本書簡介：
《武漢黃鶴樓故事》講述黃鶴樓精彩的故事。作者(董宏量、涂文學(xué)、別道玉)旁征博引，取眾家之長，以優(yōu)美的筆調(diào)，生動的解說，把名樓的千年滄桑娓娓道來，帶你神游仙山，登臨詩樓，俯仰天地，觀云聽濤。從而使你*好地欣賞勝景，品味詩文，領(lǐng)略千古名樓的精魂神韻。
目錄：
第一章神游仙山
孫權(quán)筑城，哨樓吹響牛角號
周瑜設(shè)宴，劉備脫險碧蓮會
道士畫鶴，拍手只為眾人舞
羽客翩翩，呂巖成仙領(lǐng)風騷
魯班造樓，仙鶴原是凡木胎
騎龍在天，絕妙風水透玄機
呂仙顯靈，清風明月石鏡亭
屐響空山，云遮霧繞仙人洞
禰衡感賦，碧姬殉情鸚鵡洲
芳草萋萋，玉簫無聲情何了
千古奇觀，隔江樓閣兩參差
人修天定，武昌難成帝王都
背倚仙山，朱甍繡瓦楚王府
第二章詩滿樓臺第一章 神游仙山
孫權(quán)筑城，哨樓吹響牛角號
周瑜設(shè)宴，劉備脫險碧蓮會
道士畫鶴，拍手只為眾人舞
羽客翩翩，呂巖成仙領(lǐng)風騷
魯班造樓，仙鶴原是凡木胎
騎龍在天，絕妙風水透玄機
呂仙顯靈，清風明月石鏡亭
屐響空山，云遮霧繞仙人洞
禰衡感賦，碧姬殉情鸚鵡洲
芳草萋萋，玉簫無聲情何了
千古奇觀，隔江樓閣兩參差
人修天定，武昌難成帝王都
背倚仙山，朱甍繡瓦楚王府
第二章 詩滿樓臺
崔顥絕唱，當領(lǐng)詩臺第一名
李白擱筆，眼前有景道不得
鶴樓鳳臺，賽詩比才成雙璧
桃扇生花，多情詩筆擱新亭
梅花飄落，誰家玉笛暗飛聲
劉郎又來，說笛老人今在否
詩友送別，孤帆遠影碧空盡
琵琶前奏，獨倚帆檣歌女泣
楚思淼茫，蘇軾詩書寄名樓
勒馬請纓，岳飛長嘯滿江紅
江南系纜，陸游漫記武昌城
山光水色，鄂州南樓天下無
笛弄中秋，范成大賦詞吟詩
斜陽煙柳，江城惜春聽辛詞
南樓美人，天涯情味白鳥還
袁枚看雪，長江化作銀河渡
江陵才子，夜深高詠獨扣舷
鶴去樓空，無壁題詩志士愁
第三章 名人留影
書圣佳話，黃鶴樓下放白鵝
佛閣義診，李時珍妙手回春
大王吟詩，咱老子站在蛇山
名山展卷，林則徐江城焚煙
奧略抱冰，張之洞種豆得瓜
青山石亭，抱膝且為梁父吟
故國神游，于右任長歌當哭
民國之門，首義紅樓盡朝暉
武昌城頭，孫中山慷慨演講
煙波蒼茫，毛澤東詞賦名樓
武漢抗戰(zhàn)，大火雄歌杰閣前
附錄 黃鶴樓游覽簡介
后記第一章神游仙山浩浩長江，從青藏高原奔騰而來，闖過險峻的三峽后，是坦蕩的江漢平原。當江水緩緩涌向武漢時，卻遇大山擋道，激起驚雷滾滾，巨浪滔天。不知歷經(jīng)多少年月的沖擊，江流才撞開山嶺漫漫東去。這座被大江切成兩半的青山，江北的形如巨龜，江南的蜿蜒似蛇，因而分別被俗稱為龜山、蛇山。
隔江對峙、遙遙相望的兩座青山并不高，海拔高度均不過百米。但山不在高，有仙則名，相傳大禹治水之所以成功，靠的就是這一龜一蛇的鼎力相助。
說是滔滔洪水中，有只大烏龜馱著天上神奇的“息壤”，供大禹取土作堤壩；又有條黃龍，用尾巴劃地，幫他開辟水路導(dǎo)流。東晉志怪小說《拾遺記》還鋪陳《山海經(jīng)》的說法，描寫當時的情景是：“禹盡力溝洫，導(dǎo)川夷岳，黃龍曳尾于前，玄龜負青泥于后�！痹诠爬系纳裨捓铩⑾让裥哪恐�，龜與龍都是能夠制服洪水的巨靈。龍蛇一體，蛇是龍的化身。
