醉心于功利，便會(huì)被“名韁利索”綁縛；心上的繩索都是自己捆綁的……在面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的各種考驗(yàn)時(shí)，每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)如何從自己的純粹經(jīng)驗(yàn)、主觀意識(shí)中跳脫出來(lái)，看清事實(shí)真相，保持覺(jué)知。因?yàn)�，不管你熱衷什么事情，它只是世界很小的一部分、人生的一小段，不代表整個(gè)人生。不要幻想著依賴他人，因?yàn)槟闳松兴?jīng)歷的苦痛、悲喜，只有你自己*清楚，只有你自己才能夠體悟。痛苦來(lái)自于快樂(lè)，沒(méi)有快樂(lè)就沒(méi)有痛苦。而讓你覺(jué)悟的智慧就藏在這些美好和痛苦的背后……
本書(shū)簡(jiǎn)介：
在面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的各種考驗(yàn)時(shí)，每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)如何從自己的純粹經(jīng)驗(yàn)、主觀意識(shí)中跳脫出來(lái)，看清事實(shí)真相。醉心于功利，便會(huì)被“名韁利索”所縛；斤斤于褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。欲望越多，束縛越多；欲望越少，自由越多。所有的痛苦、煩惱，都是我們自己制造出來(lái)的假象；只有保持自我的覺(jué)知，不論遭遇到順境或是逆境，才能安然自在地面對(duì)人生的每一個(gè)當(dāng)下。不要幻想著依賴他人，因?yàn)槟闳松兴?jīng)歷的苦痛、悲喜，只有你自己最清楚，只有你自己才能夠體悟。事實(shí)上，沒(méi)有誰(shuí)束縛你，心上的繩索都是自己捆綁的，淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心態(tài)去對(duì)待人生、解脫自己。
作者簡(jiǎn)介：
吳九箴，心靈導(dǎo)師，暢銷書(shū)作家，其作品在臺(tái)灣、香港及馬來(lái)西亞等地屢次登上暢銷書(shū)排行榜，其文章及“吳九箴語(yǔ)錄”被中國(guó)網(wǎng)友在博客、論壇中廣為轉(zhuǎn)載。因?yàn)樽钆铝?xí)性和業(yè)力，因此，每日三省吾身外，還要九箴吾心。從不認(rèn)為物質(zhì)只是物質(zhì)，相信“萬(wàn)物有靈”，深感人生是苦，卻發(fā)現(xiàn)很多人在苦海中甘之如飴。最喜歡與釋迦牟尼和老子聊天，偶爾也和科學(xué)家及禪師談?wù)摗督饎偨稹�。曾任記者及專欄作者，目前致力推廣“自力覺(jué)醒”運(yùn)動(dòng)，以及“人本自然”式的人性和自然為本的修行。著有：《拋開(kāi)妄想，告別任性》、《讓寂寞來(lái)，讓寂寞走》、《自在的幸�！硎苌顜Ыo你的每一張牌》等。
目錄：
目 錄 自 序佛陀該說(shuō)，卻沒(méi)有說(shuō)透的人生真相/1第一篇 你和佛之間，只隔著一條線我那段走火入魔的日子/3人生，其實(shí)是“頭腦”的旅程/9佛，對(duì)我們來(lái)講只是個(gè)虛主詞/19薪水、房貸和業(yè)績(jī)，才是修行的基礎(chǔ)/30皈依佛，不如皈依自然/40第二篇 佛陀無(wú)法說(shuō)透的人生真相無(wú)情無(wú)愛(ài)的人，又何必成佛？/49開(kāi)悟沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)程序/62愛(ài)情也能讓人開(kāi)悟成佛/68我們的很多需求，都是“頭腦牌”的/81我們都因誤解而找到生命意義/91簡(jiǎn)單佛——全然接受當(dāng)下的一切/103業(yè)力是存在的，但障礙是自己給的/110第三篇 人生中最大的慈悲，是讓自己覺(jué)醒人會(huì)成為惡魔，是因?yàn)樗钤诘鬲z里/121人生中最大的慈悲，是讓自己覺(jué)醒/134學(xué)習(xí)整合很多的“我”/142熱衷掘井的人，往往不是為了喝水/156每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的杯子/164你也可以成為第四型人——離苦自在/172附 錄吳九箴香港讀書(shū)會(huì)實(shí)錄/180后 記你的第八十四個(gè)煩惱/214
前言佛陀該說(shuō)，卻沒(méi)有說(shuō)透的人生真相
幾千年以來(lái)，我們都誤解了佛陀，這多多少少是因?yàn)榉鹜釉谑罆r(shí)，有很多事該說(shuō)卻沒(méi)有說(shuō)透，才會(huì)讓很多人學(xué)佛像是在霧里摸象，整個(gè)人如槁木死灰般，愈學(xué)愈憂郁，甚至走火入魔，差點(diǎn)毀掉自己。我就是其中一個(gè)。
直到四十歲，我才徹底領(lǐng)悟，佛法應(yīng)該以人性及自然為基礎(chǔ)，佛法應(yīng)該是柔軟的，而不是壓抑或僵硬的，佛法應(yīng)該是與天地萬(wàn)物合一、無(wú)所不在的，而不是只在寺廟道場(chǎng)或深山里。
佛陀說(shuō)要去我執(zhí)和照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，但佛陀沒(méi)有說(shuō)清楚：這些話是對(duì)那些已有相當(dāng)多人生經(jīng)驗(yàn)，并已覺(jué)醒及領(lǐng)悟到無(wú)常現(xiàn)象的修行者而說(shuō)的，而并非一般人或任何人都可以奉行的。
人世間的體驗(yàn)是一把火，沒(méi)有火光如何照亮？進(jìn)而讓人看見(jiàn)，原來(lái)我們身處在一個(gè)無(wú)常的幻覺(jué)游樂(lè)場(chǎng)之中。很多人不懂這個(gè)道理，佛陀生前也沒(méi)有說(shuō)清楚，佛陀應(yīng)該要說(shuō)透，佛陀該說(shuō)，卻沒(méi)有說(shuō)透的人生真相 幾千年以來(lái)，我們都誤解了佛陀，這多多少少是因?yàn)榉鹜釉谑罆r(shí)，有很多事該說(shuō)卻沒(méi)有說(shuō)透，才會(huì)讓很多人學(xué)佛像是在霧里摸象，整個(gè)人如槁木死灰般，愈學(xué)愈憂郁，甚至走火入魔，差點(diǎn)毀掉自己。我就是其中一個(gè)。直到四十歲，我才徹底領(lǐng)悟，佛法應(yīng)該以人性及自然為基礎(chǔ)，佛法應(yīng)該是柔軟的，而不是壓抑或僵硬的，佛法應(yīng)該是與天地萬(wàn)物合一、無(wú)所不在的，而不是只在寺廟道場(chǎng)或深山里。