1．索達(dá)吉堪布、星云大師、證嚴(yán)法師共同秉持的佛法理念
2．透過佛法，破解人生旅途中的迷茫，撫慰喧囂塵世中的傷痛。
3．句句佛理，字字禪機(jī)，直擊當(dāng)下人浮躁的內(nèi)心，使疲憊不堪的心靈沐浴佛的暖陽。
4．修一顆平凡心，你會(huì)更從容；修一顆誠摯心，你會(huì)更坦然；修一顆寬容心，你會(huì)更豁達(dá)；修一顆放空心，你會(huì)更輕盈；修一顆淡泊心，你會(huì)更知足；修一顆慈悲心，你會(huì)更圓滿；修一顆清凈心，你會(huì)更自在。
本書簡介：
這是一本凈化心靈、點(diǎn)化人生的心理勵(lì)志書，書中的一樁樁公案、一句句偈語，如同一泓沁心的泉水，讓人們?cè)谛鷩讨邢慈バ撵`的塵埃，領(lǐng)會(huì)佛法的智慧。
本書分為平凡心、誠摯心、寬容心、放空心、淡泊心、慈悲心、清凈心七章，通過生動(dòng)活潑、趣味盎然的佛理故事，傳播寧靜、淡泊、向善、知足等思想，幫助人們將佛法的智慧融入生活，滌除煩擾、撫平創(chuàng)傷、凈化自心。
作者簡介：
星漢，自由撰稿人，多年來從事社科類圖書策劃和編寫工作，有著豐富的圖書創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立創(chuàng)作的作品有《哈佛氣質(zhì)課》、《舍與得的人生經(jīng)營課》等多部暢銷圖書。
目錄：
第一章平凡心
世間偉大皆出于平凡
平凡之中孕育著偉大
生活處處可修心
要有海一樣的謙卑之心
平常心讓人收獲成功
做好每件平凡的小事
眾生平等，萬物皆有佛心
隨緣而化，佛度有緣人
平凡才是人生的真諦
第二章誠摯心
精誠所至，金石為開
不忘初心，方得始終
常存一顆虔誠之心第一章平凡心
世間偉大皆出于平凡
平凡之中孕育著偉大
生活處處可修心
要有海一樣的謙卑之心
平常心讓人收獲成功
做好每件平凡的小事
眾生平等，萬物皆有佛心
隨緣而化，佛度有緣人
平凡才是人生的真諦
第二章誠摯心
精誠所至，金石為開
不忘初心，方得始終
常存一顆虔誠之心
修行貴在誠與敬
身先士卒，先做表率
心中無私心底誠
保持無我的禪心
會(huì)思辨才能明事理
第三章寬容心
海納百川，有容乃大
以德報(bào)怨，化解怨恨
寬容相處，容人之錯(cuò)
忍讓是人生的大智慧
心胸開闊，豁達(dá)大度
難得糊涂，凡事不必太較真
得失隨緣莫強(qiáng)求
第四章放空心
真實(shí)自在，長生歡喜
心外無物，超然處之
放空心性，返璞歸真
活在當(dāng)下，珍惜眼前
一念放下，萬般自在
沒有缺憾，何來圓滿
斷絕妄念，放下執(zhí)著
本色做人，直面真心
第五章淡泊心
平淡是真，知足常樂
不溺福樂間，不懼苦禍來
萬事隨緣，順其自然
甩掉貪念，淡泊明志
知足常樂，平淡是真
不為虛名所累，不為金錢所擾
耐得住寂寞，抵得住誘惑
取時(shí)拿得起，舍時(shí)放得下
惜緣惜福，懂得感恩
第六章慈悲心
心存善念，多行善舉
悲憫眾生，布恩施惠
諸惡莫作，眾善奉行
勿以惡小而為之
付出愛心，必有回報(bào)
一心向善，慈悲為懷
普度眾生，善行天下
予人玫瑰，手有余香
第七章清凈心
清靜自然，方得自在
內(nèi)心清凈，幸福自來
生命之舟需輕載
以平靜之心來面對(duì)生活
洗凈塵埃，修養(yǎng)心靈
世上本無事，庸人自擾之
清凈無欲，心自坦然
內(nèi)心的安靜是人生最美的風(fēng)景
前言領(lǐng)悟佛法真諦，開啟智慧人生
你是否常常因?yàn)閯e人的不理解而悶悶不樂？你是否常
常因?yàn)檫_(dá)不到自己的目標(biāo)而郁郁寡歡？你是否常常覺得自己受盡苦難而心灰意冷，你是否覺得自己付出太多未得回報(bào)而心有不甘？你是否因?yàn)榉挪幌逻^往而耿耿于懷？你是否也曾想象，自己能像傳說中的佛陀一樣，有一顆淡定的心懷，不以物喜，不以己悲，凡事都能處之泰然，時(shí)時(shí)都能看到事物美好的一面？
