莊子，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”，善于用妙趣橫生的寓言故事闡釋自己的觀點(diǎn)；《莊子》，一本深刻而妙趣橫生的國(guó)學(xué)經(jīng)典，包涵著豐富的人生大智慧，歷來(lái)深受人們的喜愛(ài)和重視。
南懷瑾先生以其風(fēng)趣幽默、寓意深刻的語(yǔ)言，將《莊子》中的經(jīng)典內(nèi)容娓娓道來(lái)，百喻蓮花，輕輕撩開(kāi)人生的那一層薄紗，讓生命的風(fēng)景清晰可見(jiàn)。
本書簡(jiǎn)介：
莊子繼承并發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”，喜歡用妙趣橫生的寓言故事闡釋自己的觀點(diǎn)，文字如行云流水，行所欲行，思想如汪洋大海，容納百川。
南懷瑾先生用通俗易懂的語(yǔ)言，博采眾家，融會(huì)貫通，將《莊子》一書中晦澀難懂的知識(shí)娓娓道來(lái)，幫助讀者更好地領(lǐng)悟莊子思想的精髓，在喧囂的塵世中找回自己，并以積極樂(lè)觀的態(tài)度創(chuàng)造和諧美滿的人生。
作者簡(jiǎn)介：
趙一，暢銷書作家、圖書策劃人。大學(xué)畢業(yè)后即進(jìn)入圖書出版行業(yè)，至目前為止，已策劃出版圖書上百部，在社科勵(lì)志、青少年益智教育、大眾保健、女性美容等眾多領(lǐng)域均有暢銷代表作。
目錄：
第一章抓住當(dāng)下，珍惜現(xiàn)在
人生中的追之不及
珍惜生命，活在當(dāng)下
禍兮福所倚，福兮禍所伏
人生難把握，何必太執(zhí)著
走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！
時(shí)光如流水，萬(wàn)年一念間
人生如夢(mèng)，大夢(mèng)先覺(jué)
第二章為人處世的藝術(shù)
流言止于智者，不辯才是真智慧
重視隱藏的危險(xiǎn)，暗箭最傷人
正人君子的“戒”與“慎”
外圓內(nèi)方，深淺有度
為人處世的藝術(shù)
意有所至，愛(ài)有所亡第一章抓住當(dāng)下，珍惜現(xiàn)在
人生中的追之不及
珍惜生命，活在當(dāng)下
禍兮福所倚，福兮禍所伏
人生難把握，何必太執(zhí)著
走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！
時(shí)光如流水，萬(wàn)年一念間
人生如夢(mèng)，大夢(mèng)先覺(jué)
第二章為人處世的藝術(shù)
流言止于智者，不辯才是真智慧
重視隱藏的危險(xiǎn)，暗箭最傷人
正人君子的“戒”與“慎”
外圓內(nèi)方，深淺有度
為人處世的藝術(shù)
意有所至，愛(ài)有所亡
人生需要避免的兩個(gè)錯(cuò)誤：遷令和勸成
硬邦邦的話，軟綿綿地說(shuō)
只說(shuō)三分話的智慧
像外交官一樣說(shuō)話
自作聰明是為人處世的大忌
第三章人生的重要原則
專注于心
銘記幫助，遺忘傷害
莊子心中的“四寶”
在關(guān)鍵地方下功夫，不要舍本逐末
為自己的選擇埋單
以問(wèn)答問(wèn)的教育方式
“圣人之道”與“圣人之才”，兩者不可兼得
“無(wú)所不知”與“一無(wú)所知”
“三不”的人生境界
打破固有枷鎖，突破定式思維
第四章以出世的精神，做入世的事業(yè)
名利本為浮世重，古今能有幾人拋
不如意事常八九，可與人言無(wú)二三
以出世的精神，做入世的事業(yè)
欲望和幸福是反比關(guān)系
世路難行仍要行
入世容易出世難
看似無(wú)用有大用
第五章人生境界大不同
厚積薄發(fā)，一鳴驚人
心如大海，厚德載物
運(yùn)用之妙，存乎一心
人生境界大不同
人與現(xiàn)實(shí)的博弈
等待時(shí)機(jī)不如創(chuàng)造時(shí)機(jī)
成功的起點(diǎn)是確定目標(biāo)
好風(fēng)憑借力，送我上青云
第六章至善無(wú)痕，至仁無(wú)私
善的至境：百善孝為先
仁的最高境界：沒(méi)有私心
抵住外界誘惑，堅(jiān)定心中信念
反古之道的災(zāi)難
規(guī)規(guī)矩矩的做人之道
至善無(wú)痕
最成功的人是老實(shí)人