佛陀說(shuō)要去我執(zhí)和照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，但佛陀沒(méi)有說(shuō)清楚：這些話是對(duì)那些已有相當(dāng)多人生經(jīng)驗(yàn)，并已覺(jué)醒及領(lǐng)悟到無(wú)常現(xiàn)象的修行者而說(shuō)的，而并非一般人或任何人都可以奉行的。人世間的體驗(yàn)是一把火，沒(méi)有火光如何照亮？進(jìn)而讓人看見(jiàn)，原來(lái)我們身處在一個(gè)無(wú)常的幻覺(jué)游樂(lè)場(chǎng)之中。很多人不懂這個(gè)道理，佛陀生前也沒(méi)有說(shuō)清楚，佛陀應(yīng)該要說(shuō)透，每個(gè)人都應(yīng)該去親身體驗(yàn)愛(ài)恨情仇和苦樂(lè)悲喜，嘗過(guò)了人生的種種滋味，才有智慧去覺(jué)醒，并領(lǐng)悟佛陀所說(shuō)的無(wú)上真理。很不幸地，很多不明就里的人一遇到困境或苦楚，就急著往佛家里鉆，以為鉆進(jìn)這個(gè)信念系統(tǒng)，把我執(zhí)去掉，用壓抑的方式扼殺七情六欲和人性本能，就能一生無(wú)苦，永遠(yuǎn)活在西天極樂(lè)凈土中。這種不求覺(jué)醒只求解脫的行為，說(shuō)穿了，只是在逃避現(xiàn)實(shí)�？嗳源嬖�，只是被壓到潛意識(shí)里；樂(lè)卻不實(shí)，因?yàn)槟鞘亲约河妙^腦制造出來(lái)的幻覺(jué)。佛陀所說(shuō)的最偉大的法，是要讓人看清實(shí)相，從妄覺(jué)幻境中覺(jué)醒。然而，很諷刺的是，這世上很多人都把佛法當(dāng)成一種信念系統(tǒng)，為的只是得到心靈上的寄托和慰藉。他們只要有一個(gè)偶像可以膜拜、能夠安心睡覺(jué)就好了，并沒(méi)有想過(guò)要覺(jué)醒，要運(yùn)用大智慧來(lái)離苦解脫。事實(shí)上，佛陀所說(shuō)的離苦，并非把苦排開(kāi)或消滅掉，而是要你用覺(jué)醒的心，去全然接受你所謂苦的任何東西，慢慢地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間沒(méi)有苦這個(gè)東西，相對(duì)的，也沒(méi)有什么絕對(duì)是樂(lè)的，一切苦樂(lè)悲喜，都只是我們頭腦創(chuàng)造出來(lái)的。因此，佛法令人贊賞的無(wú)上智慧，不是要我們?nèi)ハ麥缒硞�(gè)東西，而是讓我們覺(jué)醒、清醒，去看清所有東西的本來(lái)面目，包括我們自己，也就是看清所有的實(shí)相，把原來(lái)我們貼在世間萬(wàn)物，包括自己身上的標(biāo)簽全部撕掉。這世間本業(yè)是沒(méi)有什么苦樂(lè)、好壞之分的，一切都是我們頭腦制造出來(lái)的標(biāo)簽在作祟。佛陀最大的慈悲，不是救苦救難，而是幫助人覺(jué)醒。作為一個(gè)人，只有覺(jué)醒并看清所有實(shí)相，才能有真正的自在無(wú)礙，遠(yuǎn)離不安恐懼、焦慮恐慌，每分每秒都可以全然放松，全然自在地去面對(duì)所有困境和挑戰(zhàn)，好好地在這個(gè)地球道場(chǎng)——幻覺(jué)游戲場(chǎng)，玩人世間的游戲，做完自己該做的人生功課。很多人走路時(shí)，是用一種緊張不安的姿態(tài)在走，但本人卻不自知，長(zhǎng)期下來(lái)自然會(huì)腰酸背痛；很多人吃飯時(shí)，也是帶著焦慮恐懼在吃飯，因此會(huì)有消化不良或胃潰瘍等癥狀；很多人每天早晨醒來(lái)時(shí)，會(huì)用充滿不安、迷惘的表情，來(lái)面對(duì)自己和別人。很多很多人活著都無(wú)法放松自己，不僅身體僵硬，心也無(wú)法柔軟，只要有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就緊張兮兮地拿起“機(jī)關(guān)槍”胡亂掃射一番，直到子彈打盡了手還一直緊扣扳機(jī)……這樣的人生，就是地獄，是最苦、最悲的。佛陀要說(shuō)的，就是要大家覺(jué)醒，看清所有的苦，都是我們自己制造出來(lái)的假象，并不是要大家都去理光頭、吃素、不問(wèn)人間俗事，或是拋家棄子、不要工作、斷絕七情六欲去遁入空門，我認(rèn)為這不是佛法的本意。當(dāng)然，出家可以是許多人選擇的一種生活方式，但這方式并不適合所有人。大家想想，佛陀本身也是親身體驗(yàn)了人間的苦與樂(lè)，包括婚姻生活，及后來(lái)的苦修，才能發(fā)現(xiàn)“中道”這偉大的智慧。為什么佛法傳到現(xiàn)代，反而變成了不要人生體驗(yàn)，只需要背經(jīng)文、誦經(jīng)、做法事、放生，就可以成佛了呢？“中道”思想里所謂的“中”，就是不偏不倚，“道”就是可以依循的法則。真正的悟道者，應(yīng)該是可以活在這世間，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切，但又不執(zhí)著于這世間的一切，雖然有時(shí)偏左，有時(shí)偏右，但始終不離中道，佛陀要說(shuō)的就是這個(gè)意思。剩下的，必須由你自己去親身體驗(yàn)人生中的各種滋味，才能真正看透一切，印證中道的真實(shí)不虛。佛法其實(shí)沒(méi)有什么深?yuàn)W神秘的，就是這么簡(jiǎn)單。我們之所以會(huì)覺(jué)得佛陀離我們很遠(yuǎn)，他是神而我們是凡夫，是因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知腦袋在佛陀和自己之間畫(huà)了一條線，一條永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的、無(wú)形的線。佛陀一直強(qiáng)調(diào)人人皆有佛性，只是有人未覺(jué)醒，還活在夢(mèng)中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。佛陀不是神、不是仙，他與我們一模一樣，也是凡人，起點(diǎn)都一樣，一樣的肉身、神經(jīng)系統(tǒng)和腦袋，一樣都有七情六欲和種種幻覺(jué)；不一樣的是，佛陀慢慢走向覺(jué)醒之路，最后全然領(lǐng)悟，不再有任何幻覺(jué)和妄見(jiàn)，而凡夫則可能一輩子都活在自己的妄覺(jué)中。佛陀就是你，你就是佛陀，我們都擁有相同的人類基因，同樣在內(nèi)心存有不完美的程序，習(xí)慣用頭腦來(lái)制造一堆不存在的恐懼不安和妄覺(jué)，然后每天醒來(lái)后折磨自己。佛陀可以在痛苦中發(fā)現(xiàn)智慧，進(jìn)而覺(jué)醒，其實(shí)你也可以，不要用無(wú)知為自己畫(huà)一條線，把自己打入地獄，限制自己的潛能和可能性。