精要閱覽
孔子(前551—前479年）名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。他早年喪父，“貧且賤”，但從小就顯露出對禮的愛好和組織禮儀的能力�？鬃拥淖嫦仁撬螄F族，大約在孔子前幾世就沒落了。孔子年輕時(shí)曾做過幾任小官，但其一生大部分時(shí)間是從事教育，開設(shè)私學(xué)，廣收弟子多達(dá)三千人，教出許多有知識有才能的學(xué)生。在他55歲那年便帶著一些得意門生，開始周游列國，直到68歲回國，前后用了十四年的時(shí)間。于73歲時(shí)，患病而卒。
孔子是中國古代的大思想家和大教育家、政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會上的*博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。
2.《論語》是一本什么樣的著作？
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。成書之后，一直是中國文人必讀的文獻(xiàn)，特別是經(jīng)西漢董仲舒提倡的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，《論語》就成為中國識字人的必讀之書。毫不夸張地說，在中國的古典書籍中，《論語》出版數(shù)*多，普及程度**、影響*深遠(yuǎn)。
《論語》的內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活的實(shí)質(zhì)問題，如倫理、教育、從政、治國、處世、用兵等。全書共收錄了500多則有關(guān)孔子的思想、言論和行為的片段，集中表現(xiàn)了孔子的博大胸懷和修身、齊家、治國、平天下的宏偉抱負(fù)。整本書論述精辟，見解獨(dú)到，寓意深刻，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
一句人們熟知的“半部《論語》治天下”之說，已足以證明它的巨大價(jià)值。
3.論語的核心思想是什么？
《論語》的核心思想集中表現(xiàn)為“仁”和“禮”。“仁”是“論語”的主要思想，它蘊(yùn)含了君子所有必須具備的道德品性和個人修養(yǎng)。集中體現(xiàn)在以下幾個主要方面：一、孝。精要閱覽1.讀論語首先了解孔子
孔子(前551—前479年）名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。他早年喪父，“貧且賤”，但從小就顯露出對禮的愛好和組織禮儀的能力�？鬃拥淖嫦仁撬螄F族，大約在孔子前幾世就沒落了�？鬃幽贻p時(shí)曾做過幾任小官，但其一生大部分時(shí)間是從事教育，開設(shè)私學(xué)，廣收弟子多達(dá)三千人，教出許多有知識有才能的學(xué)生。在他55歲那年便帶著一些得意門生，開始周游列國，直到68歲回國，前后用了十四年的時(shí)間。于73歲時(shí)，患病而卒。
孔子是中國古代的大思想家和大教育家、政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會上的*博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。
2.《論語》是一本什么樣的著作？
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。成書之后，一直是中國文人必讀的文獻(xiàn)，特別是經(jīng)西漢董仲舒提倡的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，《論語》就成為中國識字人的必讀之書。毫不夸張地說，在中國的古典書籍中，《論語》出版數(shù)*多，普及程度**、影響*深遠(yuǎn)。
《論語》的內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活的實(shí)質(zhì)問題，如倫理、教育、從政、治國、處世、用兵等。全書共收錄了500多則有關(guān)孔子的思想、言論和行為的片段，集中表現(xiàn)了孔子的博大胸懷和修身、齊家、治國、平天下的宏偉抱負(fù)。整本書論述精辟，見解獨(dú)到，寓意深刻，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
一句人們熟知的“半部《論語》治天下”之說，已足以證明它的巨大價(jià)值。
3.論語的核心思想是什么？
《論語》的核心思想集中表現(xiàn)為“仁”和“禮”�！叭省笔恰罢撜Z”的主要思想，它蘊(yùn)含了君子所有必須具備的道德品性和個人修養(yǎng)。集中體現(xiàn)在以下幾個主要方面：一、孝。儒家認(rèn)為孝悌是仁的根本，是忠的基礎(chǔ)。一個不能對父母盡孝的人，也是很難為國盡忠的，孝、悌說反映了當(dāng)時(shí)宗法社會的道德要求。二、忠。《論語》中曰“盡己之謂忠”。忠的特點(diǎn)表現(xiàn)為“盡”字，辦事盡力，死而后已。三、信�！靶拧钡暮x就是誠實(shí)不欺，注重信任，講究信用。信特別與言論有關(guān)，表示說真話，說話算數(shù)，這是一個人立身處世的基石。四、直。就是耿直、坦率、正直，這是儒家的道德規(guī)范。它與虛偽、奸詐是對立的。五、恕。待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿于孔子思想的各個方面。忠恕之道是孔子思想極其重要的內(nèi)容。除了這些外，還有很多方面，不再一一列舉。
