本書(shū)簡(jiǎn)介：
黑格爾的邏輯學(xué)建立了有關(guān)**精神的“思辨邏輯”，從而完成了“本體知識(shí)”的建構(gòu)，但黑格爾沒(méi)有給出本體知識(shí)的“先驗(yàn)邏輯原理”，因此，“思辨邏輯的先驗(yàn)原理”應(yīng)該是德國(guó)古典哲學(xué)遺留下來(lái)的重大問(wèn)題。吳宏政編*的《先驗(yàn)思辨邏輯》試圖在探索“形而上學(xué)何以可能”問(wèn)題上，沿著先驗(yàn)哲學(xué)和思辨哲學(xué)兩條路徑，找到契合點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多年的探索，作者發(fā)現(xiàn)了“先天分析一綜合判斷”的邏輯學(xué)原理，致使形而上學(xué)作為思辨判斷的先驗(yàn)邏輯根據(jù)得到了初步的闡明。本書(shū)對(duì)“理智直觀原理”、“先天分析一綜合判斷的原理”、“先驗(yàn)思辨邏輯的范疇”、“先驗(yàn)思辨判斷”等問(wèn)題逐一做出了邏輯學(xué)上的演繹。
作者簡(jiǎn)介：
吳宏政，男，1973年出生，黑龍江青岡人，哲學(xué)博士。吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。全國(guó)高校馬克思主義理論學(xué)科研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)馬克思恩格斯研究會(huì)理事，吉林省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事，吉林大學(xué)青年文化書(shū)院青年導(dǎo)師。研究方向：思想政治教育學(xué)原理．馬克思主義哲學(xué)，德國(guó)古典哲學(xué)。主持教育部人文社科基金青年項(xiàng)目1項(xiàng)，吉林省社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)。參加國(guó)家社科重大項(xiàng)目1項(xiàng)，國(guó)家社科項(xiàng)目2項(xiàng)和多項(xiàng)教育部人文社科項(xiàng)目。在《哲學(xué)研究》《自然辯證法研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。其中多篇文章被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等期刊轉(zhuǎn)載。出版《歷史生存論的觀念》專(zhuān)*一部，參加編寫(xiě)《馬克思哲學(xué)基本范疇研究》《馬克思主義發(fā)展史》等教材5部。
目錄：
序
導(dǎo)言
一、對(duì)當(dāng)前哲學(xué)研究現(xiàn)狀的反思——拒斥形而上學(xué)與哲學(xué)的死亡
二、作為嚴(yán)格的科學(xué)的形而上學(xué)的先驗(yàn)哲學(xué)探索歷程
三、在建立嚴(yán)格科學(xué)的形而上學(xué)體系中先驗(yàn)哲學(xué)的意義
四、先驗(yàn)思辨邏輯作為先驗(yàn)哲學(xué)的說(shuō)明
第一章先驗(yàn)思辨邏輯學(xué)在全部知識(shí)學(xué)領(lǐng)域中的位置
一、全部知識(shí)劃分為經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和本體知識(shí)
�。ㄒ唬┙�(jīng)驗(yàn)知識(shí)與本體知識(shí)的劃分
�。ǘ┡c兩種知識(shí)分別對(duì)應(yīng)的兩種邏輯學(xué)
�。ㄈ╆U明為什么對(duì)于經(jīng)驗(yàn)對(duì)象可以形成思辨知識(shí)，以及本體
知識(shí)的思辨邏輯根源
�。ㄋ模┍倔w知識(shí)的明證性
二、與知識(shí)的劃分相適應(yīng)的知性邏輯學(xué)和思辨邏輯學(xué)
�。ㄒ唬⿲�(duì)反思概念的界定與反思層次的劃分序
導(dǎo)言
一、對(duì)當(dāng)前哲學(xué)研究現(xiàn)狀的反思——拒斥形而上學(xué)與哲學(xué)的死亡
二、作為嚴(yán)格的科學(xué)的形而上學(xué)的先驗(yàn)哲學(xué)探索歷程
三、在建立嚴(yán)格科學(xué)的形而上學(xué)體系中先驗(yàn)哲學(xué)的意義
四、先驗(yàn)思辨邏輯作為先驗(yàn)哲學(xué)的說(shuō)明
第一章先驗(yàn)思辨邏輯學(xué)在全部知識(shí)學(xué)領(lǐng)域中的位置
一、全部知識(shí)劃分為經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和本體知識(shí)
（一）經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與本體知識(shí)的劃分
�。ǘ┡c兩種知識(shí)分別對(duì)應(yīng)的兩種邏輯學(xué)
（三）闡明為什么對(duì)于經(jīng)驗(yàn)對(duì)象可以形成思辨知識(shí)，以及本體
知識(shí)的思辨邏輯根源
�。ㄋ模┍倔w知識(shí)的明證性
二、與知識(shí)的劃分相適應(yīng)的知性邏輯學(xué)和思辨邏輯學(xué)
�。ㄒ唬⿲�(duì)反思概念的界定與反思層次的劃分
（二）經(jīng)驗(yàn)反思與純粹反思的劃分
�。ㄈ⿲�(duì)內(nèi)在反思和外在反思的劃分
�。ㄋ模╆P(guān)于內(nèi)在反思和外在反思區(qū)別的總體闡明
（五）知性思維和反思思維的相互交叉分別產(chǎn)生的四種邏輯學(xué)
三、思辨邏輯學(xué)的總體特征
�。ㄒ唬┧急孢壿嬤m用的范圍
（二）對(duì)思辨的思維應(yīng)用到經(jīng)驗(yàn)對(duì)象時(shí)候，仍然不失其為無(wú)限
思維的證明
�。ㄈ┧急孢壿媽W(xué)原理的開(kāi)端：反思思維或絕對(duì)的思是如何
可能的
�。ㄋ模┖诟駹柤兇夥此嫉乃急孢壿媽W(xué)
（五）思辨邏輯為什么是關(guān)于真理的本體論
�。┧急孢壿媽W(xué)必然是矛盾的
（七）思辨邏輯學(xué)的對(duì)象是超驗(yàn)的
�。ò耍┲赃壿嬇c思辨邏輯的比較
四、邏輯學(xué)中形式與質(zhì)料的思辨關(guān)系
（一）邏輯學(xué)的形式與質(zhì)料
�。ǘ┻壿媽W(xué)的純粹形式科學(xué)的本性
�。ㄈ┻壿媽W(xué)也是有質(zhì)料的，亦即有內(nèi)涵的
�。ㄋ模┧急孢壿嬛^內(nèi)涵邏輯
�。ㄎ澹┻壿媽W(xué)中的質(zhì)料與形式的統(tǒng)一
�。┫闰�(yàn)思辨邏輯的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一
�。ㄆ撸┫闰�(yàn)自我中形式邏輯與思辨邏輯的統(tǒng)一
五、先驗(yàn)哲學(xué)對(duì)邏輯學(xué)的奠基，形成了先驗(yàn)知性邏輯和先驗(yàn)思辨
邏輯
�。ㄒ唬┫闰�(yàn)哲學(xué)中“自我”是絕對(duì)真理
�。ǘ┌阎赃壿嬤�原到先驗(yàn)邏輯的必要性
（三）康德的知性先驗(yàn)邏輯直接開(kāi)啟了先驗(yàn)思辨邏輯
第二章先驗(yàn)思辨邏輯學(xué)的基本問(wèn)題
第三章理性直觀論
第四章先驗(yàn)思辨邏輯范疇論
第五章先驗(yàn)思辨判斷論
第六章先驗(yàn)思辨邏輯原理論
主要參考文獻(xiàn)
后記
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