才道兼?zhèn)涞摹按笞趲煛?br/> “至人”就是能夠把握自己生命的人
第七章返璞歸真，永葆初心
永遠(yuǎn)保持一顆“初心”
拒絕刻意的雕琢，保持人性的本質(zhì)
時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃
心齋，即內(nèi)心空靈的境界
返璞歸真，不要迷失自己
相濡以沫不如相忘于江湖
以心境超越技巧，才能真正游刃有余
心如止水，超凡脫俗之境
第八章人生恍如夢(mèng)，何必太執(zhí)著
順其自然不執(zhí)著，若有若無(wú)地把握
自然：生命的一種方式
福禍相伴相隨，學(xué)會(huì)坦然對(duì)待
放下才會(huì)快樂(lè)
拋棄心中的妄念，保持清明的心境
生死輪回是天理，無(wú)須執(zhí)著
萬(wàn)事萬(wàn)物都處于變化中
真正的人生是不圓滿的
有生就有死，看透生死的超然
第九章生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美
天地萬(wàn)物本一體，眾生平等是根基
“道”是悟出來(lái)的
人生如同有計(jì)劃的旅行
學(xué)問(wèn)的最高境界：入乎其內(nèi)，出乎其外
莊子提倡的“人生快樂(lè)禪”
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美
無(wú)價(jià)的自由
生命如蓮，次第綻放第四章以出世的精神，做入世的事業(yè)名利本為浮世重，古今能有幾人拋德蕩乎名，知出乎爭(zhēng)。名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器也。二者兇器，非所以盡行也。
——《莊子·內(nèi)篇·人間世第四》南先生對(duì)我們講，莊子借孔子的嘴說(shuō)出了一句人生的名言：“名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器也�！比藶榱饲竺�，不擇手段，人類自己的知識(shí)技巧，成了斗爭(zhēng)的工具，最終被名所困。千百年來(lái)，讀書人為了金榜題名而發(fā)奮苦讀，并非為了真正的學(xué)問(wèn)，這就是爭(zhēng)斗心理的開(kāi)始。人類的歷史，尤其是中國(guó)的歷史，數(shù)千年來(lái)每個(gè)朝代，在皇帝面前黨派意見(jiàn)的紛爭(zhēng)，都是因“名、知”而引發(fā)的。
人最高的道德，應(yīng)該把“名心”抹平，這個(gè)境界是很難達(dá)到的。莊子下面提到，“一以己為馬，一以己為�！�，人家叫我是牛，很好，叫我是馬，也好，人把虛榮心去掉了，一任時(shí)人牛馬呼。
“二者兇器，非所以盡行也。”所以為了求名成功，為了好勝而求知識(shí)，這兩樣都是殺生的武器，殺人不見(jiàn)血，破壞自己的生命。爭(zhēng)名逐利，不是道德的行為，不是真正地懂得人生。
“德蕩乎名”，為了求名，不擇手段，超過(guò)了道德的范圍，破壞了人生行為的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人為什么不能守本份呢？只是因?yàn)槊牡内吺埂?br/> 一只蘆花雞總是丟蛋，女主人每天都要四下尋找。后來(lái)，鄰居告訴她一個(gè)方法：這雞丟蛋丟野了，放個(gè)“引蛋”，它就不會(huì)亂跑了。于是，主人把蘆花雞放進(jìn)草筐的時(shí)候，在雞的肚子下放了一個(gè)雞蛋，果然，蘆花不再到處亂跑了。后來(lái)，主人再放進(jìn)去的，只是兩半對(duì)接的蛋殼，蘆花雞下蛋的時(shí)候徑自就奔著那草筐去了。有一次，另一只雞提前占了它的窩，蘆花雞安靜地在旁邊等了一會(huì)兒，直到那只雞把蛋下出來(lái)，它才探頭探腦地跳了上去。再后來(lái)，主人干脆放進(jìn)去一個(gè)半圓的土豆，那雞也照樣上去。那個(gè)土豆在草筐里整整待了一個(gè)夏天。秋天的時(shí)候，已經(jīng)干癟得又黑又蔫，但蘆花雞因?yàn)檫@個(gè)土豆，沒(méi)有再丟過(guò)一個(gè)蛋。
人們或許無(wú)法理解，挺野的雞，怎么會(huì)乖乖地聽(tīng)命于一個(gè)土豆呢？其實(shí)，人又何嘗不是如此呢？許多人都習(xí)慣性地奔赴一個(gè)既定的目標(biāo)，在生活中重復(fù)著蘆花雞和土豆的故事，而這個(gè)土豆就是讓人無(wú)法輕易描繪出的“名心”。