要學(xué)佛，想解脫，就要先看清這個(gè)實(shí)相，否則你拜再多的佛或神，燒再多的香，參加再多的法會(huì)，或者花再多的錢去放生，你的苦依然存在，你永遠(yuǎn)無(wú)法活得自在平靜�？傊鸱ㄊ且粋�(gè)需要用生命去體驗(yàn)的智慧系統(tǒng)，并不是用頭腦死記硬背或想象就能成道的學(xué)科或?qū)W問(wèn)。因此，沒(méi)有相當(dāng)人生體驗(yàn)的人，充其量只能把佛法當(dāng)成撫慰心靈的信念系統(tǒng)，或當(dāng)成學(xué)術(shù)研究的知識(shí)系統(tǒng)。我認(rèn)為，一個(gè)人活到四十歲，在經(jīng)歷了人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨和苦樂(lè)悲喜各種滋味后，才是最適合學(xué)佛且覺(jué)醒的時(shí)刻；相對(duì)的，一個(gè)人過(guò)了四十歲，也應(yīng)該要慢慢地從幻夢(mèng)中醒來(lái)，看清人生中的各種實(shí)相，不論遭遇到什么處境——順境或逆境，都能安然自在地面對(duì)人生的每一個(gè)當(dāng)下。古時(shí)候有位弟子沒(méi)看過(guò)月亮，他問(wèn)師父什么是月亮？師父把手指向夜空的月，告訴弟子那就是月亮。弟子恍然大悟，竟然開(kāi)心地摸著自己的手指說(shuō)，原來(lái)這就是月亮……這是禪學(xué)經(jīng)典《指月錄》中的笑話，但也是現(xiàn)實(shí)世界中，很多人執(zhí)著于佛法、把佛法當(dāng)成安慰劑的寫(xiě)照。我不是佛教徒，也不是什么得道高僧，我只是一個(gè)也想從無(wú)邊苦海中解脫出來(lái)的平凡人，對(duì)于實(shí)相和宇宙真義，我和佛陀一樣都繞了一大圈才搞清楚。當(dāng)初如果佛陀把話說(shuō)清楚，或許我就不會(huì)走火入魔，差點(diǎn)誤入歧途了。據(jù)我所知，很多人，包括我認(rèn)識(shí)的很多朋友或身心靈工作者，都被佛陀沒(méi)有說(shuō)清楚的佛法，搞到不知如何是好，嚴(yán)重的走火入魔后自殺，或者被送去精神病院一輩子出不來(lái)；輕微的，則開(kāi)始去找其他各種教派的義理來(lái)當(dāng)解藥。因此，我希望佛陀沒(méi)有說(shuō)透的事，我能通過(guò)寫(xiě)作來(lái)告訴大家，能幫一個(gè)算一個(gè)，如果有人看懂了我要說(shuō)的，也希望他可以把事實(shí)真相繼續(xù)傳播出去，讓更多的人知道，讓佛法真正可以成為救人的無(wú)上法，而不再是詐騙團(tuán)伙用來(lái)訛詐苦海里無(wú)知眾生的劇本。第一篇 你和佛之間，只隔著一條線我那段走火入魔的日子 我那段走火入魔的日子 我不是佛教徒。當(dāng)然了，更不是什么大師或高僧，拜托，請(qǐng)大家不要再給我貼標(biāo)簽。我只是一個(gè)平凡人，如佛陀所說(shuō)是在苦海里翻滾，找不到地方上岸的凡夫俗子。當(dāng)然了，我也想擁有佛陀的智慧，可以離苦自在，無(wú)恐懼罣礙。因此，我也學(xué)佛，鉆研佛經(jīng)、佛理；然而，我愈用功愈虔誠(chéng)，就愈發(fā)現(xiàn)，很多佛經(jīng)里的一些神話或宗教性的催眠，不但不能讓我自在、讓我擁有智慧，反而讓我迷惑不安。我認(rèn)識(shí)許多法師，他們只是叫我念經(jīng)、持戒、拜佛，有些法師還鼓勵(lì)我點(diǎn)燈或捐錢買一些動(dòng)物去放生，我愈想愈困惑。傳統(tǒng)佛教的這些教義，老實(shí)說(shuō)，根本無(wú)法幫我解決人生的種種困境，也無(wú)法讓我擁有更多的智慧去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷考驗(yàn)。難道釋迦牟尼的本意，就是要大家去捐香油錢、放生、做法事、念經(jīng)……這樣就可以到西天凈土，遁入涅槃了嗎？我不是佛教徒，但我相信佛陀的偉大智慧，絕不是僅要我們做這樣一些事，然后在這種宗教性的催眠中度過(guò)一生。我開(kāi)始大量研讀更高深的佛經(jīng)，相信里面的空、里面的放掉我執(zhí)，以及容易誤導(dǎo)世人的一切，包括我們存在的因緣及肉身，以及我們跟很多人有深遠(yuǎn)關(guān)系的緣分，這些在佛法里似乎是垃圾、是病毒、是應(yīng)該要被譴責(zé)的，一切都只是空，都是空。老實(shí)說(shuō)，我為了脫離苦海，真的一度逼自己去相信佛經(jīng)里的這些理論，想掙脫我存在及擁有的一切，脫離紅塵，遁入空門。而結(jié)果，在我最專心學(xué)佛修行的那段時(shí)間，我精神恍惚，看到滿街都是白骨在走路；我失眠，甚至經(jīng)常在半夜里驚醒，整個(gè)人走火入魔，幾乎快要精神分裂，只差一線之隔，只差一念之間，我可能就要進(jìn)精神病院了。從此，我放棄那些佛經(jīng)和教義、拋棄那些不合人性的空，我不相信佛陀的偉大智慧是這么回事，我開(kāi)始繞過(guò)很多佛經(jīng)，去尋找印度原始佛教或佛陀的原始教義，我開(kāi)始去找敢說(shuō)真話的禪師或得道者，我開(kāi)始自己去找出路、去體驗(yàn)我眼耳鼻舌身意所能感受到的一切……我想辦法讓自己放松、冥想，讓心靜下來(lái)，靜下來(lái)。因?yàn)椋绻鸱ú荒茏屛移届o，讓我自在，讓我自然地活著，讓我更有智慧去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切挑戰(zhàn)，那么，這種佛法不要也罷。慢慢地，我開(kāi)始能體悟佛陀到底要講什么。事實(shí)上，那些佛經(jīng)所說(shuō)的都對(duì)，只是沒(méi)有把話說(shuō)清楚。佛陀所揭露的偉大智慧和修行教義也都對(duì)，只是那些高深的教義是對(duì)修行者說(shuō)的，不是對(duì)一般人或外行人說(shuō)的，就好像是教授將教研究生的微積分拿來(lái)教幼兒園的小朋友一樣，小朋友根本聽(tīng)不懂。我本以為，只有我深受過(guò)這些苦，沒(méi)想到我身邊的很多學(xué)佛的朋友更慘，有的人每天念經(jīng)回向給眾生、給父母，念了七年身體和運(yùn)勢(shì)也沒(méi)有什么改善，反而因?yàn)樗冻龅亩紱](méi)有得到原本期望的回報(bào)，得了憂郁癥。有的人學(xué)佛學(xué)到拋家棄子，躲入深山苦修，幾年后再看到他，人不像人鬼不像鬼。問(wèn)他自在快樂(lè)嗎？他卻說(shuō)很想洗個(gè)熱水澡。有的人太迷信佛經(jīng)，相信自己有神通，可以飛天，可以變成超人，整天胡言亂語(yǔ)，不但丟了工作，老婆也跑掉了，窮得連房租都付不起。這時(shí)，我覺(jué)醒了，我徹底覺(jué)醒了，心中有深深的感觸：釋迦牟尼��！你發(fā)現(xiàn)的這么偉大的佛法，竟然被后世弟子張冠李戴搞成怪力亂神，甚至變成詐騙團(tuán)伙用來(lái)騙財(cái)騙色的工具，不然就是讓一些人迷失方向，失去自我。