仁是人們內(nèi)心的道德情感和要求，禮是外在的表現(xiàn)，禮必須反映人們的仁德。孔子以禮來規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。
4.《論語》是如何教你做人的？
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典，在文中談了許多做人的問題，這對當(dāng)今的我們正確地把握人生價(jià)值取向具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.做人要正直磊落。正直磊落，堂堂正正，是立身之本、處世之基�？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免�！保ā队阂病罚┰诳鬃涌磥�，做人必須正直，只有正直才能光明磊落。只有襟懷坦蕩、光明磊落，才能贏得他人的信賴與尊敬。
2.做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)*多的問題之一。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）。這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。在孔子看來，仁德是做人的根本，只有擁有仁德的人才能得到人們的稱頌。
3.做人要重視提升修養(yǎng)，注重全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”（《學(xué)而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘溃鶕�(jù)在于德，憑藉在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。
本書簡介：
《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，至今已有2500多年，它以“仁”、“禮”為核心的哲學(xué)思想，影響著世代中國人，是重要的儒家經(jīng)典。《論語全編》對《論語》一書進(jìn)行了全面的解譯，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)予以進(jìn)一步解讀。
目錄：
學(xué)而第一
在學(xué)習(xí)中享受心靈的愉悅
做人德為本，百善孝為先
反省是成就人生的重要基石
做人比做學(xué)問更重要
溫良謙恭是高貴的內(nèi)在修養(yǎng)
秉之以禮，以和為貴
不怕人不知，只怕不知人
為政第二
道之以德，齊之以禮
孝敬是做人的本分
由內(nèi)而外，準(zhǔn)確察知
把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來
任人唯賢，誠信為人
八佾第三學(xué)而第一
在學(xué)習(xí)中享受心靈的愉悅
做人德為本，百善孝為先
反省是成就人生的重要基石
做人比做學(xué)問更重要
溫良謙恭是高貴的內(nèi)在修養(yǎng)
秉之以禮，以和為貴
不怕人不知，只怕不知人
為政第二
道之以德，齊之以禮
孝敬是做人的本分
由內(nèi)而外，準(zhǔn)確察知
把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來
任人唯賢，誠信為人
八佾第三
仁而知禮，拒絕虛榮
君子不爭，爭則依禮
以禮待人，真誠尊重
豁達(dá)大度是智者的情懷
處世從容，不失善道
里仁第四
居于仁境，修養(yǎng)仁德
心強(qiáng)志堅(jiān)是通向成功的入場券
言行有度，合乎道義
向重義輕利的賢人看齊
不要輕易許諾別人
公冶長第五
知人知己誠可貴
察言觀行，悉知他人
敏而好學(xué)，不恥下問
遇事三思而后行
不要巧言令色，為人要講忠信
雍也第六
心態(tài)平和，遇事從容
不忘貧窮，不違人道
修身品高潔，清苦不足憂
文質(zhì)彬彬，君子氣質(zhì)
把握好分寸，不失于中庸
述而第七
學(xué)而不厭，誨人不倦
德在心靈，行藏有度
心懷仁道，見識卓越
擇其善者而從之
心地清明，君子坦蕩
泰伯第八
行之以禮，德行自見
以德為重，仁義有節(jié)
恪守善道，明辨榮辱
履行好自己的職責(zé)
唯才是舉，心胸博大
子罕第九
恭敬守禮忌驕縱，不為名利累身心
心性崇高，行為自端
光陰易消逝，人生須珍惜
忠言逆耳利于行
勇者不懼，志不可奪
鄉(xiāng)黨第十
言談舉止能折射人的心靈軌跡
服飾可以表現(xiàn)人格
酒席餐飲，有禮可循
仁者之心，恭敬待人
禮存于心，善待一切
先進(jìn)第十一
敬重之心，窺見其德
言行中肯知進(jìn)退
虛心請教，勤奮好學(xué)
因材施教，言出于真
一言之間見心志
顏淵第十二
克己向仁，遵禮而行
不憂不懼心自寬
遵從道義，修德勤政
舉賢任能，仁德風(fēng)范
以文會友，以友輔仁
子路第十三
注重言行，身體力行
其身正，有令必從
若想正他人，必先正己身
持之以恒，欲速不達(dá)
追求和諧，秉持正道
憲問第十四
知恥明德，仁者之風(fēng)
貧而不怨，富而不驕
見利思義，不斤斤計(jì)較
以仁立身，君子風(fēng)范
明察慎思，不出其位
把怨恨放在一邊
提高修養(yǎng)，行為有節(jié)
衛(wèi)靈公第十五
堅(jiān)守正道，一以貫之
