本書簡介：
研讀經(jīng)典；名家吳興人封筆之作《資本論》是本影響人類歷史的巨著，具有劃時(shí)代的意義，它的科學(xué)性和指導(dǎo)意義，不會(huì)因時(shí)代變遷而過時(shí)。本書在2009年上海人民出版社出版的《話說資本論》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行修訂充實(shí)，增補(bǔ)至少10萬字，以簡明扼要、通俗易懂的方式，將《資本論》的部分主要觀點(diǎn)，以生動(dòng)活潑、深入淺出的形式介紹給瀆者。本書在每章節(jié)選擇《資本論》中具有代表性的語錄，以資本主義國家的金融危機(jī)作為切入口，聯(lián)系國內(nèi)外實(shí)際生活中的生動(dòng)事例，解讀馬克思的經(jīng)濟(jì)思想；對(duì)馬克思在《資本論》中涉及的其他哲學(xué)、文學(xué)、人生和思想修養(yǎng)等論述，也作了深入淺出的解析，幫助讀者發(fā)現(xiàn)和感悟“一片陌生的知識(shí)叢林”。
作者簡介：
吳興人：原名邵傳烈，雜文作家。長期從事新聞工作，曾任文匯報(bào)評(píng)論員、新民晚報(bào)評(píng)論員、中宣部網(wǎng)絡(luò)局閱評(píng)員、上海市互聯(lián)網(wǎng)輿論領(lǐng)導(dǎo)小組特約專家評(píng)論員。著有《中國雜文史》、《昨日論語》、《走近焦點(diǎn)》、《求索集》、《孫山傳》、《人體藝術(shù)史》、《模特兒的文化史》、《和施耐庵的對(duì)話》、《話說資本論》等30余部著作。
目錄：
前言
一、《資本論》為何又熱起來了?
卡爾馬克思說得沒錯(cuò)
新自由主義此路不通
金融危機(jī)是因?yàn)殄X多才產(chǎn)生的嗎?
再聽馬克思談經(jīng)濟(jì)危機(jī)
“打擺子”與金融危機(jī)
152年前那場歐洲金融危機(jī)
資本的積累是財(cái)富的積累和貧困的積累
倫敦的寵物為何失寵
真要勒緊腰帶過日子了
馬克思對(duì)電氣鐵路的預(yù)言
中國高鐵走出去
二、應(yīng)該讀點(diǎn)前言
一、《資本論》為何又熱起來了?
卡爾馬克思說得沒錯(cuò)
新自由主義此路不通
金融危機(jī)是因?yàn)殄X多才產(chǎn)生的嗎?
再聽馬克思談經(jīng)濟(jì)危機(jī)
“打擺子”與金融危機(jī)
152年前那場歐洲金融危機(jī)
資本的積累是財(cái)富的積累和貧困的積累
倫敦的寵物為何失寵
真要勒緊腰帶過日子了
馬克思對(duì)電氣鐵路的預(yù)言
中國高鐵走出去
二、應(yīng)該讀點(diǎn)<資本論>
《資本論》是一部寫給資本家看的書嗎?
老板讀《資本論》是一件好事
勞動(dòng)關(guān)系是可以調(diào)和的
一把金鑰匙——用抽象力來研究“經(jīng)濟(jì)形式”
《資本論》為什么要獻(xiàn)給威廉·沃爾弗？
恩格斯說：馬克思是天才，我至多是能手
《資本論》的稿費(fèi)不夠馬克思吸雪茄
在科學(xué)上沒有平坦的大道可走
馬克思參觀過世博會(huì)嗎？
三、打開商品神秘山洞的大門
勞動(dòng)也有“二重性”嗎？
木頭和桌子的經(jīng)濟(jì)學(xué)
魯濱遜給我們上了一課（上）
魯濱遜給我們上了一課（下）
平地上的一堆土，看起來也像一座小山
關(guān)于工資的兩種說法
丁大爺為何會(huì)上當(dāng)？
且聽馬克思怎樣分析高利貸
錢能派什么用場？
外幣的利息為什么這樣低？
資本靈魂深處的秘密是什么？
貨幣怎樣轉(zhuǎn)化為資本？
消費(fèi)的需要決定著生產(chǎn)
家電下鄉(xiāng)
四、滴血的資本和機(jī)器
他揭開了資本的秘密
“公平交易”下掩蓋著的不等價(jià)交換
資本的每個(gè)毛孔都滴著血
煤礦通向地獄
“無何有之鄉(xiāng)”提供了什么信息？
亞里士多德的幻想
Bandmuhle織帶機(jī)的命運(yùn)
機(jī)器人能替代中醫(yī)看病嗎？
機(jī)器人做新聞?dòng)兴俣龋珱]有溫度
五、但丁的嘆息
“什么是一個(gè)工作日？”
19世紀(jì)童工的苦難
失業(yè)問題
且聽一位沉默的工人的聲音
喝“乞丐湯”的好處
倫敦面包制造商為何要添加面包素？
今天你吃了幾種食品添加劑？
對(duì)冷血的空論家的批判
一個(gè)資本家打到許多資本家
從虛偽的兄弟到共濟(jì)會(huì)的團(tuán)結(jié)
六、農(nóng)民成了外來務(wù)工者
誰最早提出“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”的理論
小崗村的改革方案是符合馬克思主義的
從家庭承包到“國有民用”是螺旋形上升
一支資本的輕騎兵
關(guān)注外來務(wù)工者的生存現(xiàn)狀
逐步廢除農(nóng)民工制度
英國的住宅問題
再談住房問題
居者有其屋
七、關(guān)注人與自然的和諧
霧霾，我該拿你怎么辦？
破壞土地肥力的代價(jià)
讓“受傷”的土地休養(yǎng)生息
松江蛇醫(yī)消失之憂
養(yǎng)雞場老板的開心與煩惱
一位倫敦釣魚愛好者的意外收獲
澄邁地瓜為何貴過肉？
GDP第一，還是健康第一？
八、股份制、股票、教育
股份制是個(gè)好東西
馬克思談股票
馬克思也炒過一次股票
牛頓炒股的教訓(xùn)
股市猶如賭場股市蒸發(fā)的錢去哪兒了？
對(duì)未來教育方針的重要預(yù)言
魯班和祖沖之一樣能名揚(yáng)千古
讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)
九、他們都是《資本論》的重要配角