這種荒謬悲慘的后果，難道是你期盼的嗎？我醒了，每天不停地大悟小悟，一切都通了，都看見(jiàn)了，我清楚地看見(jiàn)一切實(shí)相，但也不否定我們賴以生存的幻覺(jué)、執(zhí)著和種種業(yè)力，我甚至膜拜這些東西，這些有條件存在的非實(shí)相因緣，我珍惜我的七情六欲，我感恩我擁有這個(gè)肉身，我知道我的意識(shí)也是假有，但沒(méi)有這個(gè)意識(shí)如何修行呢？我知道我體內(nèi)有人性、有動(dòng)物性但這些都是大自然給我的恩典啊！一切的覺(jué)醒、修行和悟道，都應(yīng)該從人性的自然開(kāi)始，就如一位著名禪師說(shuō)的，去體驗(yàn)它，體驗(yàn)之后超越它。而不是一開(kāi)始就壓制、否定它，在沒(méi)有任何體驗(yàn)之前，就說(shuō)它是萬(wàn)惡的垃圾或病毒，這不是修行，而是病態(tài)的執(zhí)著。我醒了，我發(fā)愿要幫助更多的人覺(jué)醒，不論有多少傳統(tǒng)佛教徒攻擊我、恐嚇我，我會(huì)一直走下去，直到我的因緣到期、分解為止。 人生，其實(shí)是“頭腦”的旅程 人生是個(gè)旅程，但從實(shí)相的角度來(lái)看，人生其實(shí)是個(gè)大腦接收各種內(nèi)部和外部訊息，然后自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)整適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而升級(jí)進(jìn)化的過(guò)程；從更高層次來(lái)看，也可以說(shuō)人生是個(gè)靈魂進(jìn)化的旅程，頭腦為體，靈魂為用，內(nèi)外互依，實(shí)為一體。人一生下來(lái)，就開(kāi)始通過(guò)眼耳鼻舌身，以及后來(lái)的智力及人格形成的意識(shí)，來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，同時(shí)也認(rèn)識(shí)自己，給自己一個(gè)定位。因此，你是誰(shuí)？你是什么樣的人？這是個(gè)什么樣的世界？其實(shí)都是由大腦接收內(nèi)外訊息之后決定的，這也是《般若心經(jīng)》想告訴我們的人生秘密。我們的存在以及我們所認(rèn)知或相信的一切，都是由五蘊(yùn)六識(shí)（注）形成的，一旦眼耳鼻舌身意失去作用或沒(méi)有把訊息傳給大腦，一切都會(huì)成空，一切我們執(zhí)著且相信一直存在的，都會(huì)成空，這就是《心經(jīng)》里所謂的空，并非很多人誤解的萬(wàn)物都不曾存在的空，讓人自暴自棄，沒(méi)有希望�？辞辶诉@個(gè)真相，看清了我們是五蘊(yùn)六識(shí)作用下有條件且暫時(shí)存在的產(chǎn)品，自然對(duì)任何事都可以不要太執(zhí)著，于是能活得自在。佛說(shuō)萬(wàn)法唯識(shí)，這個(gè)識(shí)也是通過(guò)眼耳鼻舌身意，傳送各式各樣的訊息給大腦，才能形成的。喜怒哀樂(lè)是訊息，有情、有愛(ài)、有感動(dòng)，也是一種訊息，百感交集則是很多很復(fù)雜的訊息交錯(cuò)在一起，這些訊息刺激我們的腦神經(jīng)，進(jìn)而刺激自律神經(jīng)、肌肉、五臟六腑，讓全身器官、神經(jīng)系統(tǒng)及內(nèi)分泌系統(tǒng)等，各種生命因緣可以運(yùn)作下去，沒(méi)有這些訊息，五臟六腑自然會(huì)衰竭，神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉自然會(huì)萎縮，最后分解掉。我曾看過(guò)一部好萊塢電影，內(nèi)容是說(shuō)美國(guó)有個(gè)高科技機(jī)構(gòu)，可以幫客戶制造一個(gè)與客戶一模一樣的克隆人，然后把他們關(guān)在一個(gè)培植中心，讓他們有人的思想，可以工作、娛樂(lè)，最后的目的是要摘取他們身上的某個(gè)器官，給客戶做移植使用。影片中人物提到一個(gè)疑問(wèn)，為何不直接復(fù)制某個(gè)器官，或者把克隆人放在培養(yǎng)皿或?qū)嶒?yàn)室里，等需要器官移植時(shí)再動(dòng)手術(shù)取出？為何還要在培植中心規(guī)劃個(gè)人寢室、餐廳、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)及工作場(chǎng)所，讓他們像正常人一樣工作、生活？高科技機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的回答令人深思，他說(shuō)，他們做過(guò)實(shí)驗(yàn)，如果直接復(fù)制器官或把克隆人的器官直接移植到客戶身上，沒(méi)過(guò)多久這個(gè)移植過(guò)去的器官就會(huì)衰竭。后來(lái)他們研究發(fā)現(xiàn)，人體內(nèi)的每個(gè)器官，如果沒(méi)有外界長(zhǎng)期的刺激或七情六欲的驅(qū)使，就無(wú)法正常運(yùn)作，甚至無(wú)法成為健康的器官。因此，他們才設(shè)立一個(gè)像現(xiàn)實(shí)世界的環(huán)境，讓克隆人吃飯、睡覺(jué)、工作、運(yùn)動(dòng)，有機(jī)會(huì)和別人交談、互動(dòng)，之后再把他們的器官移植給客戶，結(jié)果效果很好。老實(shí)說(shuō)，不管片中的立論是否有科學(xué)依據(jù)，但這個(gè)說(shuō)法和我的體悟不謀而合，而且也呼應(yīng)了《心經(jīng)》里所揭露的生命秘密：沒(méi)有五蘊(yùn)六識(shí)，人就不會(huì)成為人，人身的概念、意識(shí)，以及種種苦樂(lè)、恐懼都不會(huì)存在。然而，人生是大腦接收訊息、處理訊息，進(jìn)而學(xué)習(xí)發(fā)展出更多的智慧來(lái)應(yīng)付各種困境的過(guò)程的這個(gè)實(shí)相，幾千萬(wàn)年來(lái)一直精準(zhǔn)地在這個(gè)自然界運(yùn)作著，讓人類的文明得以進(jìn)步升級(jí)。為何佛陀要寫(xiě)《心經(jīng)》來(lái)叫大家看透這個(gè)實(shí)相的本質(zhì)是空？好像這個(gè)運(yùn)作法則是修行者的障礙？事實(shí)上，《心經(jīng)》是給修行者看的，也不是叫修行者丟掉全身器官、眼耳鼻舌身意、神經(jīng)系統(tǒng)，而是要修行者看透這些都是因緣聚合而成的假有（有條件的暫時(shí)存有），不執(zhí)著于這個(gè)大腦運(yùn)作系統(tǒng)帶給我們的苦楚、恐懼和各種罣礙，才能真正觀自在而離苦。