佛陀不是神靈，也不是萬物的主宰者，他不能決定任何人的生死，也不能掌控任何人的福禍，但他卻能指引眾人走上一條正確的道路。佛并不是高高在上的，一切眾人，不論貧富美丑，都有平等的佛性，人人皆可領(lǐng)悟佛的博大智慧。而佛的本義，便是探尋人生的真諦。只有探明了真諦，才能破除心中的疑惑顧慮，不為外界事物所擾，領(lǐng)會(huì)萬物之美好。
這是一本凈化心靈、點(diǎn)化人生的心理勵(lì)志書，書中的一樁樁公案、一句句偈語、一首首禪詩，如同一道頓悟的光芒、一泓沁心的泉水，讓人們?cè)趬m世的喧囂中洗去心靈的塵埃，領(lǐng)悟佛法真諦，開啟智慧人生
你是否常常因?yàn)閯e人的不理解而悶悶不樂？你是否常
常因?yàn)檫_(dá)不到自己的目標(biāo)而郁郁寡歡？你是否常常覺得自己受盡苦難而心灰意冷，你是否覺得自己付出太多未得回報(bào)而心有不甘？你是否因?yàn)榉挪幌逻^往而耿耿于懷？你是否也曾想象，自己能像傳說中的佛陀一樣，有一顆淡定的心懷，不以物喜，不以己悲，凡事都能處之泰然，時(shí)時(shí)都能看到事物美好的一面？
佛陀不是神靈，也不是萬物的主宰者，他不能決定任何人的生死，也不能掌控任何人的福禍，但他卻能指引眾人走上一條正確的道路。佛并不是高高在上的，一切眾人，不論貧富美丑，都有平等的佛性，人人皆可領(lǐng)悟佛的博大智慧。而佛的本義，便是探尋人生的真諦。只有探明了真諦，才能破除心中的疑惑顧慮，不為外界事物所擾，領(lǐng)會(huì)萬物之美好。
這是一本凈化心靈、點(diǎn)化人生的心理勵(lì)志書，書中的一樁樁公案、一句句偈語、一首首禪詩，如同一道頓悟的光芒、一泓沁心的泉水，讓人們?cè)趬m世的喧囂中洗去心靈的塵埃，領(lǐng)會(huì)佛法的智慧，在精辟的禪思中咀嚼人生百味。本書分為平凡心、誠摯心、寬容心、放空心、淡泊心、慈悲心、清凈心七章，通過生動(dòng)活潑、豐富多彩、趣味盎然的佛教故事，傳播寧靜、淡泊、向善、知足等思想，幫助人們將佛法的智慧融入生活，滌除煩擾、撫平創(chuàng)傷，凈化自心。
佛法的博大精深、廣浩無邊，常常令學(xué)佛者望而卻步。而這本書會(huì)讓人們欣喜地發(fā)現(xiàn)，佛學(xué)其實(shí)并沒有那么難。它就在我們平凡的世間，只要有一顆虔誠淡泊的心，人人皆可修道成“佛”。未必非要大功大德，只要行到有功，哪怕是微不足道的小事，那也是佛德。
佛法不是強(qiáng)詞奪理，不是巧言狡辯，更不是盲從和迷信，它主張人們返璞歸真，體會(huì)人性之初的“真善美”，通過不斷的思考，來領(lǐng)悟人生的真諦。
“一切皮相皆虛妄”，人赤條條來，赤條條去，所有的追求都是帶不走的，唯有“真善美”才可以永存。佛法便是引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，讓眾人自覺地付諸行動(dòng)，回歸本真。
如果了悟了佛法的智慧，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本的一切煩惱都是自找的，只要自己不再執(zhí)迷，一切煩惱自然而然也就煙消云散。
知足之法，即是富樂安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
——《佛遺教經(jīng)》
——星云大師
心寬不傷人，念純不傷己。
——證嚴(yán)法師
——海濤法師
——索達(dá)吉堪布知足之法，即是富樂安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
