本書簡(jiǎn)介：
劉樂恒的《馬一浮六藝論新詮》集中展示了馬一浮六藝論的義理結(jié)構(gòu)，將六藝論詮釋為一個(gè)本源而本真的“意義機(jī)制”，并將馬一浮以六藝論為核心的文化哲學(xué)與其以“簡(jiǎn)易”為特色的義理名相論相融通起來。據(jù)此，本書還闡發(fā)出六藝論的現(xiàn)代意義。
目錄：
引論
一、研究意義
二、文獻(xiàn)綜述
三、研究方法
四、本書概要
第一章六藝論的確立過程
一、西風(fēng)美雨，返歸傳統(tǒng)
二、楚泉點(diǎn)化，見性自悟
三、由佛入儒，專研六藝
四、闡揚(yáng)六藝，書院講學(xué)
五、適性忘年，漚滅歸海
第二章六藝論的學(xué)術(shù)思想史背景
一、孔子六藝思想
二、戰(zhàn)國(guó)六藝思想
三、漢唐六藝思想引論
一、研究意義
二、文獻(xiàn)綜述
三、研究方法
四、本書概要
第一章 六藝論的確立過程
一、西風(fēng)美雨，返歸傳統(tǒng)
二、楚泉點(diǎn)化，見性自悟
三、由佛入儒，專研六藝
四、闡揚(yáng)六藝，書院講學(xué)
五、適性忘年，漚滅歸海
第二章 六藝論的學(xué)術(shù)思想史背景
一、孔子六藝思想
二、戰(zhàn)國(guó)六藝思想
三、漢唐六藝思想
四、宋明六藝思想
五、近代六藝思想
第三章 六藝論的時(shí)代關(guān)懷
一、講明國(guó)學(xué)統(tǒng)類
二、確立簡(jiǎn)易之道
三、解構(gòu)富強(qiáng)之夢(mèng)
四、達(dá)致充量和諧
第四章 六藝論述要之一：六藝作為意義機(jī)制
一、“意義機(jī)制”釋義
二、六藝之為全體
三、六藝之為大用
四、六藝之為工夫
第五章 六藝論述要之二：六藝作為判教系統(tǒng)
一、六藝判教綜論
(一)六藝統(tǒng)攝諸子之學(xué)
(二)六藝統(tǒng)攝四部之學(xué)
(三)六藝統(tǒng)攝西方學(xué)術(shù)
二、六藝判教下的老子論
(一)老子因任其習(xí)
(二)老子能夠見性
(三)老子具一只眼
三、六藝判教下的儒佛論
(一)儒佛差異論
(二)儒佛會(huì)通論
(三)對(duì)宋儒辟佛論的反思
四、六藝判教下的哲學(xué)論
(一)馬一浮對(duì)西方哲學(xué)的批判
(二)馬一浮論義理之學(xué)與哲學(xué)
(三)馬一浮論義理之學(xué)與哲學(xué)的會(huì)通
第六章 六藝論述要之三：六藝作為互攝系統(tǒng)
一、“互攝”釋義
二、《詩》教：以“感興”通達(dá)六藝
三、《易》教：以“觀象”涵攝六藝
第七章 六藝論述要之四：六藝論的終極根據(jù)
一、簡(jiǎn)易論述略
(一)簡(jiǎn)易領(lǐng)悟史
(二)簡(jiǎn)易的結(jié)構(gòu)
(三)不易與變易
二、簡(jiǎn)易與理氣
(一)變易：由理而氣
(二)不易：由氣而理
(三)簡(jiǎn)易：理氣圓融
三、簡(jiǎn)易與性情
(一)變易：習(xí)氣生成
(二)不易：刊落習(xí)氣
(三)簡(jiǎn)易：心統(tǒng)性情
四、簡(jiǎn)易與朱陸會(huì)通
(一)簡(jiǎn)易與朱陸會(huì)通
(二)簡(jiǎn)易與心性理氣
(三)簡(jiǎn)易與修養(yǎng)工夫
五、簡(jiǎn)易與熊馬之辯
(一)熊十力三易論綜述
(二)在不易與變易之間
(三)熊馬三易之辯省思
第八章 六藝論的當(dāng)代性價(jià)值
一、六藝論與經(jīng)學(xué)復(fù)興
二、六藝論與國(guó)學(xué)系統(tǒng)
三、六藝論與現(xiàn)代儒學(xué)
四、六藝論與通識(shí)教育
主要引用文獻(xiàn)
后記
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