劃時(shí)代的漢特醫(yī)生的報(bào)告
還有一群“漢特醫(yī)生”（上）
還有一群“漢特醫(yī)生”（下）
英國工廠視察員的膽與識(shí)
《資本論》中提到的一個(gè)中國人
十、如何細(xì)讀《資本論》
先讀懂序言和跋
一片陌生的知識(shí)叢林
一顆顆鑲嵌在資本論皇冠上的明珠
《資本論》出版之后
《資本論》登上戲劇舞臺(tái)的前前后后
譯者是人類文明的郵差
“工人階級(jí)的圣經(jīng)”中的《圣經(jīng)》
游覽《資本論》的文學(xué)花園(上)
游覽《資本論》的文學(xué)花園(下)馬克思一雙“撬動(dòng)地球的手”仍在改變世界
——《話說資本論》（增訂版）出版[本報(bào)訊]馬克思的一雙“撬動(dòng)地球的手”仍在推動(dòng)和改變世界。為推動(dòng)馬克思主義的中國化時(shí)代化大眾化，及時(shí)有效回答重大問題，吳興人所著《話說資本論》（增訂版）由東方出版中心出版，全書約40萬字。
自2008年爆發(fā)世界金融危機(jī)后，作者于次年出版了《話說資本論》，用簡明扼要、深入淺出的文字，以當(dāng)前資本主義國家的金融危機(jī)作切入口，聯(lián)系國內(nèi)外實(shí)際生活中的生動(dòng)事例，解讀馬克思的經(jīng)濟(jì)思想；現(xiàn)又時(shí)過七年，全球經(jīng)濟(jì)雖見復(fù)蘇之態(tài)，但增長乏力，復(fù)蘇不均衡，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然是全球一枝獨(dú)秀，但也冒出了一些新問題，作者又增寫了30篇文章。如“馬克思怎樣分析高利貸？”“霧霾，我該拿你怎么辦？”“GDP第一，還是健康第一？”“股市蒸發(fā)的錢去哪兒了？”“機(jī)器人能替代中醫(yī)看病嗎？”“外幣的利息為什么這樣低？”等等作者繼續(xù)運(yùn)用馬克思的觀點(diǎn)，回答這些現(xiàn)實(shí)生活提出的新問題。在《馬克思對(duì)高鐵的預(yù)言》一文中，作者提及：1850年的一天晚上，年輕的社會(huì)主義者威廉李卜克內(nèi)西與卡爾馬克思邊飲紅酒交談了一夜。他們?cè)趥惗嘏＝蚪稚弦患彝婢叩甑臋淮袄锟吹搅艘粭l“電動(dòng)蒸汽鐵路”。兩人一致認(rèn)為，如果將鐵路的生產(chǎn)力與“電火花”的生產(chǎn)力互相結(jié)合起來，世界的變革就無法阻擋。165年前，馬克思關(guān)于高鐵得預(yù)言，現(xiàn)正在中國和全世界的廣袤大地上實(shí)現(xiàn)。中國的高鐵的時(shí)速最高已達(dá)400公里，超過了日本著名的新干線。作者寫道：“寫到這里，我仿佛又聽見了卡爾馬克思和威廉李卜克內(nèi)西在倫敦那家小酒店里一邊飲紅酒、一邊討論‘電動(dòng)蒸汽鐵路’時(shí)響起的朗朗笑聲。這令我再次感受到《資本論》的魅力�！�
作者還細(xì)讀了《資本論》的28萬字腳注，研究了《資本論》引用的文學(xué)作品和神話中的典故，寫了兩萬多字的細(xì)說《資本論》的文字，也頗有興味。機(jī)器人能替代中醫(yī)看病嗎？只要機(jī)器生產(chǎn)在一個(gè)工業(yè)部門內(nèi)部靠犧牲舊有的手工業(yè)或工場手工業(yè)來擴(kuò)展，它就一定取得成功，就象用針發(fā)槍裝備的軍隊(duì)在對(duì)付弓箭手的軍隊(duì)時(shí)一定取得成功一樣。馬克思：《資本論》第一卷，第493頁。2015年3月18日新華網(wǎng)發(fā)表了一則新聞：“中醫(yī)大白”將成現(xiàn)實(shí)：人工智能機(jī)器人明年問世。復(fù)旦大學(xué)日前召開新聞通氣會(huì)宣布，復(fù)旦大學(xué)團(tuán)隊(duì)正與上海中醫(yī)藥大學(xué)合作開發(fā)中醫(yī)人工智能機(jī)器人，不僅將原本依賴于醫(yī)生主觀判斷的中醫(yī)把脈診斷技術(shù)精準(zhǔn)化，還利用其深度學(xué)習(xí)能力來分析名中醫(yī)積累的經(jīng)驗(yàn)信息，使中醫(yī)在高科技時(shí)代得到更好的傳承。這則新聞，引出了一個(gè)話題：這個(gè)“中醫(yī)大白”的人工智能機(jī)器人，可以像老中醫(yī)那樣為病人搭脈，還能為病人看舌苔、臉色，“望聞問切”，樣樣在行，能替代中醫(yī)看病嗎？這個(gè)話題，也引出了《資本論》中的一個(gè)重要的關(guān)系問題：機(jī)器與人的關(guān)系，在今天又哪些新進(jìn)展？誠如馬克思所說的，機(jī)器只是一種生產(chǎn)力。馬克思同意約翰.斯圖亞特.穆勒在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中的意見：“值得懷疑的是，一切已有的機(jī)械的發(fā)明，是否減輕了任何人每天的辛勞�！瘪R克思在第十三章“機(jī)器和大工業(yè)”的開篇，就強(qiáng)調(diào)指出：“但是，這也決不是資本主義使用機(jī)器的目的。象其他發(fā)展勞動(dòng)生產(chǎn)力的方法一樣，機(jī)器是要使商品便宜，是要縮短工人為自己花費(fèi)的工作日部分，以便延長他無償?shù)亟o予資本家的工作日部分。機(jī)器是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段。”（《資本論》第一卷（上），第408頁）當(dāng)1735年約翰.淮亞特宣布他的紡紗機(jī)的發(fā)明，由此開始了十八世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)，勞動(dòng)生產(chǎn)率便大大提高，手工織布自然而然地推退出了歷史舞臺(tái)。