本書由北京龍泉寺提供文字內(nèi)容，學(xué)誠(chéng)法師在其中為各地網(wǎng)友解。讀者對(duì)象：有關(guān)佛教受眾，喜愛(ài)中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化的受眾，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題、心理問(wèn)題的受眾。目標(biāo)讀者廣泛，已知受眾與潛在受眾為數(shù)。經(jīng)典整體設(shè)計(jì)，版式賞心悅目。
本書簡(jiǎn)介：
本書為學(xué)誠(chéng)法師在其微博上與網(wǎng)友答問(wèn)的合集，彰顯了當(dāng)前社會(huì)與個(gè)人面臨前所未有的挑戰(zhàn)、物質(zhì)與精神沖突時(shí)，應(yīng)有的健康心態(tài)導(dǎo)向。在微博上，學(xué)誠(chéng)法師與網(wǎng)友分享中國(guó)傳統(tǒng)文化名言警句以及佛法修行體悟。本書所選法師與網(wǎng)友在微博上的交流內(nèi)容按所涉方面共分為十章，分別為夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)營(yíng)家庭、善于處世、苦樂(lè)人生、命自我立、修身養(yǎng)性、趣入佛法、如教修行、學(xué)佛群疑、菩提大道等。通過(guò)法師解答網(wǎng)友的疑惑，幫助讀者認(rèn)清了自身，引導(dǎo)其正確對(duì)待事業(yè)、家庭、人生中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題。法師說(shuō)：“從他們的反饋中我了解了很多。我知道他們的煩惱是什么，他們需要什么來(lái)對(duì)治煩惱。”由此，法師對(duì)網(wǎng)友的解答和開釋也更加注重結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
作者簡(jiǎn)介：
學(xué)誠(chéng)，1966年出生于中國(guó)福建仙游；1982年出家，于定海長(zhǎng)老座下剃度，并依止圓拙老和尚修學(xué)；1991年畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院并獲碩士學(xué)位；2007年被泰國(guó)朱拉隆功佛教大學(xué)授予教育行政學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位；2010年獲孟加拉國(guó)阿底峽大師和平金獎(jiǎng)；2011年被全印度比丘僧伽會(huì)授予三藏大法師博士學(xué)位。現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委、中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)宗教界和平委員會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)、北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院副院長(zhǎng)、福建莆田廣化寺方丈、陜西扶風(fēng)法門寺方丈、北京龍泉寺方丈等職。法師本著佛教積極入世、普度眾生的精神，致力于向海內(nèi)外大眾傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。主要作品有：《福建佛教的過(guò)去與未來(lái)》、《對(duì)新世紀(jì)中國(guó)宗教的一些思考》、《宗教關(guān)注全球化問(wèn)題》、《略論中國(guó)佛教的文化建設(shè)》、《漫談佛教人才建設(shè)》、《現(xiàn)代叢林生活的趨勢(shì)》。《佛教的和平觀》《人類道德危機(jī)與宗教倫理關(guān)懷》《學(xué)誠(chéng)學(xué)師微博答問(wèn)錄》《煩惱都是自找的》（漫畫）《放下是舍更是得》（漫畫）《感悟人生》（漫畫）《學(xué)誠(chéng)法師文集系列》等。
目錄：
第一章夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí) 1.職場(chǎng)境界多 2.身忙心更累 3.學(xué)子志躊躇
第二章經(jīng)營(yíng)家庭 1.問(wèn)情為何物 2.行孝之道 3.家有千千結(jié) 4.教子有方
第三章善于處世 1.笑對(duì)傷害 2.任勞容易任怨難 3.人善天不欺 4.相處的智慧 5.不見(jiàn)他人過(guò)第四章苦樂(lè)人生 1.人生不如意十有八九 2.前路在何方 3.尋找生命意義 4.真正的快樂(lè)
第五章命自我立 1.心好命就能好 2.善惡自在人心 3.知過(guò)能改善莫大焉 4.我該怎么辦
