1.全世界具有影響力的佛教大德、《苦才是人生》作者索達(dá)吉堪布與你共同傾聽(tīng)一代人的執(zhí)念與出離！
2.這是一部心靈成長(zhǎng)之書(shū)。本書(shū)中記錄的煩惱與疑惑，或許是你正在經(jīng)歷或?qū)?huì)經(jīng)歷的，索達(dá)吉堪布以佛法精髓所作出的回應(yīng)，必將使你獲得不一樣的人生體驗(yàn)，少走彎路。
3."我從哪里來(lái)，會(huì)到哪里去？活著，到底是為了什么？"浮躁世界中，需要靜靜。
"未曾生我誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)？"當(dāng)你看到這些曾被輕視的人生，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)真正重要的人生。
4.《有什么舍不得》與《沒(méi)什么放不下》互為姊妹篇。另附贈(zèng)上師語(yǔ)錄《積微成博--一個(gè)出家人的365天》。
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本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)記錄了一個(gè)時(shí)代的終極思考。
書(shū)中，索達(dá)吉堪布傾聽(tīng)修行人的講述，其間給出數(shù)語(yǔ)點(diǎn)評(píng)，這些場(chǎng)景大部分發(fā)生在寂靜的山谷、清新的樹(shù)林、布谷鳥(niǎo)圍繞的木屋里。修行人真實(shí)的故事，往往伴隨著人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，站在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，告別渾渾噩噩的盲從，開(kāi)始對(duì)內(nèi)心和宇宙的認(rèn)真求索："人到底應(yīng)該有一個(gè)怎樣的活法？我的人生及格嗎？怎樣才能駕馭命運(yùn)之車(chē)？什么才是科學(xué)的態(tài)度？"每個(gè)問(wèn)題，索達(dá)吉堪布都以佛法精髓做出回應(yīng)，啟發(fā)你和書(shū)中人一起，思考人生的終極意義。
作者簡(jiǎn)介：
索達(dá)吉堪布，全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對(duì)藏傳佛教的傳統(tǒng)法義學(xué)修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現(xiàn)代方式向人們傳遞生命真相，是一位在哈佛、耶魯、斯坦福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講臺(tái)上留下過(guò)身影的佛教心靈導(dǎo)師。
三十多年來(lái)，身體力行地引導(dǎo)大眾實(shí)踐佛法的學(xué)修傳統(tǒng)，同時(shí)，利用空余時(shí)間互譯漢藏經(jīng)典，從事慈善事業(yè)。
近年參與舉辦過(guò)多次論壇會(huì)議，與海內(nèi)外學(xué)者交流跨宗教、道德、環(huán)保、和平等問(wèn)題，探討人類(lèi)的發(fā)展方向，希望提升一切生命的福祉。
他認(rèn)為，時(shí)代在變遷，但佛教的宗旨沒(méi)有變，人們可以從中找到解決現(xiàn)代問(wèn)題的真正答案，這是應(yīng)該去提醒大家的。
對(duì)于外界的種種贊譽(yù)，他說(shuō)："我只是一名老師，教傳佛法的老師。"
已出版書(shū)籍：《苦才是人生》《做才是得到》《殘酷才是青春》《能斷》《不離》《有求》《你在忙什么》等。
