《金陵賣書記》和《汴梁賣書記》這兩部小書，都狀寫了考生購書時(shí)的各種行徑和心理狀態(tài)，生動(dòng)有趣。如兩部書都寫到了考生對(duì)生理類書籍的心態(tài)與行徑，描寫入木三分，將愚昧者的心態(tài)暴露無遺，看了實(shí)在可笑可憐。再有描寫購書者討價(jià)還價(jià)，斤斤計(jì)較，伎倆多端，也是兩書中的好看之處。
此外，這兩本書具有獨(dú)特的史料價(jià)值。作者所聞所見所感的視界里，反映了巨變時(shí)代的新舊矛盾和沖突，以及不同地域之間的差異，勾畫了社會(huì)風(fēng)習(xí)的境況，描繪了世人的心態(tài)、觀念，表達(dá)了自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，呈現(xiàn)了鮮活的歷史場(chǎng)景。這些文字，對(duì)于文化史、書籍史、商業(yè)史、社會(huì)史、風(fēng)俗史研究者來說，是難得的文獻(xiàn)史料。
《汴梁賣書記》后附的兩個(gè)書目，全是新書，且是全新分類，完全可以看出清末開明書店的出版旨趣與追求，代表了沿海大都市新出版業(yè)的精神，對(duì)于研究新出版業(yè)的歷史實(shí)況極有價(jià)值。
本書簡(jiǎn)介：
《金陵賣書記及其他》主要包含兩本書，即《金陵賣書記》和《汴梁賣書記》。
1901年8月29日，慈禧太后發(fā)布上諭，要求"一切考試均不準(zhǔn)用八股文程式"，代替它的是論述中國(guó)歷史、政治和外國(guó)政治及學(xué)術(shù)的論文，以及清晰地論說《四書》、《五經(jīng)》。1902年，金陵（南京）舉行鄉(xiāng)試，《金陵賣書記》的作者公奴一方面"以長(zhǎng)者命赴試金陵"，一方面本著"播文明之種子"的目的，"擔(dān)筐挈篋，貰椽彼都"。一個(gè)多月的"聞見"，公奴身歷其境，現(xiàn)身說法，生動(dòng)地描述了考生們購書、趕考的種種表現(xiàn)，淋漓盡致地寫出了人們?cè)诳紙?chǎng)內(nèi)外亦悲亦喜的窘態(tài)和丑相。
1903年，鄉(xiāng)試在開封舉行，《汴梁賣書記》的作者王維泰單純以賣書而赴汴梁�！躲炅嘿u書記》文字雖平實(shí)，但如實(shí)呈現(xiàn)了開明書店的從業(yè)宗旨、從業(yè)原則以及操作程序和步驟；同時(shí)，也呈現(xiàn)了書商們的新方式同舊觀念、舊習(xí)俗的對(duì)抗與博弈。在風(fēng)云變幻的時(shí)代，這樣相對(duì)完整的全景記錄，在林林總總的出版史料中，顯得尤為難得。
作者簡(jiǎn)介：
公奴（1876－1940），據(jù)陳乃乾先生考證，即夏清貽，字頌萊，是清末開明書店的主持人。開明書店在1906年的《上海書業(yè)商會(huì)會(huì)員名錄》中排在第四位，1907年與圖書集成局、申昌書局、點(diǎn)石齋書局合并，組成集成圖書公司，夏清貽被聘為編輯長(zhǎng)。為《金陵賣書記》作者。
王維泰（1854-1921），開明書店股東之一。為《汴梁賣書記》作者。
目錄：
（81）
開明書店前后五月出版新書廣告（97）
附錄
讀《金陵賣書記》（105）
陵汴賣書記（112）
"翰墨緣"（119）
《金陵賣書記》（127）金陵賣書記
生理學(xué)諸書，以婚姻衛(wèi)生學(xué)為*暢銷。購此等書者，其意見蓋有三等，而確知其所當(dāng)知之故者，蓋無有也。*下者視之若淫書，一見其圖，喜躍不自已。然惟恐人之見之也，故來購必以暮夜，避師友，屏群從，伺人少時(shí)以只身來。其擇取之也，指以手，而口不敢道也。稍高明者，則目之為閑書，意若謂可有可無，取以銷永日耳。其上也者，則視為醫(yī)書，意若為醫(yī)者所當(dāng)知也；然即非醫(yī)者亦不可不知，固彼所未敢信也；即非醫(yī)者亦無容諱言，又彼所未肯許也。名學(xué)亦頗行銷，是亦可喜事。然以其程度考之，固又鮮能語此也；其所以銷之故，殊難定斷。
……
索還價(jià)值，幾為華人心目中一定之規(guī)則；告以劃一之例，輒不信。推其內(nèi)情，蓋有數(shù)種：或謂所購各書，獲利已厚，自應(yīng)略讓；或謂購書至數(shù)元，為數(shù)已不少，應(yīng)略讓；或謂此區(qū)區(qū)者而不予畀，牌子未免太硬，我偏欲一破爾例；或謂人有見面情，而愿靳此區(qū)區(qū)，分明瞧我不起，爭(zhēng)之因尤力�！�
一日有還價(jià)者，告以不減之例。則怫然曰：爾等究為華人乎，洋人乎？同事者答之曰：吾不知華洋之分，只知一"信"字，為洋字乎，漢字乎？則拂衣以去。有購書者少十余錢，未之許也，因力陳其為寒士，訴購書之難甚摯；予特許之，自信為不負(fù)初志。不數(shù)日復(fù)來，乃援前者以為例，卒不成而去。以十余錢之故，不惜哀其詞以乞憐，并以人之摯情以為口實(shí)，此吾支那民族之特質(zhì)歟！是行也，仿日本書店例，造特別減價(jià)券以交通各學(xué)堂，以符初志也。又有某持券悉購科場(chǎng)書以去，痛自悔，然無如之何。又有來購書者，請(qǐng)?jiān)郎p價(jià)，不可，則曰：吾固有券在，特未攜來耳。告以須以券為憑，則龂龂憤爭(zhēng)，繼以怒罵。然計(jì)值固無多也，且其人亦學(xué)堂中人也。
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