馬克思引用了培恩斯先生的數(shù)據(jù)：由一蒸汽馬力推動(dòng)的450個(gè)走錠精紡機(jī)紗錠及其附屬設(shè)備，需要兩個(gè)半工人看管；每個(gè)自動(dòng)走錠精紡機(jī)紗錠在一個(gè)十小時(shí)工作日里可紡出13盎斯棉紗，因此兩個(gè)半工人一星期可紡出366磅棉紗�？梢姡蠹s366磅棉花在變成棉紗時(shí)，只吸收了150個(gè)勞動(dòng)小時(shí)，或15個(gè)十小時(shí)工作日，而用紡車，一個(gè)手工紡工60小時(shí)紡13盎斯棉紗，就要吸收2700個(gè)十小時(shí)工作日，或27000個(gè)勞動(dòng)小時(shí)。再舉一個(gè)例子：在1793年伊萊.維特尼發(fā)明軋棉機(jī)以前，軋除一磅棉花的棉籽要花一個(gè)平均勞動(dòng)日。由于有了維特尼的發(fā)明，一個(gè)黑人婦女每天可以軋100磅棉花，而且從那以后，軋棉機(jī)的效率又大有提高。原來要花50分錢生產(chǎn)的一磅棉纖維，后來只要花10分錢，而且利潤更高，也就是說，包含的無償勞動(dòng)更多了。原來花50分錢生產(chǎn)的一磅棉纖的成本，現(xiàn)在只要三、五分錢，利潤提高了數(shù)十倍。1860年，根據(jù)議會(huì)的命令對(duì)聯(lián)合王國所有的工廠進(jìn)行一次專門的調(diào)查，在郎卡郡、柴郡和約克郡工廠區(qū)中屬工廠視查員羅.貝克管轄的地區(qū)，共有625家工廠，其中570家擁有：蒸汽織機(jī)85622臺(tái)，紗錠6819146個(gè)，蒸汽機(jī)27439馬力，水車1390馬力，雇傭94119人。而到了1865年，這些工廠擁有：織機(jī)95163臺(tái)，紗錠7025031個(gè)，蒸汽機(jī)28925馬力，水車1445馬力，雇傭88913人�？梢�，五年之后，這些工廠的蒸汽織機(jī)增加了11%，紗錠增加了3%，蒸汽馬力增加了5%，而與此同時(shí)雇傭的工人的人數(shù)卻減少了5.5%。（《工廠視察員報(bào)告。1865年10月31日》，第58頁）1851年，在英國舉辦的第一屆世界博覽會(huì)上，一臺(tái)用蒸汽機(jī)帶動(dòng)的自動(dòng)織布機(jī)最受矚目的展品。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙都說它是“不列顛的財(cái)富之源”，甚至維多利亞女王也盛譽(yù)它“漂亮”。然而，“漂亮”的蒸汽織布機(jī)，在資本主義條件下，成為一架“發(fā)了瘋的機(jī)器”。蒸汽紡織機(jī)極大地提高了生產(chǎn)率，但同時(shí)也搶走了許多手搖紡織工人的飯碗，新采用的機(jī)器以多么大的程度排擠了以前各時(shí)期的勞動(dòng)力。馬克思舉例說，英國手工織布工人被機(jī)器應(yīng)用的緩慢過程毀滅了，在這些織布工人中，許多人餓死了，許多人長期地每天靠2.5便士維持一家人的生活。與此相反，英國的棉紡織機(jī)在東印度的影響卻是急性的。他引用1834-1835年東印度總督的話描述道：“這種災(zāi)難在商業(yè)史上幾乎是絕無僅有的�？棽脊と说氖前延《鹊钠皆琢��！保ā顿Y本論》第一卷，第472頁。）于是，英國一度出現(xiàn)過工人砸紡織機(jī)的現(xiàn)象。比較著名的就是1811——1817年在北、中部工業(yè)區(qū)爆發(fā)的盧德運(yùn)動(dòng)。主要是手工工人反對(duì)新出現(xiàn)的機(jī)器生產(chǎn)和工作程序的改進(jìn)，因?yàn)檫@些本來是歷史進(jìn)步的結(jié)果，而在他們看來是使他們的手工技術(shù)變的無用了，從而影響到了他們自己的切身利益。1830年英格蘭南部出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)工人的“斯文大尉”運(yùn)動(dòng)，參加者攻擊地主莊園，焚燒草垛牲棚，甚至傷害人身，目的是要禁止使用打谷機(jī)，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為由于打谷機(jī)的使用剝奪了他們?cè)诙煲材芄ぷ鞯臋C(jī)會(huì)。日本人阪本勝把《資本論》第一次寫成一部戲——《戲劇資本論》，其中有一場戲，專門描寫紡織工人砸紡織機(jī)的情景。他們高舉錘子大斧，憤怒地猛烈地向那些轟鳴中紡織機(jī)砸去，并發(fā)出大聲的呼叫。這不過是一種暫時(shí)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。馬克思指出：“只要機(jī)器生產(chǎn)在一個(gè)工業(yè)部門內(nèi)部靠犧牲舊有的手工業(yè)或工場手工業(yè)來擴(kuò)展，它就一定取得成功，就象用針發(fā)槍裝備的軍隊(duì)在對(duì)付弓箭手的軍隊(duì)時(shí)一定取得成功一樣�！保ā顿Y本論》第一卷，第493頁。）由于有了機(jī)器，現(xiàn)在紡紗工人可以住在英國，而織布工人卻在東印度。工業(yè)革命的步伐并沒有因?yàn)楣と嗣驮壹徔棛C(jī)而停止，人類尋找新工具和高效率的步伐也沒有停止。機(jī)器是一種生產(chǎn)力，用錘子和大斧是砍不掉的�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，發(fā)明了更多的機(jī)器，從機(jī)器到機(jī)器人，更進(jìn)一步推進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，推進(jìn)了現(xiàn)代文明的進(jìn)步。