——《佛遺教經(jīng)》
事，無法要求“完美”，但至少要能“完成”，才算盡到己責(zé)；人，無法要求“萬能”，但至少做到“可能”，就能堪受擔(dān)當(dāng)。
——星云大師
心寬不傷人，念純不傷己。
——證嚴(yán)法師
我們所要擁抱的，是那顆圣潔、清凈的菩提心；所要放下的，是那些不斷累積的執(zhí)著、煩惱與惡習(xí)。
——海濤法師
不要在一帆風(fēng)順的時(shí)候，裝成修行人；不要在遇到挫折的時(shí)候，變回普通人。
——索達(dá)吉堪布
不溺福樂間，不懼苦禍來
自古以來，人人都愛享福，人人都怕受苦�？墒廊顺Ｑ�，福禍總相倚，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。福與禍從來都不是一成不變的，福有享盡之日，苦也有受盡之時(shí)。于是便有了諸如苦盡甘來、否極泰來等詞語。在佛家看來，受苦其實(shí)是了苦，享福其實(shí)是消福。福來時(shí)，不要沉溺；苦來時(shí)，不要懼怕。在享福時(shí)念著未來會(huì)來的苦，在受苦時(shí)暢想日后的甜。唯有如此，才能更長久地去享受生活的美好。
福禍總相倚
商紂王一直被后人批評(píng)為一代昏君。可事實(shí)上，商紂王也曾為江山社稷做出無數(shù)貢獻(xiàn)。
商紂王自幼聰敏過人，能文能武，深受其父親的喜愛。他的父親過世后，便由他來繼承王位。他兢兢業(yè)業(yè)，勤勉為國，一方面重視農(nóng)桑業(yè)的發(fā)展，使國力變得強(qiáng)盛。另一方面，他發(fā)起對(duì)東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)，打退了東夷部落，將疆土向中原擴(kuò)張，使得商朝勢(shì)力延伸到江淮一帶。尤其是討伐徐夷的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，商朝的國土進(jìn)一步擴(kuò)大到山東、安徽等地，開創(chuàng)了前所未有的鼎盛局面。就連毛澤東在評(píng)價(jià)他時(shí)也說：“其實(shí)商紂王是個(gè)很有本事的人，他文武雙全，統(tǒng)一東南，把東夷和平原也聯(lián)合鞏固，在歷史上是絕對(duì)有功的�！�
紂王在統(tǒng)一東南以后，更把中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化傳向東南，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，也加快了民族的融合。這些成就不得不說，都是他勤勉治國，吃苦耐勞的結(jié)果。他所有的付出都得了應(yīng)有的回報(bào)。
可商紂王在位后期，因?yàn)樗庸ψ园粒詽M于自己的成就，他開始貪圖享樂。他耗巨資建鹿臺(tái)、造酒池、懸肉為林，修建豪華的宮殿，過著窮奢極欲的生活。因?yàn)橄順范箛鴰炜仗�，因�(yàn)橄順范ト诵摹．?dāng)良臣規(guī)勸時(shí)，他卻絲毫聽不進(jìn)去，更使用炮烙等酷刑，鎮(zhèn)壓人民。他享受著帝王之位給他帶來的快樂。但很快，這些福祉都被他享盡，等待他的是萬民的指責(zé)，眾人的討伐，他的帝王生涯也終究葬送在他的貪圖享樂之下。
如果商紂王能早點(diǎn)明白“受苦是了苦，享福是消福”的道理，能在功成名就后也兢兢業(yè)業(yè)，或許他的結(jié)局便不會(huì)這么慘，不會(huì)讓后人唾罵一世，只記得他的暴戾，而忘卻他的功勛。