我們的大腦是經(jīng)過(guò)幾千萬(wàn)年演化出來(lái)的超級(jí)計(jì)算機(jī)，它讓我們意識(shí)到自己的存在，讓我們可以不停地成長(zhǎng)、進(jìn)化，讓我們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中可以生存下去，讓我們快樂(lè)、感動(dòng)，但也讓我們痛苦、不安。因?yàn)榇竽X在人類文明愈發(fā)達(dá)的時(shí)候，愈會(huì)折磨我們，為此，佛陀才會(huì)苦修想找出離苦解脫之道。然而，為什么大腦會(huì)讓我們受苦？甚至讓人憂郁、哀傷、恐懼到想殺人或自殺？為什么大腦會(huì)讓我們墮入佛法所說(shuō)的地獄里？那是因?yàn)�，人生中有很龐大的訊息，每天每分每秒不停地傳送到我們大腦，這些訊息中有很多失真的部分，造成腦部的錯(cuò)覺(jué)。例如，我們經(jīng)常會(huì)在電視和雜志上看到很多完美無(wú)瑕的美女，事實(shí)上，這些美女的完美訊息，是經(jīng)過(guò)人工處理的，像是攝影機(jī)、計(jì)算機(jī)影像處理，化妝、燈光等技術(shù)加工，才會(huì)有如此完美的美女訊息，進(jìn)入我們腦子里。但真相是，私底下沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工處理的美女本人，只是一個(gè)普通人，甚至是膚色暗沉、氣質(zhì)不佳的丑女，但不知情的大眾卻迷她迷得要死，這就是我們的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)�，我們的眼耳鼻舌身和大腦，是很容易被欺騙的。再者，有許多傳到大腦的訊息是不完整或不存在的，但我們?yōu)榱讼齼?nèi)心的恐懼或增強(qiáng)生存意志，腦部會(huì)自己編織、創(chuàng)造一些訊息來(lái)補(bǔ)強(qiáng)或填滿坑洞，來(lái)讓我們對(duì)未來(lái)有希望、有信心，可以勇敢地活下去，這些訊息就是幻覺(jué)。例如，有很多其貌不揚(yáng)的男人，在女人面前反而會(huì)顯得很有自信，那是因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)里，世上的女人在內(nèi)心里都是喜歡他的，只是不方便表露出來(lái)而已，這個(gè)類似自我催眠的虛幻訊息，會(huì)讓他更有自信地活下去，甚至突破很多難關(guān)與困境。但這個(gè)昧于現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)，多半是以悲劇收?qǐng)�。很多男人眼高手低，明明自己長(zhǎng)得不帥不高，卻用盡心機(jī)和心力，要結(jié)交一個(gè)長(zhǎng)腿美女做女朋友，結(jié)果吃盡苦頭，甚至等幻覺(jué)被現(xiàn)實(shí)磨到消失殆盡后，才不得已接受自己是丑男的事實(shí)，身心受創(chuàng)。這就是大腦讓人墮入地獄的第二個(gè)因素：幻覺(jué)。此外，當(dāng)很多美好或令人討厭的東西出現(xiàn)在眼前時(shí)，腦部會(huì)以為它們是一直存在、永遠(yuǎn)不會(huì)改變或消失的。但實(shí)相是，萬(wàn)事萬(wàn)物都不停地在流轉(zhuǎn)變化，不可能一直停留在原地保持原貌�？墒�，我們的腦部卻相信它們會(huì)永遠(yuǎn)存在且不會(huì)變化，這種相信和渴求就是執(zhí)著或妄覺(jué)。例如，對(duì)于至親至愛(ài)的人，我們都希望他們永遠(yuǎn)不要離開(kāi)，不要老、不要死。但我們知道，總有一天我們要接受他們死亡的事實(shí)，很多人很怕這個(gè)事實(shí)，因此不愿去想、去承認(rèn)，在心中仍固執(zhí)地認(rèn)為親人會(huì)長(zhǎng)生不老，而這就是妄覺(jué)。例如，某個(gè)女孩和情人陷入熱戀，她相信愛(ài)情是可以恒久的，她渴望這份愛(ài)情可以�？菔癄�，但那只是她頭腦里的妄覺(jué)；而實(shí)相是，或許沒(méi)多久情人就對(duì)這份愛(ài)厭煩了，或許沒(méi)多久情人就劈腿另結(jié)新歡了，也或許她自己又愛(ài)上別人了�？傊�，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是無(wú)常的，這個(gè)宇宙也只有無(wú)常是最可靠的，是最恒久不變的實(shí)相法則。得不到硬去強(qiáng)求，已經(jīng)擁有的又怕失去，有了八十分還要追求一百分，對(duì)失去的東西念念不忘，這些都是妄覺(jué)，是人類痛苦的最大來(lái)源，也是讓人墮入地獄的第三個(gè)要素。人生，說(shuō)穿了就是大腦不停地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)和妄覺(jué)的過(guò)程，借著這些大腦產(chǎn)生的東西，我們可以活得很快樂(lè)、很滿足，暫時(shí)不會(huì)有痛苦。就像吸毒一樣，而且自以為永遠(yuǎn)可以有快樂(lè)和希望，卻不知道這一切都是大腦所變出來(lái)的把戲，等到大腦所想的和現(xiàn)實(shí)世界愈離愈遠(yuǎn)，整個(gè)人快被撕裂了，才驚覺(jué)這一切是夢(mèng)、是妄想。但已經(jīng)來(lái)不及了，因妄毒已深入骨髓，再也無(wú)力回到自然或?qū)嵪酄顟B(tài)。于是，整個(gè)人像活在地獄里，備受煎熬。這就是一般人的人生實(shí)相，佛陀該對(duì)一般凡夫俗子說(shuō)卻沒(méi)有說(shuō)透，或是佛陀用梵文說(shuō)了，但很多老前輩沒(méi)有翻譯好的人生真相。當(dāng)人活在希望中，是生命力最強(qiáng)、最快樂(lè)的時(shí)候；然而，當(dāng)希望落空，或當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)和期待有落差時(shí)，我們的希望就變成讓我們痛苦的根源�？嘤谑巧�，像火蟻肆虐全身，如利刃割心，為了掩蓋這個(gè)痛楚，我們的大腦又會(huì)給我們更大的希望，借著更大的快樂(lè)，來(lái)平衡心中的痛楚。人類就這樣開(kāi)始玩頭腦自欺的游戲，直到有一天頭腦再也編不出希望快樂(lè)的夢(mèng)時(shí)，我們就應(yīng)該覺(jué)醒了。人一直是這樣活著的，需求產(chǎn)生希望，希望帶來(lái)快樂(lè)，快樂(lè)又帶來(lái)苦楚（得到也苦，得不到也苦），苦楚則讓人覺(jué)醒、覺(jué)悟。因此，要真正離苦自在，就必須把苦的源頭切斷，這個(gè)源頭就是我們的錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)和妄覺(jué)。