馬克思指出：“機(jī)器正象拖犁的牛一樣，并不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。機(jī)器只是一種生產(chǎn)力。以應(yīng)用機(jī)器為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工廠才是生產(chǎn)上的社會(huì)關(guān)系，才是經(jīng)濟(jì)范疇�！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，第127—128頁。）馬克思還指出：“一旦與大工業(yè)相適應(yīng)的一般生產(chǎn)條件形成起來，這種生產(chǎn)方式就獲得一種彈力，一種突然地跳躍式地?cái)U(kuò)展的能力”，“一方面，機(jī)器直接引起原料的增加，例如軋棉機(jī)使棉花生產(chǎn)增加。另一方面，機(jī)器產(chǎn)品的便宜和交通運(yùn)輸業(yè)的變革是奪取國外市場的武器。”（《資本論》第一卷，第494頁）所以，馬克思對(duì)機(jī)器的作用是充分肯定的。2014年4月20日人民網(wǎng)報(bào)道：“世界工廠”東莞正在掀起“機(jī)器換人”投資熱潮。2014年，東莞經(jīng)信局對(duì)441家企業(yè)的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，66%的企業(yè)已經(jīng)在近5年開始實(shí)施“機(jī)器換人”，并有92%的企業(yè)表示將在未來兩年繼續(xù)加大投入或準(zhǔn)備開展相關(guān)工作。通過“機(jī)器換人”，淘汰了落后產(chǎn)能，不少企業(yè)的生產(chǎn)效率、產(chǎn)品質(zhì)量都得到了提高，是企業(yè)控制成本的一項(xiàng)重要舉措，相應(yīng)提升了參與市場競爭的能力。以入世豐針織廠為例，以前工人都是用手拉機(jī)，在政府的支持下實(shí)施了“機(jī)器換人”，由原來的一人一機(jī)到現(xiàn)在的一人控制8臺(tái)全自動(dòng)電腦機(jī)，生產(chǎn)效率提高了十幾倍。這是第四次工業(yè)革命的前兆。前三次工業(yè)革命的代表分別是：蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)、計(jì)算機(jī)，各自對(duì)應(yīng)著機(jī)械革命、電器革命和信息革命。第四次工業(yè)革命將是人工智能的解放。有“科學(xué)天才”之稱的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、軟件工程師沃爾弗拉姆認(rèn)為：“第四次工業(yè)革命是前三次工業(yè)革命的自然延伸，核心很可能就是人工智能，它可以極大地延伸人腦的功能，對(duì)人類的各種科學(xué)發(fā)明和進(jìn)步做幾何級(jí)加速�！北热纾藗兛梢灾圃斐鲆环N很小的納米機(jī)器人，利用它們來制藥。這是一種智能的要，吃下去會(huì)自動(dòng)幫助你檢測(cè)身體哪里出了問題，并幫助人們自動(dòng)修復(fù)�，F(xiàn)在，再回到本文開頭的議題上來：這個(gè)“中醫(yī)大白”的人工智能機(jī)器人，能替代中醫(yī)看病嗎？中醫(yī)看病，講究“望聞問切”�！巴\”，就是觀察病人的面目、口鼻、齒、舌苔、四肢、皮膚及精神狀態(tài)，了解病人的“神”。“聞診”，一是用鼻子聞，患者的體味、口氣、痰涕等是否有腥、臭等帶有疾病信息的氣味；二是用耳朵聽，患者的聲音、呼吸、咳嗽、呃逆等是否含有異常的響動(dòng)�！皢栐\”，則是詢問病人起病和轉(zhuǎn)變的情形，寒熱、汗、頭身感、大小便、飲食、胸腹、耳、口等各種狀況。至于“切診”，除了人們印象中的切脈掌握脈象外，還包括“觸診”，以手觸按病人的體表病頒部分，如對(duì)腹部的按壓等，都屬于“切”的范疇。中醫(yī)依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)，因人、因時(shí)、因地地對(duì)患者進(jìn)行問診分析�！爸嗅t(yī)大白”的人工智能機(jī)器人，也是一臺(tái)機(jī)器，是一臺(tái)高精密度的機(jī)器。智能，指感覺和感知，包括記憶、運(yùn)算、比較、鑒別、判斷、決策、學(xué)習(xí)和邏輯推理等；“中醫(yī)大白”的發(fā)明，是現(xiàn)代科技的又一大成果。它參與中醫(yī)看病，就象中西醫(yī)結(jié)合治療，中醫(yī)也要運(yùn)用B超、DT和驗(yàn)血來幫助診斷疾病一樣�！爸嗅t(yī)大白”為中西醫(yī)結(jié)合治病，增添了一位好幫手。人工智能機(jī)器人通過“望、聞、問、切”，采集到的表型數(shù)據(jù)，如脈搏、膚色等會(huì)更加全面，也更加精確，能克服過去中醫(yī)醫(yī)生主觀判斷的不足。機(jī)器人在診斷特定病人時(shí)，將不再僅僅依據(jù)一位醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)，而是很多中醫(yī)在診斷同類病癥時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，機(jī)器人具有深度學(xué)習(xí)能力，能夠?qū)W習(xí)并借鑒這些經(jīng)驗(yàn)�！