索達(dá)吉堪布，全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對(duì)藏傳佛教的傳統(tǒng)法義學(xué)修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現(xiàn)代方式向人們傳遞生命真相，是一位在哈佛、耶魯、斯坦福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講臺(tái)上留下過(guò)身影的佛教心靈導(dǎo)師。
三十多年來(lái)，身體力行地引導(dǎo)大眾實(shí)踐佛法的學(xué)修傳統(tǒng)，同時(shí)，利用空余時(shí)間互譯漢藏經(jīng)典，從事慈善事業(yè)。
近年參與舉辦過(guò)多次論壇會(huì)議，與海內(nèi)外學(xué)者交流跨宗教、道德、環(huán)保、和平等問(wèn)題，探討人類(lèi)的發(fā)展方向，希望提升一切生命的福祉。
他認(rèn)為，時(shí)代在變遷，但佛教的宗旨沒(méi)有變，人們可以從中找到解決現(xiàn)代問(wèn)題的真正答案，這是應(yīng)該去提醒大家的。
對(duì)于外界的種種贊譽(yù)，他說(shuō)："我只是一名老師，教傳佛法的老師。"
已出版書(shū)籍：《苦才是人生》《做才是得到》《殘酷才是青春》《能斷》《不離》《有求》《你在忙什么》等。
目錄：
《有什么舍不得》
壹苦難是一場(chǎng)加冕
難得明白
再絢爛，終歸平淡
謝幕，是為了開(kāi)演
心若安，何須萬(wàn)水千山
不褪色的時(shí)尚
苦難是一場(chǎng)加冕
貳人生有注定，也有逆襲
真的勇士，敢于直面輪回
死，無(wú)可救藥
茍且，不一定能偷安《有什么舍不得》
壹苦難是一場(chǎng)加冕
難得明白
再絢爛，終歸平淡
謝幕，是為了開(kāi)演
心若安，何須萬(wàn)水千山
不褪色的時(shí)尚
苦難是一場(chǎng)加冕
貳人生有注定，也有逆襲
真的勇士，敢于直面輪回
死，無(wú)可救藥
茍且，不一定能偷安
觀無(wú)常是最好的保單
五年之約，恍若重生
人生有注定，也有逆襲
叁心住何處？物從何生？
緣聚緣散，你都在我心中
每一聲，都是絕響
曾經(jīng)滄海難為水
在兩條路上，與你同行
心住何處？物從何生？
活著，不是重點(diǎn)
肆假如生活欺騙了你，請(qǐng)接受
假如生活欺騙了你，請(qǐng)接受
這一生，不過(guò)是手術(shù)臺(tái)到手術(shù)臺(tái)的距離
你只見(jiàn)他繁華，不見(jiàn)他落盡
快樂(lè)的陽(yáng)光下，總有痛苦的陰影
別弄丟了你的西瓜
完美結(jié)局
番外：
一個(gè)皇帝的出家
前言"我從哪里來(lái)，會(huì)到哪里去？活著，到底是為了什么？"
這是困惑了無(wú)數(shù)人的古老問(wèn)題。在百思不得其解的情況下，一般人選擇避而不想，悶頭繼續(xù)過(guò)日子，年復(fù)一年、日復(fù)一日……
然而，偏偏有這樣一群人，放下世間的名利榮華，來(lái)到佛教的智慧海邊，涉水成為弄潮兒，一心只為求答案。
雖然他們的身份千差萬(wàn)別，在世間的經(jīng)歷也不盡相同，但他們都曾受過(guò)高等教育，并最后選擇了出家。
他們的這一選擇，也許不被大多數(shù)人所理解和接受，但他們對(duì)人生的深度思考、從佛法中得到的心靈感悟，想必會(huì)引起你的深思和共鳴。
十多年前，我在稍微有點(diǎn)空閑時(shí)，為了與更多人分享他們的經(jīng)歷，用大半年的時(shí)間到處采訪，對(duì)每個(gè)人的故事做了詳細(xì)的筆錄。書(shū)中事跡為尊重個(gè)人隱私，所有當(dāng)事人以化名出現(xiàn)。
當(dāng)然，之所以編寫(xiě)此書(shū)，并不是勸你舍俗出家，即使是佛陀在世，弟子也多數(shù)是在家人，學(xué)佛不一定要與出家畫(huà)上等號(hào)。分享這些，只因這些人曾經(jīng)所經(jīng)歷的煩惱與疑惑，是你也正在經(jīng)歷，或者也會(huì)經(jīng)歷的。