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
己所不欲，勿施于人
小不忍則亂大謀
君子憂道不憂貧
季氏第十六
天下有道才能和睦相處
明辨損益，修身養(yǎng)性
君子的三戒和三畏
常學(xué)多思才能明道義
見善而為，見義而行
陽貨第十七
人性相近，貴在修德
多行仁道才會得人心
詩中有德，非德勿行
不要巧言令色違逆常理
尚勇講義才是真君子
微子第十八
往者不可諫，來者猶可追
胸懷淡泊，高士之風(fēng)
不可僭越人間正道
君子從不求全責(zé)備
子張第十九
執(zhí)德信道，氣度寬宏
仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕
孝貴在情真意切
知過改過，不失其道
大德之人，得人敬仰
堯曰第二十
一心為公得民心
尊五美，屏四惡
立身有道，順應(yīng)自然最關(guān)鍵前言天空里，浮云悠然飄過；大海上，海鷗隨意飛翔。云自無心，鷗亦忘機(jī)，它們是自由的。人們都向往自由，追求自由，但卻很少有人去追問：真正的自由是什么？
《論語》中記載：“子之燕居，申中如也，夭夭如也�！笨鬃邮亲杂傻�，因?yàn)樗且粋�道德品質(zhì)高尚的人�？梢姡杂傻墨@得是與道德密切相關(guān)的。因?yàn)楫?dāng)人們自覺踐行道德法則的時(shí)候，自己的心靈必將不斷地得到凈化與升華，并逐漸擺脫物欲的束縛和名利的羈絆，由此洞見到宇宙間存在的“大道”，進(jìn)入自由之境。
《論語》是儒家學(xué)說中論述道德的一本書。它以修身治國為訴求，以仁為根本，以善為指向，以學(xué)為方法，為人們構(gòu)建了一座完美的道德之都。這一道德之都是中國傳統(tǒng)文化的主流，也是中國人安身立命的根本。
作為中華文化的源典，《論語》蘊(yùn)含的深刻哲理浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式中�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，自古至今，無論在士人當(dāng)中，還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。
孔子是東方的太陽，《論語》是亞洲的圣經(jīng)。要悟透孔子、走近孔子，就要讀一讀《論語》。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或天空里，浮云悠然飄過；大海上，海鷗隨意飛翔。云自無心，鷗亦忘機(jī)，它們是自由的。人們都向往自由，追求自由，但卻很少有人去追問：真正的自由是什么？
《論語》中記載：“子之燕居，申中如也，夭夭如也�！笨鬃邮亲杂傻模�?yàn)樗且粋�道德品質(zhì)高尚的人�？梢姡杂傻墨@得是與道德密切相關(guān)的。因?yàn)楫?dāng)人們自覺踐行道德法則的時(shí)候，自己的心靈必將不斷地得到凈化與升華，并逐漸擺脫物欲的束縛和名利的羈絆，由此洞見到宇宙間存在的“大道”，進(jìn)入自由之境。
《論語》是儒家學(xué)說中論述道德的一本書。它以修身治國為訴求，以仁為根本，以善為指向，以學(xué)為方法，為人們構(gòu)建了一座完美的道德之都。這一道德之都是中國傳統(tǒng)文化的主流，也是中國人安身立命的根本。
作為中華文化的源典，《論語》蘊(yùn)含的深刻哲理浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式中。“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當(dāng)中，還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。
孔子是東方的太陽，《論語》是亞洲的圣經(jīng)。要悟透孔子、走近孔子，就要讀一讀《論語》。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；或富于變化，娓娓動人。全書語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
可以說，今天中國人的為人處世，基本上遵循的是儒家的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。中國人判斷事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、說話做事的原則，很多都是參照《論語》中的道德法則�！墩撜Z》對中國人思想觀念和生活方式的影響，涉及人生、社會的方方面面。其中所蘊(yùn)含的智慧就像鉆石一樣，成為后人最為珍貴的寶物。
面對孔子，人們常常會產(chǎn)生敬畏感，因?yàn)樗钦驹谇f人之上的思想巨人，他的智慧好像陽光普照大地一樣，沐浴在人們的心上，為人們獲取終極的自由提供了道德上的保障。
為了便于讀者對中國傳統(tǒng)文化的理解和研究，我們精心編著了《論語全編》一書。《論語全編》在編撰體例上對《論語》的二十篇分別逐一從原典、注釋、譯釋、評析、解讀、指點(diǎn)迷津等方面進(jìn)行了全景式的解讀。力求給人們的心靈注入鮮活的生命力，從而指導(dǎo)人們?nèi)绾胃玫厣挕?br/> 捧讀《論語》，聆聽古人的諄諄教導(dǎo)，讓自己的心靈徜徉在道德的田園，接受德性之光的照耀和撫慰，我們一定會感到無限的自由和歡愉。
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