20世紀(jì)90年代開始，京族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變，在堅(jiān)持傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，商業(yè)和服務(wù)業(yè)迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)急劇下降。京族商業(yè)的發(fā)展，得益于中越關(guān)系正�；约鞍殡S而來的兩國間邊境貿(mào)易的迅猛發(fā)展。我國京族地區(qū)處于中越邊境線上，與越南越族又是同源民族，語言相通，風(fēng)俗習(xí)慣相近，部分京族與越南芒街等地的越族還有親戚關(guān)系。因此，京族與越南人進(jìn)行邊境貿(mào)易具有多方面的便利條件，許多較早從事中越邊境貿(mào)易的京族群眾也很快發(fā)家致富。服務(wù)業(yè)發(fā)展較好的是萬尾村，主要是由旅游業(yè)的發(fā)展而帶動(dòng)的。萬尾“金灘”每年吸引的游客至少好幾萬，最多者達(dá)數(shù)十萬，“金灘”景區(qū)的配套服務(wù)也相應(yīng)跟上，如餐飲、住宿、購物等服務(wù)性行業(yè)店鋪紛紛開張營業(yè)，為當(dāng)?shù)鼐┳迦罕姀V開了財(cái)源。另外，運(yùn)輸業(yè)也正在成為服務(wù)業(yè)發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。目前，京族三個(gè)聚居村落各有自己的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)：萬尾村以海洋捕撈、海水養(yǎng)殖、邊境貿(mào)易、旅游及其相關(guān)服務(wù)、海產(chǎn)品加工及運(yùn)銷等為主；巫頭村的海洋捕撈、海水養(yǎng)殖、海產(chǎn)品加工各占30﹪，10﹪勞力搞邊貿(mào)；山心村是海洋捕撈、種植水稻及其他農(nóng)作物、外出經(jīng)商各占三分之一的產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢。綜合來看，除山心村還有部分京族群眾種植水稻及其他農(nóng)作物外，萬尾和巫頭兩村的京族已不再種植水稻，只有一些家庭種有少量的農(nóng)作物，但都很難滿足家庭日常生活對糧食及各種副食品的需要，兩村許多的京族家庭連蔬菜都要到市場上購買了。20世紀(jì)六七十年代投入大量人力、物力、財(cái)力開辟出來的農(nóng)田，相當(dāng)一部分已經(jīng)被修建成為池塘，用于養(yǎng)殖對蝦和螃蟹等，另有部分則暫時(shí)拋荒。無論京族產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如何調(diào)整，海洋捕撈始終占有極其重要的地位，也就是說，京族還是傳統(tǒng)意義上的海洋漁業(yè)民族。京族的海洋捕撈包括淺海捕撈和深海捕撈兩種，以淺海捕撈為主。淺海捕撈又有多種作業(yè)方式，萬尾京族過去喜歡拉網(wǎng)作業(yè)；巫頭和山心比較習(xí)慣漁箔作業(yè)。此外，塞網(wǎng)和刺網(wǎng)作業(yè)也是比較常用的淺海捕撈方式。深海捕撈要具備較大的漁船和拖網(wǎng)，同時(shí)需要多人協(xié)同作業(yè)，目前，萬尾村有少數(shù)京族從事深海捕撈，巫頭和山心極少有深海捕撈作業(yè)的。除了這兩種海洋捕撈方式之外，京族地區(qū)還有雜海漁業(yè)。雜海漁業(yè)一般由婦女來承擔(dān)，主要是撿拾和扒挖退潮后留在沿海灘涂上的各種海產(chǎn)品，如扒海螺、捉螃蟹、挖沙蟲和泥丁等，這在巫頭和山心兩村比較普遍，萬尾村的雜海漁業(yè)相對較少。
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