“知出乎爭(zhēng)，”“爭(zhēng)”就是好勝。智慧越高，知識(shí)越高的人，意見(jiàn)越有害。走進(jìn)歷史，結(jié)合人生來(lái)看，不要看讀書人教育受得多，其實(shí)學(xué)問(wèn)越高，意見(jiàn)越多，有時(shí)候越難辦。越是知識(shí)分子，越要爭(zhēng)名爭(zhēng)意見(jiàn)，頑固不化。所以古人說(shuō)，普通沒(méi)有受過(guò)教育的人，常常為欲望而吵架，欲望滿足了，就不吵了；知識(shí)分子則不單單是為欲望，欲望滿足了也要吵，意見(jiàn)之爭(zhēng)，故生“黨禍”。人們難免犯“德蕩乎名，知出乎爭(zhēng)”的毛病，這就是“名心”在作祟，“名心”含義極豐，知名、成就、名理、觀念均包含在內(nèi)。
從前，衛(wèi)國(guó)有一群演戲的藝人，因?yàn)橛錾夏隁q饑荒，便到他鄉(xiāng)賣藝求生。他們?cè)诼飞辖?jīng)過(guò)一座山，據(jù)說(shuō)這座山里有許多惡鬼，還有吃人的羅剎。夜里山中風(fēng)大天冷，大家燃起火，在火旁邊睡覺(jué)。半夜里，有一個(gè)人實(shí)在感覺(jué)寒冷，就起來(lái)穿上演戲用的羅剎服，對(duì)著火坐著。同伴中一個(gè)人從睡夢(mèng)中醒來(lái)，突然看見(jiàn)火旁邊坐著一個(gè)羅剎，顧不上仔細(xì)看清楚，爬起來(lái)就跑。這一下驚動(dòng)了所有的伙伴，大家一起拼命奔逃起來(lái)。那位穿著羅剎服的人一驚，也跟著大家狂奔，前面逃跑的人以為羅剎要來(lái)害人，更加恐懼驚慌。大伙不顧一切地奔跑逃生，有的跳進(jìn)河溝里，有的摔傷胳膊跌傷腿，疲憊至極。等到天亮，大伙才看清楚后面追的原來(lái)是同伴。
有時(shí)候，擾亂我們心神的往往不是現(xiàn)實(shí)中的東西，而是藏于心中的“羅剎”——名心。
名心產(chǎn)生容易，擺脫難。兩只蛙同住在水塘，夏天池里的水被炎陽(yáng)曬干，鳥擇林而棲，蛙擇水而居�！肮�！水井！我們跳進(jìn)去吧，這里可供我們居住和吃食呢！”“哼！現(xiàn)在住進(jìn)去當(dāng)然很好，問(wèn)題是將來(lái)怎么出來(lái)？”
是啊，只身困在名利場(chǎng)，跳入容易抽身難。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機(jī)淺。
——《莊子·內(nèi)篇·大宗師第六》“屈服者”，其實(shí)，我們每一個(gè)人活著都會(huì)覺(jué)得很屈服，因?yàn)樾睦锒加泄蔁⿶缐阂制渲�，無(wú)法傾吐�！捌潢扔钫撸涮鞕C(jī)淺。”南先生慨嘆，物質(zhì)文明越發(fā)達(dá)，人在世間的知識(shí)越多，本事越大，欲望就越多，也越來(lái)越違反自然，離道越來(lái)越遠(yuǎn)。
人生總是如此，不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。然而，愉悅也是一世，痛苦也是一生，何必為了現(xiàn)實(shí)中的種種，而影響安然自在的心境呢？世事沒(méi)有一帆風(fēng)順，撐著不死，還是好好活著，表面看來(lái)沒(méi)什么區(qū)別，其實(shí)質(zhì)卻大相徑庭。
大熱天，禪院里的花被曬萎了�！疤炷�，快澆點(diǎn)水吧！”小和尚喊著，接著去提了桶水來(lái)�！皠e急！”老和尚說(shuō)，“現(xiàn)在太陽(yáng)大，一冷一熱，非死不可，等晚一點(diǎn)再澆�！卑�，那盆花已經(jīng)成了“霉干菜”的樣子。“不早澆……”小和尚見(jiàn)狀，咕咕噥噥地說(shuō)，“一定已經(jīng)干死了，怎么澆也活不了了�！薄皾舶�！”老和尚指示。水澆下去，沒(méi)多久，已經(jīng)垂下去的花，居然全站了起來(lái)，而且生意盎然。
“天哪！”小和尚喊道，“它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。”老和尚糾正：“不是撐著不死，是好好活著。”“這有什么不同呢？”小和尚低著頭，十分不解�！爱�(dāng)然不同�！崩虾蜕信呐男『蜕械念^說(shuō)，“我問(wèn)你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？”