如果大家都能看清這個(gè)大腦制造的一切的實(shí)相，那么，就可以了解我所說(shuō)的“人生是大腦的旅程”，同時(shí)也可以覺(jué)醒，不再執(zhí)著那些投射在大腦里的訊息，自在、豁達(dá)地活在這世間，但不屬于它，因?yàn)�，同時(shí)也沒(méi)有什么東西屬于我們，包括我們“自己”的這個(gè)概念。 注：五蘊(yùn)是指色、受、想、行、識(shí)，意思是指當(dāng)我們看見(jiàn)有形的存在，也就是色；我們的感官接收到這個(gè)色的訊息到大腦，就是受；大腦有了訊息后，產(chǎn)生了想擁有或嘗試的欲望，這就是想。例如，我們看見(jiàn)一塊蛋糕，大腦覺(jué)得很好吃，就產(chǎn)生想吃它的念頭。接著大腦下命令，我們就把這個(gè)想吃的念頭付諸行動(dòng)，伸手拿來(lái)吃，這就是行；吃完后在腦中精準(zhǔn)地記下這個(gè)美味和快感，成為重要檔案，進(jìn)而形成一種長(zhǎng)駐的經(jīng)驗(yàn)程序，以便下次再看到蛋糕時(shí)可以自動(dòng)執(zhí)行滿足這美味和快感的程序，這就是識(shí)。識(shí)也是所有執(zhí)著的源頭，這就是五蘊(yùn)的作用。六識(shí)就是眼耳鼻舌身意六種感官，經(jīng)過(guò)五蘊(yùn)作用的六種意識(shí)和執(zhí)著。 佛，對(duì)我們來(lái)講只是個(gè)虛主詞 佛對(duì)我們凡人來(lái)說(shuō)，其實(shí)只是個(gè)虛主詞，而不是指向某個(gè)人或代表某個(gè)身份，他只是一個(gè)生命狀態(tài)的虛主詞，一個(gè)活在徹底覺(jué)醒、自在無(wú)懼狀態(tài)下的生命。佛法可以幫我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧、增強(qiáng)面對(duì)困境的勇氣，如果佛法沒(méi)有這種功能，就會(huì)變成一種自欺欺人的宗教或是詐騙工具。佛對(duì)我們來(lái)講又高又遠(yuǎn)，如果我們沒(méi)有看透佛其實(shí)只是一個(gè)虛主詞，而把他當(dāng)成神來(lái)拜，不但對(duì)我們沒(méi)有幫助，反而還會(huì)永遠(yuǎn)無(wú)法覺(jué)醒、離苦超凡。每個(gè)人都是以自己為中心在生活。事實(shí)上，你就是這個(gè)世界的佛，只是你沒(méi)有了解到，因?yàn)槟愕钠咔榱悄敲瓷钊氲赜绊懼愕纳�，甚至�(xí)绊懙狡渌说纳�。所以，�?dāng)你陷入某種困境的時(shí)候，不管佛是不是神，能不能幫你都不重要，你只活在自己設(shè)定的世界中，除了你自己，沒(méi)有人可以救你，包括佛在內(nèi)。例如，當(dāng)你陷入愛(ài)情之中，眼里就只有愛(ài)人，愛(ài)情就變成了你的整個(gè)宇宙、整個(gè)世界，你不會(huì)再去關(guān)心別人，也看不到其他事情，更別說(shuō)會(huì)想到佛了。想想看，人的“識(shí)”的力量有多強(qiáng)大，當(dāng)你專注于某件事情時(shí)，根本連佛也看不見(jiàn)。所以佛對(duì)一般人來(lái)講都是我們認(rèn)知的“佛像”，或是佛教中的神祇，對(duì)我們來(lái)講，那只是一個(gè)虛主詞，是沒(méi)有意義的，離我們很遙遠(yuǎn)。我想跟大家講的佛，就是你自己的狀態(tài)。當(dāng)你陷入一場(chǎng)愛(ài)情，整個(gè)世界都是這場(chǎng)愛(ài)情連續(xù)劇的背景，旁人都是配角，你和愛(ài)人才是主角，這時(shí)，你在這場(chǎng)戲中就是佛了，因?yàn)樵谶@戲中你的主權(quán)最大，你是最有力量的主角。然而，在這場(chǎng)戲中，你會(huì)遭遇到擔(dān)心害怕、患得患失或意料之外的甜蜜，或是期待已久卻落空的落寞與痛苦。但你是唯一的佛，在這場(chǎng)因緣幻戲中，你這個(gè)佛要去體會(huì)這些苦樂(lè)的感覺(jué)，才能讓自己覺(jué)醒，接著讓自己的靈魂升級(jí)、進(jìn)化。只是很多人不懂得去善用這些幻戲來(lái)覺(jué)醒，只想逃避痛苦，執(zhí)著快樂(lè)，然后怨天尤人地活在自己的妄覺(jué)中，并沒(méi)有成長(zhǎng)或覺(jué)醒，等到下一次愛(ài)情來(lái)臨，他還會(huì)一樣陷入同樣的痛苦和妄覺(jué)中。同樣的道理，如果你做生意失敗或者欠下一筆債務(wù)，當(dāng)債主向你討債時(shí)，你的整個(gè)世界就會(huì)變成一場(chǎng)躲債的連續(xù)劇。你是主角，你會(huì)整個(gè)人陷入這個(gè)情境，你再也看不到其他的事，人生的美好，身邊的親人，通通都消失，這時(shí)候跟他說(shuō)什么佛經(jīng)、佛法都沒(méi)有用。佛教、佛陀、佛法，其實(shí)跟他都沒(méi)有關(guān)系，都是虛主詞而已。所謂的佛，只不過(guò)是過(guò)去曾經(jīng)有個(gè)人叫悉達(dá)多，他達(dá)到了徹底覺(jué)悟的境界，然后他將這個(gè)過(guò)程與大家分享，告訴大家這就是成佛的狀態(tài)，這就是佛。而我們離佛的狀態(tài)還那么遙遠(yuǎn)，成佛這件事對(duì)我們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的。你應(yīng)該從自己的苦海當(dāng)中觀照自己，并清楚地發(fā)現(xiàn)自己就是佛，只是智慧還沒(méi)有覺(jué)醒，仍然受到大腦很多機(jī)制的控制，很多妄覺(jué)在作用罷了。就像前陣子的新聞報(bào)道，一堆人在某百貨公司前徹夜排隊(duì)等著買名牌包，為了能買到名牌包，竟發(fā)生肢體沖突，有多人受傷見(jiàn)血。這些人都以為名牌包是真的，提著名牌包代表的是別人羨慕的眼光，以及被朋友肯定他們的地位，這種需要被別人肯定的欲望，就是妄覺(jué)。事實(shí)上，名牌包對(duì)于沒(méi)有覺(jué)醒的人來(lái)說(shuō)，不只是一個(gè)名牌包，一件單純的物品，它背后還隱藏著眾多的需求以及妄覺(jué)。因?yàn)�，在他們頭腦里這些都是真的，而且他們的妄覺(jué)告訴他們必須擁有這個(gè)名牌包，活著就是要被肯定、被羨慕，被歸類為上流社會(huì)人士，他們覺(jué)得這些太重要了，以致忘了自己是個(gè)佛。人常常忘了，其實(shí)自己沒(méi)有這些東西一樣可以活得很自在。只要每一個(gè)呼吸，你都很全然地去享受，就根本不會(huì)讓頭腦來(lái)折磨你自己。例如，明天可能是世界末日、同事可能在嫉妒我、上司或許對(duì)我不滿……但是，這些都是大腦制造出來(lái)的東西，并非世間的實(shí)相。