爸嗅t(yī)大白”給病人治病，我以為，“望”、“聞”、“切”三者，都能勝任。如它有人臉識(shí)別能力、病人的氣色如何，精神狀態(tài)如何，嘴巴里有沒有難聞的氣味，脈搏的跳動(dòng)次數(shù)多少、強(qiáng)弱如何，等等，都可以提供精確的數(shù)據(jù)。但也有不能勝任的局限，如以手觸按病人的體表病頒部分，如對(duì)腹部的按壓等，“中醫(yī)大白”則未必能替代有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)；而“問”也者，也未必能對(duì)答如流。因?yàn)樗吘故且慌_(tái)機(jī)器，雖有人工智能，但與病人交流，自然不及有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生。但它所提供的數(shù)據(jù)，對(duì)中醫(yī)診斷的針對(duì)性更強(qiáng)、處方更為有效。人們都可以接受這種說法，即機(jī)器人是靠自身動(dòng)力和控制能力來實(shí)現(xiàn)各種功能的一種機(jī)器。聯(lián)合國標(biāo)準(zhǔn)化組織采納了美國機(jī)器人協(xié)會(huì)給機(jī)器人下的定義：“一種可編程和多功能的操作機(jī)；或是為了執(zhí)行不同的任務(wù)而具有可用電腦改變和可編程動(dòng)作的專門系統(tǒng)�！睓C(jī)器人是自動(dòng)執(zhí)行工作的機(jī)器裝置。它既可以接受人類指揮，又可以運(yùn)行預(yù)先編排的程序，也可以根據(jù)以人工智能技術(shù)制定的原則綱領(lǐng)行動(dòng)。在日本還有一款更神奇的機(jī)器人，名為Pepper。它內(nèi)置咖啡機(jī)，能夠根據(jù)顧客的心情來自動(dòng)調(diào)配出一杯恰當(dāng)合適的雀巢咖啡。所以，如果“中醫(yī)大白”也有這樣的了解顧客心情的功能，那么，對(duì)病人的精神狀態(tài)，也是可以作出有效的診斷的。不過，“大白”雖然可以幫助中醫(yī)治病，但不能完全替代中醫(yī)的望、聞、問、切。因?yàn)椤按蟀住碑吘故且慌_(tái)機(jī)器人。機(jī)器人本質(zhì)還是機(jī)器，而非一位“有感情”的中醫(yī)。對(duì)話、交流，機(jī)器人不能替代中醫(yī)，而且機(jī)器還是要由人操作。中醫(yī)講究“辨證論治”，機(jī)器人則按設(shè)定的模式論治；中醫(yī)強(qiáng)調(diào)同一疾病在不同的發(fā)展階段，可以出現(xiàn)不同的證型；而不同的疾病在其發(fā)展過程中又可能出現(xiàn)同樣的證型，在治療疾病時(shí)可以分別采取“同病異治”或“異病同治”的原則，而機(jī)器人則顧不到這些。因此，傳統(tǒng)中醫(yī)診治有較強(qiáng)的靈活性，機(jī)器人不可替代中醫(yī)。正像B超顯示圖像之后，CT采集到的信息之后，確診病情，對(duì)癥下藥，還是離不開醫(yī)生的判斷的道理一樣。我們期待著更多類似“中醫(yī)大白”機(jī)器人的來到人世�！顿Y本論》出版之后我們必須像俄國人那樣——等待。忍耐是俄國外交和成功的秘訣。但是，像我們這些只能活一次的喏你，也許會(huì)等不及就死去的�！瘪R克思：《馬克思恩格斯通信集》三聯(lián)書店1958年版，第3卷，第408頁。馬克思在漢諾威時(shí)，寫給他的一位朋友、礦業(yè)工程師齊格弗李特.邁耶爾的回信中說：“我為什么沒有給您回信呢？這是因?yàn)槲乙恢迸腔苍趬災(zāi)沟倪吘�。”（《馬克思恩格斯書信選集》，第197頁。）邁耶爾原來住在柏林，不久前移居美國。馬克思在回信中還寫道：“您的那些來信充滿了對(duì)我個(gè)人的最親密的友情。而您會(huì)了解，我這同整個(gè)世界（官方世界）進(jìn)行殘酷斗爭的人，對(duì)這一點(diǎn)是決不會(huì)估計(jì)不足的�！保ā恶R克思恩格斯書信選集》，第197頁。）馬克思這里所說的“官方世界”是有所指的。在不久之前，德國首相俾斯麥曾通過一位馬克思所不認(rèn)識(shí)的律師——瓦爾涅波爾德轉(zhuǎn)達(dá)給他一個(gè)信息：俾斯麥想利用馬克思的卓越才能和影響為德國政府效力，待遇優(yōu)厚是不言而喻的。但是，馬克思并不為之所動(dòng)。他和恩格斯的意見是一致的：“這個(gè)家伙的思想方式和眼光的特點(diǎn)是：用自己的尺寸來衡量一切人�！保ā恶R克思恩格斯書信通信集》，三聯(lián)書店1958年版，第439頁。）盡管馬克思當(dāng)時(shí)病貧交迫，缺醫(yī)少藥，為避免思維不受影響而不愿服用砒劑藥物，但馬克思還是對(duì)俾斯麥揮動(dòng)的橄欖枝不予置理。他繼續(xù)回到倫敦完成《資本論》一卷的校對(duì)工作。不過，馬克思在會(huì)倫敦的途中，卻意外地結(jié)識(shí)了俾斯麥的一位內(nèi)侄女。在輪船上，有一位有軍人氣派的德國小姐，向馬克思詢問倫敦車站的一些情況。馬克思熱情地回答了她的提問，告訴她要等待幾小時(shí)才能上車，并建議同她一起游覽海德公園來消磨這段時(shí)間。這位小姐告訴馬克思，自己名叫伊麗莎白.馮.普特卡默，是俾斯麥的內(nèi)侄女，剛剛在柏林他家里住過幾個(gè)星期。她是一個(gè)性格開朗而有教養(yǎng)的姑娘，但在骨子里浸透了貴族氣質(zhì)和普魯士精神。當(dāng)她知道她所面對(duì)的，竟是大名鼎鼎的紅色人物馬克思時(shí)，雖然吃驚不小，但她并未失去和她交往的興趣。