"他山之石，可以攻玉"，但愿他們的心路體驗(yàn)，能讓你的人生少走彎路。"我從哪里來(lái)，會(huì)到哪里去？活著，到底是為了什么？"
這是困惑了無(wú)數(shù)人的古老問(wèn)題。在百思不得其解的情況下，一般人選擇避而不想，悶頭繼續(xù)過(guò)日子，年復(fù)一年、日復(fù)一日……
然而，偏偏有這樣一群人，放下世間的名利榮華，來(lái)到佛教的智慧海邊，涉水成為弄潮兒，一心只為求答案。
雖然他們的身份千差萬(wàn)別，在世間的經(jīng)歷也不盡相同，但他們都曾受過(guò)高等教育，并最后選擇了出家。
他們的這一選擇，也許不被大多數(shù)人所理解和接受，但他們對(duì)人生的深度思考、從佛法中得到的心靈感悟，想必會(huì)引起你的深思和共鳴。
十多年前，我在稍微有點(diǎn)空閑時(shí)，為了與更多人分享他們的經(jīng)歷，用大半年的時(shí)間到處采訪，對(duì)每個(gè)人的故事做了詳細(xì)的筆錄。書(shū)中事跡為尊重個(gè)人隱私，所有當(dāng)事人以化名出現(xiàn)。
當(dāng)然，之所以編寫(xiě)此書(shū)，并不是勸你舍俗出家，即使是佛陀在世，弟子也多數(shù)是在家人，學(xué)佛不一定要與出家畫(huà)上等號(hào)。分享這些，只因這些人曾經(jīng)所經(jīng)歷的煩惱與疑惑，是你也正在經(jīng)歷，或者也會(huì)經(jīng)歷的。
"他山之石，可以攻玉"，但愿他們的心路體驗(yàn)，能讓你的人生少走彎路。
索達(dá)吉
2015年3月12日
索達(dá)吉堪布并不是一位否定所有新事物的保守主義者，也不是一位政治家，同時(shí)也沒(méi)有為了自己的快樂(lè)在山洞里靜坐。堪布是入世的，但絕對(duì)以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方面堪布做得非常出色。
--范彼德，德國(guó)馬普所所長(zhǎng)
索達(dá)吉堪布的教法，直接呈現(xiàn)出藏傳佛教的現(xiàn)代性。索甲仁波切、宗薩仁波切、涅頓秋林仁波切和已圓寂的秋陽(yáng)創(chuàng)巴仁波切等，是藏傳佛教在西方的代表人物。同樣，索達(dá)吉堪布在中國(guó)等東方國(guó)家，也具有同樣的影響力。
--約翰·威特，美國(guó)哈佛大學(xué)佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人
索達(dá)吉堪布是一位有成就的學(xué)者，著名的上師，他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中，寧瑪教法和"大圓滿(mǎn)"法的真實(shí)護(hù)持者。
--索甲仁波切，《西藏生死書(shū)》作者
每一個(gè)人的光鮮背后，可能潛藏著同樣的困惑--
ID：文藝青年
川端康成、三島由紀(jì)夫、海明威，竟然都選擇了以同樣的方式--自殺來(lái)結(jié)束生命，盡管他們都已站在了世俗人生的最高處--諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這樣的歸宿豈能作為我們的樣板？
四大古典名著中，《紅樓夢(mèng)》是我最后接觸的，但印象卻最深：陋室空堂，當(dāng)年笏滿(mǎn)床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁，綠紗今又糊在篷窗上……亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，甚荒唐，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，到頭來(lái)卻是為他人做嫁衣裳。