再打個(gè)比方，像我前面提過(guò)的欠債是一場(chǎng)幻戲，當(dāng)你很熱衷于一項(xiàng)事業(yè)，這個(gè)事業(yè)就是你的全部、你的世界，佛這時(shí)就不存在，這個(gè)事業(yè)對(duì)你有多重要，都是由你的意識(shí)所決定，和外在世界沒(méi)有關(guān)系。例如，一個(gè)跨國(guó)際的上市公司，它的資產(chǎn)可能有好幾百億，事實(shí)上，從每個(gè)人都是世界的中心這個(gè)角度來(lái)看，這個(gè)上市公司的董事長(zhǎng)投入事業(yè)的狀態(tài)，其實(shí)跟一家小雜貨店的老板是一樣的。乍聽(tīng)之下，你可能很難想象，為什么一個(gè)資產(chǎn)上百億的公司老板，會(huì)和小巷子里的雜貨店老板一樣？很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵趦蓚�(gè)人的心中，事業(yè)是他們的全部，公司就是他們?nèi)康氖澜纭Ｐ‰s貨店老板對(duì)店里每個(gè)角落放什么產(chǎn)品、有多少庫(kù)存、什么時(shí)候要進(jìn)貨都一清二楚。他們同樣都是把心思投入在他們的生意上，他們一樣都從中獲得滿足，自覺(jué)這個(gè)世界都在他們的掌控之中。但事實(shí)是，他們只是陷入一種“世界都在我掌控中”的幻覺(jué)，一切都只是幻覺(jué)。每個(gè)人應(yīng)該要學(xué)習(xí)從自己的純粹經(jīng)驗(yàn)、主觀意識(shí)中跳脫出來(lái)，看清實(shí)相。其實(shí)，你也只是地球上的一個(gè)生命而已。你目前做的事情也不過(guò)是人生的一小段，不要過(guò)度放大，或錯(cuò)誤地認(rèn)為全世界就只有你這件事情最重要，你的整個(gè)人生就只有這件事情，其他事都不存在。你如果能夠跳脫出來(lái)，就可以看清你和這個(gè)世界的關(guān)系，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很渺小，不要妄自尊大，也就不需要太過(guò)執(zhí)著。同樣的，你還是可以去經(jīng)營(yíng)你的小雜貨店，或是資產(chǎn)數(shù)百億的上市公司，可是這時(shí)候你會(huì)覺(jué)得，自己不再是這么以自我為中心，外面的世界還很大，還有很多人在生活，很多事要做，即使事業(yè)起起落落，你也能夠看得開(kāi)。同樣的，當(dāng)你談戀愛(ài)的時(shí)候，整個(gè)思緒、力量都放在這份感情的幻戲上，你看不到其他人、其他東西，這樣也會(huì)因?yàn)樘珗?zhí)著而痛苦。這時(shí)，不妨學(xué)習(xí)保持覺(jué)知，不管你熱衷什么事情，都要保持覺(jué)知，知道目前你熱衷或醉心的這件事情，只是世界的一小部分，也是人生的一個(gè)小段落，不能代表整個(gè)人生。當(dāng)你保持這種覺(jué)知，即使是身陷困境之中，或是走投無(wú)路，抑或是債主上門、病痛纏身、愛(ài)情消逝令你感覺(jué)無(wú)助，你都可以跳脫出來(lái)，因?yàn)槟阒肋@些痛、這些苦，只是人生旅程中的一小部分、一個(gè)點(diǎn)而已，這個(gè)點(diǎn)并不會(huì)一直持續(xù)下去，而且不代表整個(gè)人生。你應(yīng)回想過(guò)去也有健康、快樂(lè)的時(shí)候，或是也享受過(guò)甜蜜的愛(ài)情。沒(méi)有保持覺(jué)知的人，就會(huì)不自覺(jué)地把眼前這個(gè)不愉快或困境，放大成人生的全部，誤認(rèn)為現(xiàn)在就是永遠(yuǎn)，往后也會(huì)一直這么苦，人生也就完蛋了，走不出來(lái)了。這樣的人，一旦欠債，不是和討債公司同歸于盡，不然就是自殺。事實(shí)上，這一切都是頭腦的妄覺(jué)在作祟，進(jìn)而制造出巨大的恐懼，導(dǎo)致人作出錯(cuò)誤的判斷。其實(shí)，任何難關(guān)都可以渡過(guò)。因?yàn)檎麄�(gè)世界就是無(wú)常，人不會(huì)一直都活在痛苦的低潮之中，說(shuō)不定哪天討債公司自己先垮掉，或是下一秒鐘就會(huì)有貴人、轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，這些都不是我們能預(yù)知的。不管你現(xiàn)在面對(duì)的是快樂(lè)、順境，或是逆境，你都要自己跳脫出來(lái)，就跟佛一樣。佛就是某個(gè)人覺(jué)醒了、覺(jué)悟了。有些人非常虔誠(chéng)地拜佛，滿腦子只有佛，甚至連夢(mèng)中都有佛現(xiàn)身來(lái)為他開(kāi)示，這也是錯(cuò)的。成佛不是要你的世界只剩下佛，而放棄了身邊所有的事物，這是信念系統(tǒng)造成的錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)你虔誠(chéng)地拜佛，認(rèn)為死的都被你拜成活的，這種信念只對(duì)你有效，對(duì)別人無(wú)效。這樣的佛也不是真正的存在，只是你頭腦中的幻覺(jué)，你自己創(chuàng)造出來(lái)的佛。因此，要成為一個(gè)覺(jué)醒者就要清楚，佛對(duì)你來(lái)說(shuō)只是虛主詞，并不存在。不要被這個(gè)字壓死，不要認(rèn)為自己和佛離得很遠(yuǎn)，認(rèn)為佛有超然偉大的智慧，人永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到，這樣的想法就把自己和佛之間劃了一條絕對(duì)無(wú)法跨越的界線，只會(huì)讓自己離佛愈來(lái)愈遠(yuǎn)。有些人誤以為佛存在于西方凈土，而人只能在濁世受苦，這都是錯(cuò)誤的觀念。當(dāng)一個(gè)人覺(jué)醒了，那一念之間，你就是佛了，無(wú)論你在什么環(huán)境中，也會(huì)感覺(jué)像是處在西方凈土一樣。當(dāng)一個(gè)人想不開(kāi)，不斷放大自己的焦慮與不安，即使你還活在塵世，其實(shí)也已經(jīng)身處地獄無(wú)間道了。人的念頭就像河水一樣，當(dāng)河水流動(dòng)的時(shí)候，每一滴都是一個(gè)念頭，所以即使你在同一條河流撈兩次河水，也絕對(duì)不可能撈到同樣的一灘水。人世間也是這樣變化無(wú)常，沒(méi)有一刻會(huì)是相同的，你這一刻受苦，下一刻不會(huì)是同樣的苦。人也不會(huì)每一個(gè)念頭都是相同的，可能這一秒的念頭在天堂，下一秒的念頭就在地獄。當(dāng)你活在自己的妄覺(jué)所制造出來(lái)的焦慮或痛苦中時(shí)，佛就不見(jiàn)了。因?yàn)椋阒豢吹阶约旱耐X(jué)，佛對(duì)我們而言，也只是個(gè)虛主詞或抽象的觀念。相反的，只要你能從妄覺(jué)中跳脫出來(lái)，保持覺(jué)知地去看自己的妄覺(jué)和這個(gè)世界，你就是佛。