她回到家后，給馬克思寫了一封親切的短信，以“孩子般的尊敬”向馬克思表示“由衷的感謝”，感謝他對(duì)“一個(gè)未經(jīng)世故的女孩子”做了種種的照顧，她的父母親也為她在旅途中遇到了一位好人而表示高興。當(dāng)然，這段偶遇并沒有勾起馬克思想和俾斯麥聯(lián)絡(luò)的興趣，馬克思只是把這段巧遇告訴了自己的朋友庫格曼，然后一笑置之。1867年9月14日，馬克思用“每一分鐘用來完成我為之犧牲了健康、人生幸福和家庭的著作”——《資本論》第一卷在德國漢堡正式出版。那么，這部被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”的馬克思主義的經(jīng)典著作，出版后遭遇如何呢？這是一個(gè)讀者迫切關(guān)注的問題�！顿Y本論》第一卷出版后，馬克思曾期望他的著作像達(dá)爾文的進(jìn)化論一樣，受到熱愛科學(xué)的人們的巨大反響。所以，《資本論》第一卷出版后，他送了一本給達(dá)爾文。他懷著焦急的心情等待這部他花費(fèi)了巨大心思的作品的反映，但德國和整個(gè)西方社會(huì)開始時(shí)幾乎是一片沉默。2個(gè)多月后，在德國的反響并不是意料之中的那樣熱烈。既沒有轟動(dòng)效應(yīng)，也沒有人提出批評(píng)。德國的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界基本上對(duì)這本書的出版保持緘默。德國經(jīng)濟(jì)界許多博學(xué)的和不學(xué)無術(shù)的代言人，最初企圖象他們?cè)趯?duì)付馬克思以前的著作時(shí)曾經(jīng)得逞那樣，用沉默置《資本論》于死地。這不是偶然的。英國、法國經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界從馬爾薩斯、西尼爾、薩伊和巴師夏以來，正以其自由、平等、和諧的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來安慰工人階級(jí)，以平息勞動(dòng)者貧困化帶來的怒火。所以，馬克思的著作不受英、法經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界的歡迎是理所當(dāng)然的。他們對(duì)《資本論》既無能力開展學(xué)術(shù)上的批評(píng)，但又不愿意做宣傳，所以就采取了置之不理、不聞不問的態(tài)度。馬克思心中很焦急。他在給恩格斯的一封信里寫道：“對(duì)于我的書的緘默使我焦躁不安。我沒有聽到什么，也沒有看到什么。德國人是好樣的。作為英國人、法國人甚至意大利人的仆從，他們?cè)谶@方面的功績的確使他們有權(quán)利不理睬我的著作。我們?cè)诘聡呐笥巡欢眯麄鳌５�，我們必須像俄國人那樣——等待。忍耐是俄國外交和成功的秘訣。但是，像我們這些只能活一次的喏你，也許會(huì)等不及就死去的�！保ā恶R克思恩格斯通信集》三聯(lián)書店1958年版，第3卷，第408頁。）馬克思的擔(dān)心并非沒有根據(jù)。因?yàn)樗?dāng)時(shí)的健康情況的確很差。他的生活也處在風(fēng)雨飄搖之中。恩格斯和庫格曼為擴(kuò)大《資本論》的影響，做了許多工作。他們爭取到許多報(bào)紙上刊登《資本論》出版的消息或轉(zhuǎn)載序言。他們甚至迎合時(shí)尚，準(zhǔn)備了一個(gè)聳人聽聞的廣告，預(yù)告要在德國一家文藝性報(bào)紙《涼亭》上刊登關(guān)于馬克思的傳紀(jì)文章和馬克思的肖像。但是，馬克思請(qǐng)求他們不要開這樣的“玩笑”，因?yàn)檫@樣做有弊無利。等待是沒有辦法的辦法。恩格斯也很著急。他自己動(dòng)手，自1867年10月至1868年6月，一連寫了八篇評(píng)介《資本論》第一卷的文章。其中在1868年3月21日和3月28日的《民主周刊》上發(fā)表的書評(píng)影響最大。恩格斯在這篇文章中高度評(píng)價(jià)了《資本論》的成就：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本書象我們面前這本書那樣，對(duì)于工人有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所依以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做得到。歐文、圣西門、傅立葉的著作是有價(jià)值的，可是要攀登最高點(diǎn)把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而且一覽無遺，就象一個(gè)觀察者站在最高的山巔觀賞下面的山景那樣，就只有待諸一個(gè)德國人�！保ā恶R克思恩格斯選集》第二卷，第269頁）這個(gè)德國人就是馬克思。這本書就是《資本論》。如此高度而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，唯有他的親密戰(zhàn)友恩格斯方能寫得出。1869年7月恩格斯又對(duì)馬克思的傳紀(jì)的原稿又作了加工，發(fā)表于1869年8月2日《未來報(bào)》第185號(hào)。李卜克內(nèi)西把這篇傳紀(jì)轉(zhuǎn)載在1869年8月21日的《民主周刊》第34號(hào)附刊上，但刪去了一個(gè)重要觀點(diǎn)：恩格斯批評(píng)拉薩爾不是一個(gè)有創(chuàng)見的思想家，他的許多著作的內(nèi)容都是從馬克思哪里抄襲來的，并把馬克思的著作庸俗化。另有兩篇書評(píng)，恩格斯寫成后，分別送給《萊茵報(bào)》和《雙周評(píng)論》，但這兩家報(bào)紙有眼無珠，居然以“文字枯燥”為由，不予發(fā)表。