于是，當大禹治水大功告成后，龜龍便欣然化成了青山。
其實，在中國的江、河、湖、海，凡是容易產(chǎn)生水患的地方，都有龜與蛇的傳說�！冻o補注》日：“玄武謂龜蛇，位在北方，故日玄，身有鱗甲，故日武”，而且是“雄不獨處，雌不孤君，玄武龜蛇，蟠虬相扶”。但放眼神州，何處有如此壯觀的景象?“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”，使大禹治水的傳說分外動人。
在中國最古老的詩集《詩經(jīng)》中，就有贊嘆這片山水的名句：“江漢湯湯，武夫洗’?光�！币繇嶇H鏘，若驚濤轟鳴。用“武”字來形容這奇山異水，不僅使人為之震撼，也似乎預(yù)告了今后的地名。詩圣屈原一路行吟而來，登上龜山不禁浩嘆：“登大墳以望遠兮，聊以舒吾憂心�！惫湃朔Q突出江中的巨石為“磯”，于是，龜山之磯被稱為禹功磯。磯上建有禹王廟，廟前有一棵古柏，傳說系大禹手植。宋代詩人蘇軾來游時，便留下一首《禹柏》：“誰種殿前柏?僧言大禹栽。不知幾千載，柯干長蒼苔。”蛇山之磯被稱為黃鵠磯，卻是因為磯石呈褚黃色，遙對青青鸚鵡洲。那時江流清澈，磯邊水鳥翔集，常有鴻鵠起舞，天鵝嬉游。又有一種說法：因蛇山的山形石色，像一只黃鶴撲向江心，山上“有黃鶴飛騰于紫竹間”，故名黃鵠山。古代的“鵠”與“鶴”二字一音之轉(zhuǎn)，互為通用，所以又名黃鶴山。民間便流傳“昔有仙人，控黃鶴于山，因以為名”。
東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚紅日。
這是唐朝大詩人李白對黃鶴山的贊嘆，如此雄山奇水，仙蹤神跡，令他聯(lián)想浮翩：“頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。”楚人崇鳳，似乎對飛禽特別感興趣，以至湖北人有“九頭鳥”之稱。這種對飛鳥的崇拜，其實是對自由的向往，渴望飛離凡土，超越塵世，飛向廣闊的天空，無拘無束地在云海中翱翔。因此，亭亭玉立而又有美麗翔姿的白鶴，便備受古人喜愛，成為了一種吉祥的靈鳥，也成為了長壽的象征，常與神仙相伴，故有駕鶴成仙之說。
于是，龜山有神，蛇山有仙。大自然的鬼斧神工，造就了兩山夾江對峙的壯景，也衍生出許多瑰麗奇妙的神話傳說，使江南的蛇山仙氣繚繞，云飛鶴舞。
當黃鶴樓拔地而起時，“于此學(xué)飛術(shù)”的神仙們便有了一個駕鶴起飛、羽化成仙的高臺，使凡人遙望他們遠去的背影。
孫權(quán)筑城，哨樓吹響牛角號武漢古屬云夢澤，湖泊密布，遍地沼澤。春秋戰(zhàn)國時期，楚國以荊山為據(jù)點，逐漸向長江中下游地區(qū)擴張，楚文王時著名的桃花夫人就葬在黃陂桃花廟。
古詩云：“蒼山云雨逐明神，唯有香名萬歲春。東風三月黃陂水，只見桃花不見人�！闭訚芍校艚瓕χ诺凝斏叨�，便顯得格外雄奇。盡管這一帶還比較荒涼，野渡無人，漁歌唱晚，被戰(zhàn)火燒紅的赤壁遠在百里之外，但其險要地形遲早會入兵家法眼。P2-5……
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