本書簡(jiǎn)介：
尼采是十九世紀(jì)后期著名的德國(guó)哲學(xué)家，近百年來對(duì)他的思想內(nèi)涵眾說紛紜、褒貶不一，從二十世紀(jì)初期起，尼采就對(duì)中國(guó)新文化產(chǎn)生巨大的影響，從王國(guó)維到魯迅都曾為他的學(xué)說所傾倒，至今仍有許多青年為之入迷。上帝死了嗎？傳統(tǒng)的道德只是“一種有用的錯(cuò)誤”？是“權(quán)力意志”造成了納粹對(duì)猶太人的大屠殺嗎？科學(xué)知識(shí)有哪些局限性？人類的進(jìn)化是已經(jīng)完成了還是剛剛開始？所有這些問題都是尼采的哲學(xué)提出來的。尼采對(duì)于我們現(xiàn)今的時(shí)代有著不可低估的重要性、他對(duì)人類的心理、道德、宗教及權(quán)力均頗有洞察力：他預(yù)見了存在主義．精神分析學(xué)、符號(hào)論和后現(xiàn)代主義。這些都清晰地寫在他的文章里。本書是海德格爾的重要著作。在上卷中，作者按哲學(xué)門類探討了尼采的主要思想；在下卷中，作者探討了尼采的形而上學(xué)與歐洲的虛無主義。按照海德格爾自己的說法，他的尼采解釋有兩個(gè)目標(biāo)，一為切近的目標(biāo)，即認(rèn)識(shí)尼采哲學(xué)的基本解構(gòu)，二為最遠(yuǎn)目標(biāo)，即對(duì)作為形而上學(xué)之完成的尼采形而上學(xué)的爭(zhēng)辯，而在存在歷史的意義上，這也是對(duì)另一個(gè)開端的準(zhǔn)備。
目錄：
上卷
中文版前言
前言
第一章作為藝術(shù)的權(quán)力意志
第二章相同者的永恒輪回
第三章作為認(rèn)識(shí)的權(quán)力意志
下卷
第四章相同者的永恒輪回與權(quán)力意志
第五章歐洲虛無主義
第六章尼采的形而上學(xué)
第七章對(duì)虛無主義的存在歷史規(guī)定
第八章作為存在歷史的形而上學(xué)
第九章關(guān)于作為形而上學(xué)的存在歷史的草案
第十章回憶到形而上學(xué)中去
編者后記上卷中文版前言前言第一章作為藝術(shù)的權(quán)力意志第二章相同者的永恒輪回第三章作為認(rèn)識(shí)的權(quán)力意志下卷第四章相同者的永恒輪回與權(quán)力意志第五章歐洲虛無主義第六章尼采的形而上學(xué)第七章對(duì)虛無主義的存在歷史規(guī)定第八章作為存在歷史的形而上學(xué)第九章關(guān)于作為形而上學(xué)的存在歷史的草案第十章回憶到形而上學(xué)中去編者后記全書概覽人名對(duì)照表譯后記
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