有幸的是，德國工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家、法學(xué)博士施韋澤在他創(chuàng)辦的《社會(huì)民主黨人報(bào)》上和約瑟夫.狄慈根在《民主周刊》上都發(fā)表了評(píng)論。馬克思承認(rèn)施韋澤雖然有個(gè)別錯(cuò)誤，但確是鉆研了這部書，并且能理解《資本論》的中心思想。對(duì)于德國工人哲學(xué)家狄慈根，馬克思只是在自己的書出版后第一次聽到這個(gè)名字，但馬克思稱贊他有哲學(xué)頭腦。莫布洛克在《德國的社會(huì)主義理論家》一文中，也贊揚(yáng)了馬克思的分析方法。他說：“馬克思先生通過這部著作而成為一個(gè)最出色的具有分析能力的思想家”。馬克思的老朋友、共同編輯過《德意志年鑒》、青年黑格爾派戰(zhàn)友盧格則對(duì)《資本論》贊嘆不已，說“這是一部劃時(shí)代的著作”。同樣持這樣看法的，還有當(dāng)時(shí)著名的唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈。不過，這里還值得一提的是，當(dāng)時(shí)已有人看到這本書將產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響，這就是馬克思的一位老朋友、曾經(jīng)做過銀行資本家的弗萊里格拉特。馬克思曾把《資本論》第一卷送給他。他寫信給馬克思對(duì)年輕的拉法格夫婦的婚事表示了誠摯的祝賀，并對(duì)贈(zèng)送給他的《資本論》第一卷表示了同樣的感謝。他在信中還寫道：“讀過這本書使他深受教益并且得到最大的樂趣。他認(rèn)為，書也許不會(huì)馬上獲得極大的成功，但正因?yàn)檫@個(gè)緣故，它的影響將更為深遠(yuǎn)和持久�！拔抑溃R茵河畔的許多商人和廠主都對(duì)《資本論》極為贊賞。書將在這些人當(dāng)中達(dá)到自己的目的，此外它還將成為學(xué)者必備的參考書�！彼趥惗氐氖澜缳Q(mào)易中心生活了大約20年，對(duì)商人和工廠主都有深刻的了解，作出如此內(nèi)行的評(píng)介，可見他是真正讀懂了《資本論》�！恶R克思傳》的作者弗·梅林寫道：“馬克思在其他‘專家’那里的遭遇也是不愉快的。甚至8年以后，在這班老爺們里面，還一個(gè)人謹(jǐn)慎地隱匿了姓名，煞有介事地宣布說，馬克思作為一個(gè)‘自學(xué)者’，在科學(xué)方面落后了整整一個(gè)時(shí)代。”但是，幾只烏鴉的鼓噪，并不能掩蓋無比洪亮的真理的聲音。它給各個(gè)歷史時(shí)代的發(fā)展和衰亡、陣痛和可怕的災(zāi)難歲月投射去的燦爛奪目的光輝，至今依然照耀著人類前進(jìn)的方向。俄羅斯的學(xué)術(shù)界不乏馬克思的知音。過了四年，基輔大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授尼季別爾先生在他的《李嘉圖的價(jià)值和資本的理論》一書中，充分肯定了馬克思的價(jià)值論和貨幣論。他寫道，馬克思的價(jià)值、貨幣和資本的理論就其要點(diǎn)來說是斯密—李嘉圖學(xué)說的必然的發(fā)展。使西歐讀者在閱讀他的這本出色的著作時(shí)感到驚異的，是純理論觀點(diǎn)的始終一貫。人們對(duì)《資本論》中應(yīng)用的方法理解得很差，這已經(jīng)由各種互相矛盾的評(píng)論所證明。在中國的資產(chǎn)階級(jí)革命派理論家當(dāng)中，在20世紀(jì)初，民主革命的先行者馬君武、朱執(zhí)信、孫中山、廖仲愷、宋教仁、馮自由先后在《譯書匯編》、《浙江潮》、《民報(bào)》等報(bào)刊上介紹過各種社會(huì)主義學(xué)說。朱執(zhí)信在《民報(bào)》(1907年)上相繼發(fā)表的文章中介紹了《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的主要內(nèi)容，并節(jié)譯了其中的片段。朱執(zhí)信指出：“顧自馬爾克(馬克思)以來，學(xué)說皆變，漸趨實(shí)行，世稱科學(xué)的社會(huì)主義�！痹谖覈缙隈R克思主義傳播中，李大釗于1919年5月在《新青年》第5期上發(fā)表了《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說》等文章，系統(tǒng)介紹了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的歷史地位和《資本論》的主要內(nèi)容。1919年至1920年期間，李漢俊翻譯出版了德國馬爾西著《馬克斯資本論入門》，這是在中國第一次系統(tǒng)地介紹《資本論》。1922年，陳獨(dú)秀在《新青年》第9卷第3號(hào)和第6號(hào)上發(fā)表了《社會(huì)主義批評(píng)》和《馬克思學(xué)說》兩篇文章，都對(duì)《資本論》作了較詳細(xì)的介紹。所有這些有關(guān)《資本論》的介紹，都是吹響了中國的民主革命的號(hào)角，為中國民眾作了重要的馬克思主義的啟蒙活動(dòng)。這些先知者分別以不同的方式吹響了中國革命的號(hào)角。一片陌生的知識(shí)叢林順便說一下，斐拉薩爾經(jīng)濟(jì)著作中所有一般的理論原理，如關(guān)于資本的歷史性質(zhì)、關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式之間的聯(lián)系等等，幾乎是逐字地——甚至包括我創(chuàng)造性的術(shù)語——從我的作品中抄去的，而且沒有說明出處,這樣做顯然是處于宣傳上的考慮。