第六章修身養(yǎng)性 1.做欲望的主人 2.如何止怒 3.放不下苦更多 4.知止而后有定 5.找回自心 前言小微博，大緣起。2006年，由于一位朋友的因緣，我開通了個(gè)人微博，開始利用網(wǎng)絡(luò)與大眾交流。2009年4月，我到臺(tái)灣參加第二屆世界佛教論壇，法鼓山的惠敏法師向我推薦小微博，大緣起。 2006年，由于一位朋友的因緣，我開通了個(gè)人微博，開始利用網(wǎng)絡(luò)與大眾交流。2009年4月，我到臺(tái)灣參加第二屆世界佛教論壇，法鼓山的惠敏法師向我推薦了微博，他說(shuō)微博比博客更簡(jiǎn)便。由此因緣，我開通了中英文微博，2011年又陸續(xù)開通了法、德、俄、日、韓、西、泰、藏等多語(yǔ)種微博。 在微博上，我向大眾介紹中國(guó)現(xiàn)代寺院的日常學(xué)修生活，分享傳統(tǒng)文化名言警句以及佛法修行體悟。與此同時(shí)，來(lái)自世界各地、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的網(wǎng)友、粉絲，也開始通過(guò)微博留言，向我尋求種種問(wèn)題的答案。 除了佛法修行的疑問(wèn)外，他們問(wèn)的多是與個(gè)人切身相關(guān)的難題：工作上如何抉擇，家庭矛盾如何解決，如何消除內(nèi)心的孤獨(dú)、焦慮，人生應(yīng)該何去何從。。。。。在世間遍尋答案不得其解之后，他們希望從一位出家人那里獲得指導(dǎo)，從流傳兩千多年的古老佛教中汲取靈感。 這幾年來(lái)，一有閑暇時(shí)間，我就會(huì)親自回答粉絲的提問(wèn)，微博上的問(wèn)答到現(xiàn)在已經(jīng)累積有兩萬(wàn)多條。眾生并不是虛無(wú)縹緲的概念，而是一個(gè)一個(gè)真實(shí)的人，只要有提問(wèn)，我都會(huì)作答。向我提問(wèn)的，既有佛教徒，也有其他宗教的，還有不少?zèng)]有宗教信仰的。雖然絕大多數(shù)人與我未曾謀面，卻因小小的微博而結(jié)下善緣。通過(guò)開放便捷的微博平臺(tái)，借由一問(wèn)一答的交流方式，我和廣大眾生有了真實(shí)的連接。 回答大家的問(wèn)題，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種很好的學(xué)習(xí)，幫助我這樣的出家人了解所處的這個(gè)時(shí)代。在答疑解惑的過(guò)程中，我也在努力探尋在當(dāng)下時(shí)空因緣中的利益眾生的方法。 從林林總總的微博留言中，我看到現(xiàn)代人揮之不去、層出不窮的迷惑、煩惱和痛苦，就連十幾歲的高中生也滿心憂愁，這些又大多是精神層面的。精神信仰的日益淡化，經(jīng)濟(jì)生活的快速發(fā)展，功力主義、個(gè)人主義的不斷沖擊，構(gòu)成了信息化時(shí)代的群體性孤獨(dú)。物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，信息技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們心中的陰霾卻是與日俱增，社會(huì)價(jià)值觀的多元化讓人們無(wú)所適從，找不到解決內(nèi)心問(wèn)題的方法。 佛法的理念，旨在于引導(dǎo)眾生究竟離苦得樂(lè)，八萬(wàn)四千法門，無(wú)不是消除煩惱、凈化心靈的良方。以慈悲和智慧為本懷的佛教，從印度傳來(lái)后，與中國(guó)本土社會(huì)不斷融合，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化三個(gè)主干之一，千百年來(lái)安頓著無(wú)數(shù)炎黃子孫的身心，起著傳遞正能量、精神化導(dǎo)的重要作用。但是，現(xiàn)在人不少對(duì)佛教卻存在不少誤解，認(rèn)為佛法是落后的、是迷信、是消極避世的。佛法真實(shí)的內(nèi)涵如果不能廣為人所知、廣為人所明，也就無(wú)法產(chǎn)生真實(shí)的利益。 在總結(jié)、提煉后，我把微博中具有共性的問(wèn)題列出來(lái)，將佛法的道理，用簡(jiǎn)明易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言與大眾分享，通過(guò)新媒體的渠道給予提問(wèn)者關(guān)注、安慰和鼓勵(lì)。在我這樣去嘗試后，越來(lái)越多得人又把覺(jué)得受益的內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)到自己的微博、微信上，幫助更多的人。而這次將微博上的問(wèn)題編輯成書，也是期待把這種安慰和鼓勵(lì)的作用輻射到更多的人群。 在與網(wǎng)友的互動(dòng)過(guò)程中，我也深刻地體會(huì)到；我們要弘揚(yáng)佛法，需要利用現(xiàn)代傳媒的方法，利用現(xiàn)代化的手段。我們不是生活在古代的人，在現(xiàn)代的情景下，佛法的傳播，不能照搬過(guò)去的辦法。這也是我從2006年開通博客后，2008年又建立龍泉寺之聲傳統(tǒng)文化網(wǎng)，后來(lái)再開微博的原因所在。 《雜阿含經(jīng)》說(shuō)，“此有故彼生此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅”。這個(gè)時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，孤立肯定沒(méi)有力量。在萬(wàn)馬奔騰的信息洪流中，不利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，正法之音就傳播不出去；不采用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，佛法就不能為民所用。我想，如果在現(xiàn)代玄奘大師也好，鑒真大師也好，他們也會(huì)開博客，微博。 在此，我也祝福每一位讀者能從這本書中得到饒益，通過(guò)佛法的智慧解決人生的種種困惑，進(jìn)而啟發(fā)自身靈性的感悟，尋找到生命的圓滿答案！學(xué)誠(chéng)2015年8月
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