本書簡(jiǎn)介：
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在新的歷史時(shí)期，以馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，既是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，也是我國(guó)理論發(fā)展和現(xiàn)代化實(shí)踐的需要。孫麾、林劍主編的《馬克思的文化觀與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)》圍繞“唯物史觀的文化理論”、“西方馬克思主義的文化批判理論”、“當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的思想路徑”、“文化發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)動(dòng)力”等議題進(jìn)行了熱烈的討論。
目錄：
唯物史觀與文化觀念論歷史唯物主義的當(dāng)代形態(tài)作為馬克思主義社會(huì)史與文化史書寫范式的歷史唯物主義——以二戰(zhàn)后“意識(shí)形態(tài)”概念闡釋的“文化轉(zhuǎn)向”為例馬克思文化唯物論思想探賾歷史唯物主義的首要任務(wù)是確立自己的世界觀地位關(guān)于文化發(fā)展研究的幾個(gè)問(wèn)題馬克思對(duì)形而上學(xué)抽象同一性的批判及其現(xiàn)實(shí)意義馬克思文化解放的立場(chǎng)與階級(jí)意識(shí)的建構(gòu)文化、文化功能及文化自覺(jué)的哲學(xué)思考社會(huì)文化的實(shí)踐哲學(xué)詮釋及其意義唯物史觀創(chuàng)立進(jìn)程中的馬克思早期文化批判研究文化與現(xiàn)實(shí)的邏輯悖歧與民族優(yōu)良心靈秩序生成的價(jià)值期許——一種正當(dāng)?shù)鸟R克思哲學(xué)的話語(yǔ)立場(chǎng)是如何可能的馬克思主義文化觀與文化哲學(xué)如何把握文化的本質(zhì)及特性論馬克思文化觀的本質(zhì)文化、虛無(wú)主義話語(yǔ)與社會(huì)發(fā)展：德國(guó)的啟示與中國(guó)的目標(biāo)文化的哲學(xué)批判和批判的文化哲學(xué)文化馬克思主義——可供借鑒的文化批判理論文化分析范式和研究策略——威廉斯與哈里斯文化唯物主義之異同從文化哲學(xué)看科學(xué)發(fā)展觀“文化力”析解馬克思的文化觀與傳統(tǒng)文化民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興何以可能——一個(gè)基于文化之雙層結(jié)構(gòu)視域的考察分而后總：中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與世界影響力對(duì)文化民族性與時(shí)代性關(guān)系的新思考——從20世紀(jì)30年代的文化論爭(zhēng)看當(dāng)今的文化價(jià)值取向全球化時(shí)代的中國(guó)文化建設(shè)淺議文化建設(shè)中的傳承借鑒問(wèn)題毛澤東的文化觀與文化建設(shè)論文化多樣性與跨文化交流唯物史觀視域中文化的民族性與世界性全球化與中國(guó)社會(huì)精神文化的發(fā)展中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展實(shí)踐的話語(yǔ)變革理論自覺(jué)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的當(dāng)代建構(gòu)——對(duì)近年來(lái)馬哲研究的一個(gè)有限觀察和評(píng)論按文化生產(chǎn)的邏輯掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)于文化危機(jī)與文化重建的幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題美國(guó)全球戰(zhàn)略的內(nèi)在文化邏輯與哲學(xué)反思會(huì)議述評(píng)構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)的整體文化觀——第十二屆馬克思哲學(xué)論壇會(huì)議述評(píng)第十二屆馬克思哲學(xué)論壇學(xué)術(shù)總結(jié)
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