馬克思：《資本論》第一版序言，第7頁腳注（1）從馬克思《資本論》第一版序言的上述語錄來看，“說明出處”是很要緊的。斐拉薩爾在其著作中如果說明了出處，豈不是暴露了他抄襲的馬腳？由此可見，注明出處，對(duì)于作學(xué)術(shù)研究工作來說，是非常重要的。腳注，則是說明出處的方式之一。腳注是一種文獻(xiàn)類型的文體。腳注，是注釋的一種，是附在文章頁面的最底端的、對(duì)某些東西加以說明的注文。腳注是通過符號(hào)標(biāo)記順序，解釋一個(gè)詞或一段話的意思，即注釋解釋的詞語或人名等意思。腳注是“神圣學(xué)術(shù)規(guī)范”的組成部分之一。腳注這個(gè)群體中既有哲學(xué)家，有史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也有文學(xué)家、詩人等等。腳注作為一種“副文本”，同樣得到了某些學(xué)者的關(guān)注。美國普林斯頓大學(xué)教授安東尼·格拉夫敦最近出版了一本著作：《腳注趣史》（張弢、王春華譯）。格拉夫敦教授指出：“腳注不是如一些歷史學(xué)家所以為的那樣一以貫之或者值得信賴；也并非是另一些歷史學(xué)家所抵制的自負(fù)不凡、獨(dú)裁專斷的花招。腳注是由一個(gè)成分多樣且又天才穎悟的人群創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，在這個(gè)群體中既有哲學(xué)家也有史學(xué)家�！卑矕|尼·格拉夫敦在《腳注趣史》中，這本書的原著只有241頁，卻有370個(gè)腳注。格拉夫敦說，腳注有兩種功能。首先，“腳注確認(rèn)了該篇著作是出自一位專業(yè)人士之手。就像牙科醫(yī)生的鉆頭產(chǎn)生的高倍嗡鳴一樣，歷史學(xué)家筆下的腳注所發(fā)出的低吟使讀者放心：腳注所帶來的沉悶如同鉆頭下的疼痛，是為了享受現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)所帶來的好處而必須付出的一部分代價(jià)。”其次，“腳注是層層累積之物，仔細(xì)檢查，里面有文藝復(fù)興時(shí)期形成的研究技術(shù)，有在科學(xué)革命期間首次確定的考證規(guī)則，有吉本的諷刺，有蘭克的移情，有海因里希·萊奧的兇狠，也有重塑了歷史學(xué)家的工作與生活的出版慣例、教育體制與職業(yè)結(jié)構(gòu)的緩慢發(fā)展。”在今天社會(huì)風(fēng)氣十分浮躁，急功近利成為許多人心向往之寶殿的時(shí)候，研究一下《資本論》的腳注，可能除了知識(shí)方面的獲益之外，可能還有端正學(xué)風(fēng)等其多方面的教益。在馬克思的科學(xué)巨著《資本論》中,有大量的內(nèi)容豐富的腳注。這是馬克思留給我們的一份珍貴的遺產(chǎn)，由小見大，精彩紛呈，也是《資本論》的重要寫作特色之一。細(xì)讀《資本論》，自然不可不認(rèn)真細(xì)讀這些腳注。許多專家學(xué)者都從《資本論》的腳注中獲益匪淺。歷史學(xué)家、詩人郭沫若在《文藝論集續(xù)編》寫道:“我在《資本論》的腳注里發(fā)現(xiàn)引用了這一句有趣的話�！边@句有趣的話是藏在腳注（25）里：“我們想起了，當(dāng)世界其他一切地方好像靜止的時(shí)候，中國和桌子開始跳起舞來，以激勵(lì)別人�！保ā顿Y本論》第一卷，第88頁。）這句話的背景是：在歐洲，1848—1849年革命失敗后，出現(xiàn)了一個(gè)極黑暗的政治反動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)歐洲國家的貴族熱衷于降神術(shù)，特別是桌子移動(dòng)術(shù)，這就是所謂桌子也會(huì)跳舞的意思。郭沫若從中得到啟發(fā)，以“桌子的跳舞”為題，借題發(fā)揮，寫了一篇文章，很奪人眼球。豐富多彩的《資本論》腳注，在目前我們使用的中文版的《資本論》中,計(jì)有三種。一種是《馬克思恩格斯全集》俄文版編者在書中加的腳注(編者在書后還另寫有注釋);一種是《馬克思恩格斯全集》中文版譯者加的腳注;再一種是馬克思本人寫的腳注和恩格斯補(bǔ)充的一部分腳注。本文強(qiáng)調(diào)細(xì)讀的腳注，是指馬克思本人寫的腳注和恩格斯補(bǔ)充的一部分腳注。這是這兩位經(jīng)典作家原創(chuàng)的一個(gè)巨大而豐富的知識(shí)寶庫，從理論上補(bǔ)充和豐富了《資本論》的內(nèi)涵。我最近買到一本內(nèi)蒙古某家出版社在2111年出版的《資本論》第一卷，居然把全部腳注刪掉了，為的是省掉三分之一的篇幅，這實(shí)在是很不明智之舉。這樣做，既是對(duì)原著的不尊重，也不利讀者閱讀，一舉兩失。馬克思是十分重視這部巨著中的腳注的寫作的，他把腳注作為全書的一個(gè)重要組成部分。馬克思在《資本論》第二版跋的一開頭就寫道：“我首先應(yīng)當(dāng)向第一版的讀者指出第二版中所作的修改。很明顯的是，篇目更加分明了。各處新加的注，都標(biāo)明是第二版注。”（《資本論》第一卷（上，第14頁）足見馬克思對(duì)腳注的重視程度。《資本論》中馬克思和恩格斯寫的腳注，有正式編號(hào)的，計(jì)有1300個(gè)，其中第一卷有1107個(gè)，第二卷有61個(gè)，第三卷有154個(gè)，各種序言和跋中有 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