所以，無論是苦是福，我們都應(yīng)該本著“受苦是了苦，享福是消�！钡膽B(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來的美好，從眼前的福樂中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此才能獲得真幸福。
不溺福樂間，不懼苦禍來
古人云：吃得苦中苦，方為人上人�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹�、餓其筋骨、勞其體膚、曾益其所不能�！贝蠓灿兴删偷娜耍荚胁粸槿酥钠D苦歲月。一朝高中的狀元需付出十年的寒窗苦讀，飽受稱贊的將軍要?dú)v經(jīng)沙場(chǎng)的拼殺，富甲一方的商戶得經(jīng)受商海的洗禮……他們所享之福，皆是源自他們?cè)?jīng)的艱辛和付出。
盡管明白“苦盡甘來”的道理，可大多數(shù)人仍是只愿享福，不愿受苦。殊不知，就在他受苦時(shí)，�；蛟S已經(jīng)開始靠近，而就在享福時(shí)，苦也可能開始降臨。
民國時(shí)期有一位著名的弘一大師。他所處的時(shí)代是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛繁，民不聊生。
有一次，他去一個(gè)富戶人家化緣，看見一個(gè)家丁將一碗碗還未吃盡的新鮮飯菜倒入廢池，于是他便出言阻止：“現(xiàn)在正值冬日，這些食物都剛剛做好，放上一兩日也不會(huì)壞，為何要倒掉？既然一頓吃不完又為何做這么多？”
這時(shí)候，富戶人家的主人聞聲也走了出來，他當(dāng)著弘一大師的面，將食物通通倒掉，并很輕蔑地對(duì)弘一大師說：“我家財(cái)萬貫，糧食充足，就是浪費(fèi)了又如何，反正也用不完�！�
弘一大師聽罷，搖搖頭說：“時(shí)代之末，人的福氣是相當(dāng)微薄的，若不愛惜，將這原本微薄的福氣享盡了，那便要受莫大的痛苦。”但富人卻絲毫聽不進(jìn)去，很不高興地打發(fā)了弘一大師。
不久，一支軍隊(duì)攻占了這座城鎮(zhèn)，因?yàn)檐娰Y短缺，司令官向當(dāng)?shù)鼐用裾魇哲婐A，而首先遭殃的便是城鎮(zhèn)的富戶人家。當(dāng)日弘一化緣的那戶人家便是其中之一。
大量的錢財(cái)、糧食被征走后，那座城鎮(zhèn)又遭逢了旱災(zāi)。因?yàn)槠饺盏牟还?jié)儉，那戶人家一時(shí)間糧食短缺，而此刻再多的錢財(cái)也買不到糧食。一家十幾口人，在吃完僅有的糧食后，不得不出門乞討。在乞討途中，富人又遇見弘一大師。看著他如今悲慘的模樣，弘一不禁搖搖頭，當(dāng)日不聽勸告，才落得如此下場(chǎng)。
弘一大師的一床棉被伴隨了他一生，一雙鞋子穿了16年，一把洋傘也用了40多年。毛澤東，一件衣服破了，補(bǔ)上補(bǔ)丁繼續(xù)穿。那些偉人尚且如此，可如今的我們呢？年年新衣無數(shù)，餐餐有葷有素，卻總覺得自己生活得不夠好，總是抱怨生活得不如意。更有人為了獲得一時(shí)的享受，而不惜去搶劫、盜劫，挪用公款，貪污受賄……一時(shí)的福樂是得到了，可結(jié)果呢，自己也遭了牢獄之災(zāi)。
福不可享盡，享盡就無福；苦可受盡，受盡則沒有苦。無論你是家財(cái)萬貫的富豪，抑或窮困潦倒的乞丐，都無法預(yù)知未來的禍福，所以有福當(dāng)惜福，有苦當(dāng)消苦。不溺福樂間，不懼苦禍來，只有這樣才能讓福氣延續(xù)得長久一些，只有這樣才能在困苦中，樂于接受挑戰(zhàn)，這樣便不會(huì)有怨恨，也不會(huì)產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
|