這是否就是人生？如果人生就是這樣的虛幻多變，又談何生活的意義？
ID：科技迷
上大學(xué)期間，有一件事深深地刺激了我。與我從小一起玩到大的一個(gè)哥們兒，也是科技迷，跟我在同一個(gè)系里讀書(shū)，同樣是心靈手巧地搞出了許多小發(fā)明的同宿舍舍友，因?yàn)閼賽?ài)失敗跳樓自殺了。
在得到他自殺消息的當(dāng)晚，我徹夜未眠，翻來(lái)覆去都在想，這世上可有人發(fā)明過(guò)戀愛(ài)成功機(jī)、痛苦治療器、煩惱永斷儀？為什么我們可以探索太空，卻無(wú)法面對(duì)內(nèi)心的黑洞？
ID：畫(huà)家
每當(dāng)放下畫(huà)筆，開(kāi)始思考世界的風(fēng)云變幻，那份感覺(jué)總是苦澀而失落的。五顏六色的油彩建構(gòu)起關(guān)于世界的紛繁表象，但油彩的背后只有一個(gè)特征--盲目。我開(kāi)始理解古人"五色令人目盲"的深義了。是這種盲目，變幻出那么多空洞又令人迷亂的色彩。
如今，正如一位西方哲人所言："整個(gè)大地充滿(mǎn)了狡詐者。"一個(gè)不害怕因果、不承認(rèn)輪回的社會(huì)，怎么能說(shuō)是一個(gè)美麗新世界呢？
ID：律師
人們常說(shuō)律師往往善于言辭，其實(shí)也不盡然。我做過(guò)十幾年的律師，曾無(wú)數(shù)次地在大庭廣眾前作法庭辯論，慷慨陳詞時(shí)確是針?shù)h相對(duì)、當(dāng)仁不讓。但每次庭審下來(lái)，辯論雙方大多面紅耳赤、憤憤不平。對(duì)方憤怒，我也氣惱。
我們的語(yǔ)言往往為別人帶來(lái)傷害，雖無(wú)利刃寒光，卻同樣令聞?wù)咝膫?br/> 多年來(lái)如彩虹一般的律師生活，只是給自己和他人留下太多的懊悔和遺憾。
ID：醫(yī)生
細(xì)思維之，個(gè)體生命由一個(gè)受精卵開(kāi)始，其成長(zhǎng)過(guò)程中有多少的"偶然"。升學(xué)、就職、婚姻，以及牽涉到個(gè)人、社會(huì)的許多事件，也都摻雜著一個(gè)機(jī)遇問(wèn)題。"偶然"對(duì)我們的影響是如此重大。有些東西，人們可以掌握在自己手中，"偶然"卻無(wú)法被掌控。
如果可以選擇，誰(shuí)愿降生在貧苦之家，誰(shuí)又愿自己天生愚笨、相貌丑陋？究竟是什么力量在決定著這些"偶然"？
ID：小編
我對(duì)身邊的同事、親友、認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)的人，作了一次小型的社會(huì)調(diào)查，讓對(duì)方用一句話(huà)概括：人活著是為了什么？
深究下去，我發(fā)現(xiàn)在所有美好或不美好、高尚或不高尚的言辭背后，都浸透著兩個(gè)字：傷害。
因?yàn)閹缀鯖](méi)有一個(gè)人能自由地、隨心所欲地生活。為了生活，為了活得更好，人一生都要進(jìn)行永無(wú)休止的傷害行動(dòng)：傷害自己的天性、尊嚴(yán)、自由以迎合社會(huì)；傷害別人的時(shí)間、權(quán)利、辛勞來(lái)成全自己。
ID：……
最終，他們找到答案了嗎？
《沒(méi)什么放不下》也許可以給你一點(diǎn)啟示。
……
如果你已見(jiàn)過(guò)光明，又怎會(huì)再退回黑暗？
ID:迷惘的一代
就像吃迷幻藥，藥性發(fā)作時(shí)，可以迷糊又興奮地快活一陣子，藥性過(guò)后又怎么辦呢？空虛是可以令人發(fā)瘋的，若想不沉醉于過(guò)去，便得像一具尸體般活著。
看過(guò)米蘭·昆德拉的《笑忘錄》和《玩笑》嗎？它們令你窒息嗎？當(dāng)我讀到《笑忘錄》中葬禮的那一段時(shí)，我竟放聲大哭。因?yàn)槟且豢涛覙O為清醒，清醒地看到生活原來(lái)是場(chǎng)多么大的笑話(huà)；所謂的"美麗與幸福"是如何的具有欺騙性。所以我哭，哭我的沉淪，哭我的麻醉，哭我的無(wú)路可逃。