晚課完了，老和尚把小和尚叫到面前問(wèn)：“怎么樣？想通了嗎？”“沒(méi)有�！毙『蜕械椭^。老和尚肅穆地說(shuō)：“一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過(guò)一天。那些活著的時(shí)候天天為了怕死而拜佛燒香，希望死后能成佛的，絕對(duì)成不了佛�！闭f(shuō)到此，老和尚笑笑：“他今生能好好過(guò)，都沒(méi)好好過(guò)，老天何必給他死后更好的日子？”
生活已經(jīng)攤開(kāi)在你面前，是屈服地背道而行，還是坦然地積極行事，生活會(huì)告訴你不同的答案。
有一位高僧和一位老道，互比道行高低。相約各自入定以后，彼此追尋對(duì)方的心究竟隱藏在何處。和尚無(wú)論把心安放在花心中、樹梢上、山之巔、水之涯，都被道士的心于剎那之間，追蹤而至。他忽悟因?yàn)樽约旱男挠兴鶊?zhí)著，故被找到，于是就想：“我現(xiàn)在自己也不知道心在何處。”也就是進(jìn)入無(wú)我之鄉(xiāng)，忘我之境，結(jié)果道士的心就追尋不到他了。超然忘我，放下得失之心，不苦苦執(zhí)著于自己的失與得、喜與悲，便不會(huì)活得那么“屈服”了。有人說(shuō)，人的一生之中只有三件事，一件是“自己的事”，一件是“別人的事”，一件是“老天爺?shù)氖隆薄?br/> 今天做什么，今天吃什么，開(kāi)不開(kāi)心，要不要助人，皆由自己決定；別人有了難題，他人故意刁難，對(duì)你的好心施以惡言，別人主導(dǎo)的事與自己無(wú)關(guān)；天氣如何，狂風(fēng)暴雨，山石崩塌，人能力所不能及的事，只能是“謀事在人，成事在天”，過(guò)于煩惱，也是于事無(wú)補(bǔ)。人活得“屈服”，離道越來(lái)越遠(yuǎn)，只是因?yàn)槿丝偸峭俗约旱氖�，�?ài)管別人的事，擔(dān)心老天的事。所以要輕松自在很簡(jiǎn)單：打理好“自己的事”，不去管“別人的事”，不操心“老天爺?shù)氖隆薄?br/> 做一個(gè)好人其實(shí)很容易，擁有一個(gè)幸福的人生其實(shí)也很簡(jiǎn)單：“第一是不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，第二是不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，第三是不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己�！弊袷剡@“人生幸福三訣”，生活就不會(huì)太累。
“不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己”，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？如果一有過(guò)錯(cuò)，就終日沉陷在無(wú)盡的自責(zé)、哀怨、痛悔之中，那么其人生的境況就會(huì)像泰戈?duì)査f(shuō)的那樣：不僅失去了正午的太陽(yáng)，而且將失去夜晚的群星。人們都會(huì)為自己的過(guò)錯(cuò)而痛悔，但“不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人”，并不是一種很容易達(dá)到的境界，它需要“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐”的大器量�！安灰脛e人的錯(cuò)誤懲罰自己”，不讓別人的做法決定自己的人生原則，為別人的錯(cuò)誤埋單實(shí)在不是做人的“上算”。
生活是一件藝術(shù)品，每個(gè)人都有自己認(rèn)為最美的一筆，每個(gè)人也都有認(rèn)為不盡如人意的一筆，關(guān)鍵在于你怎樣看待，有煩惱的人生才是最真實(shí)的，同樣，認(rèn)真對(duì)待紛擾的人生才是最舒坦的。
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