ID：電影人
其實(shí)從19世紀(jì)中葉波德萊爾寫(xiě)出《惡之花》開(kāi)始，人類(lèi)的審美經(jīng)驗(yàn)就開(kāi)始遭遇顛覆。光明的理想主義漸漸退去，一個(gè)物化的，因而也是異化的世界，隨著工業(yè)文明的全球化進(jìn)程，漸次清晰地呈現(xiàn)在世人眼中。
1994年，基耶洛夫斯基宣布退出影壇，原因看似很簡(jiǎn)單：那就是電影除了給他的個(gè)人生活添加痛苦外，對(duì)于現(xiàn)存的一切絲毫也帶不來(lái)任何實(shí)質(zhì)性的改觀。我完全理解他的選擇。在一道找不到出路的迷墻里面，除了自我安慰，乃至自我欺騙，或者聲嘶力竭的吶喊、頹廢的自我放逐之外，又能以什么樣的方式宣泄？
ID:富二代
凌晨4點(diǎn)，我正手腳并用"爬行"在山崖上，忽然感覺(jué)前方有一個(gè)大東西擋住了去路。拿出電筒一照，天哪！是老虎。它正用發(fā)亮的眼睛瞪著我。
與老虎照面時(shí)，我的第一個(gè)念頭便是：這下完蛋了。但瞬間工夫，平常接受的佛陀教言又讓我漸漸穩(wěn)住了陣腳。什么叫"人生無(wú)常""生命如風(fēng)中燭"，我總算有了面對(duì)面的體驗(yàn)。
"豁出去了。"當(dāng)我下定這個(gè)決心后，整個(gè)身心便似卸下了千斤重?fù)?dān)。接下來(lái)，我就趴在懸崖上開(kāi)始念誦觀音圣號(hào)……
ID:音樂(lè)家
音階由七個(gè)基本音高組成，它們之間相互配合又相互觀待，任何一個(gè)獨(dú)立而絕對(duì)的音高都是不存在的，每一個(gè)音高都必須有賴(lài)于別的音高才能得以確認(rèn)。在這觀待的基礎(chǔ)上，基本音高間的升降變化，才會(huì)派生出美妙動(dòng)人的音樂(lè)。
在這無(wú)有自性的極為神奇的音樂(lè)空間里，古往今來(lái)的作曲家們卻插上幻想的翅膀，無(wú)中生有地譜寫(xiě)出一曲曲天籟之音。
越是深入音樂(lè)世界，越會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事實(shí)--緣起無(wú)自性。
ID：工程師
經(jīng)常能見(jiàn)到一些老工程師，原先兢兢業(yè)業(yè)于本職工作，等退休以后，除了少數(shù)人有機(jī)會(huì)繼續(xù)發(fā)揮余熱外，大多賦閑在家、無(wú)所事事。除了看電視、打門(mén)球，剩下的生活內(nèi)容便是靜等身體一天天衰老直至死亡。
人們都被眼前或夢(mèng)想中的那些可憐的安樂(lè)蒙住了雙眼。就像鴉片，只嘗了一點(diǎn)點(diǎn)，便能上癮，且使人意識(shí)不到自己是在吸毒。所有人生中暫時(shí)的安樂(lè)都是無(wú)常的，如三更夢(mèng)、瓦上霜，終究會(huì)消散得無(wú)影無(wú)蹤。
ID：高校老師
學(xué)校通告欄上頻頻出現(xiàn)的訃告時(shí)時(shí)刺激著我那安于現(xiàn)狀的神經(jīng)，其中有老教授，也有年輕的教師。如是地生活，如是地死，這難道就是我生命的模式？
了解那些情執(zhí)深重的文學(xué)家，介紹那些宣泄情愛(ài)的作品，并指導(dǎo)學(xué)生們也創(chuàng)作出如是的作品，窮此一生，對(duì)自他能有多少利益？
時(shí)間永不停息地流逝，生命一步步走向終結(jié)，這時(shí)，我對(duì)那句"如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)"算是稍稍有所理解了。
ID：……
讀了他們的人生，你這一生打算怎么過(guò)？
《有什么舍不得》可能會(huì)讓你重新思考這個(gè)問(wèn)題。
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