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你和自己不會(huì)有距離，更不會(huì)隔著一條線。薪水、房貸和業(yè)績(jī)，才是修行的基礎(chǔ) 很多人都覺(jué)得佛陀的成道很偉大，是我們這些凡夫俗子永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)成或超越的。但是，在我眼中，每個(gè)人都是佛，都可以很偉大，因?yàn)椋總�(gè)人都有自己覺(jué)醒及悟道的方式。如果釋迦牟尼佛生活在現(xiàn)代，他不是個(gè)王子，而是個(gè)平凡人，那他與我們一樣，也是要經(jīng)歷娶老婆、生孩子，也要承擔(dān)工作、房貸等種種壓力。如果沒(méi)有經(jīng)歷生活的艱辛，他不會(huì)知道什么叫苦，一個(gè)人如果沒(méi)有苦、沒(méi)有煩惱，怎么會(huì)想要解脫呢？修行應(yīng)該要回歸到現(xiàn)實(shí)層面來(lái)，學(xué)習(xí)面對(duì)自己的因果，如果你上輩子感情的事沒(méi)有處理好，上天會(huì)再給你一次機(jī)會(huì)，讓你這輩子在愛(ài)與被愛(ài)的過(guò)程中學(xué)會(huì)投入，親身且全然地去感受愛(ài)的含義，在愛(ài)的體驗(yàn)中得到成長(zhǎng)，等到你的功課做完了，你就可以超越它，就可以再去學(xué)習(xí)別的課程，可能是你的健康或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。佛法其實(shí)是一個(gè)很有智慧的系統(tǒng)，真正的佛法應(yīng)該是先幫助所有人面對(duì)眼前的困境，而不是逃避到寺廟或自己想象的西方極樂(lè)世界里。我們只有克服目前的困境，才有辦法超越它，最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人生的課題，根本就不需要執(zhí)著。因果業(yè)力不見(jiàn)得不好，如果有人覺(jué)得不好，覺(jué)得那是債，那可能是他還看不清業(yè)力的法則。這就好像上輩子刷了卡，這輩子賬單來(lái)了，有的人拿到賬單，可能會(huì)不高興，覺(jué)得是債，可是你要想想，那是你種的因，才會(huì)有這個(gè)果。如果你可以從這個(gè)賬單中，看到自己的昧于因果、忽略因果，看到自己的無(wú)知，那這個(gè)賬單是好的，你也成長(zhǎng)了，下次就不會(huì)亂刷卡。所以，現(xiàn)實(shí)層面要從內(nèi)在修，從內(nèi)在觀照自己、觀照別人、關(guān)照整個(gè)社會(huì)，甚至觀照整個(gè)世界，由內(nèi)而外觀照，慢慢地你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中有很多法則一直在運(yùn)作著，千萬(wàn)年都不變，只是我們看不到而已。薪水、房貸、業(yè)績(jī)，是我們每個(gè)人都必須要去面對(duì)的紅塵俗事中的幾項(xiàng)，但是隨著心態(tài)的不同，會(huì)呈現(xiàn)不同的樣貌。例如，有些人會(huì)覺(jué)得自己的命怎么這么不好，為什么每天上班才領(lǐng)這么點(diǎn)薪水？為什么自己不是老板？但也有些人會(huì)覺(jué)得至少還有薪水可以領(lǐng)，應(yīng)該感恩。有的人把還房貸當(dāng)成是一種壓力，但是選擇有自己的房子，就要負(fù)擔(dān)這樣的壓力，你也可以搬到郊外，房子比較便宜，那都是自己的選擇。至于業(yè)績(jī)，有些人覺(jué)得去學(xué)佛和關(guān)心業(yè)績(jī)有沖突，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)人們覺(jué)得佛法是避世的，講求去我執(zhí)、不貪求，這種心態(tài)跟追求與業(yè)績(jī)會(huì)互相矛盾，學(xué)佛的人不應(yīng)該去講求業(yè)績(jī)，需要業(yè)績(jī)的業(yè)務(wù)人員也不能學(xué)佛。事實(shí)上，這個(gè)說(shuō)法是不對(duì)的，每個(gè)人都有因緣。今天你有這個(gè)因緣當(dāng)業(yè)務(wù)員，那你就要把業(yè)務(wù)員當(dāng)好，把業(yè)績(jī)搞上去，等你超越了，你就從這個(gè)因緣“畢業(yè)”了。真正的佛法應(yīng)該是讓每個(gè)人認(rèn)真扮演自己的角色，從這些現(xiàn)實(shí)的功課中覺(jué)醒，看清楚很多事實(shí)真相和自己想的不一樣。其實(shí)，很多時(shí)候都是自己給自己設(shè)下的阻礙，為什么業(yè)績(jī)做不好？可能是自己討厭某個(gè)客戶，可能是自己口才不好、沒(méi)有自信。如果你能夠從佛法的角度看清這些本質(zhì)，覺(jué)醒了，那么佛法反而能幫助你增加自信，讓你有更強(qiáng)的能量、智慧去面對(duì)眼前的難關(guān)。以此類推，世間的每個(gè)人，不管從事什么行業(yè)，都能做這樣的修行，在日常生活里面去覺(jué)醒、成長(zhǎng)、開(kāi)悟。例如，業(yè)務(wù)人員要面對(duì)業(yè)績(jī)、學(xué)生要面對(duì)成績(jī)、上班族要面對(duì)工作壓力，或是有人戀愛(ài)不順利，就要在戀愛(ài)里面超越、成長(zhǎng)……重點(diǎn)是，當(dāng)事人要能覺(jué)醒地看清萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)。有些女性常會(huì)逼自己重復(fù)地演類似的愛(ài)情悲劇，一直找類似的男人來(lái)受苦，那就表示她沒(méi)有足夠的智慧來(lái)看清愛(ài)情的本質(zhì)和自己的因果，一直被業(yè)力所牽引，做同樣的錯(cuò)事。包括最近社會(huì)上出現(xiàn)很多受虐兒，主要原因都是出在媽媽身上。當(dāng)媽媽認(rèn)識(shí)新的同居人，明明知道同居人有暴力傾向，卻還是一意孤行帶著小孩和他同居，害小孩慘遭同居人毒打，這就是佛家所說(shuō)的“無(wú)明”，也就是沒(méi)有智慧。其實(shí)，大多數(shù)人的修行方式是用大腦在修行，大腦會(huì)干擾我們，讓我們與實(shí)相產(chǎn)生落差，這就是我們痛苦的原因。當(dāng)初悉達(dá)多還在皇宮里時(shí)，也是受了大腦的干擾，才讓他覺(jué)得皇宮會(huì)永遠(yuǎn)存在，皇宮里永遠(yuǎn)這么快樂(lè)，大家永遠(yuǎn)都不會(huì)老死，這就是悉達(dá)多的無(wú)明，也是讓他痛苦的源頭。可是，這個(gè)痛苦也是帶領(lǐng)他找到實(shí)相、真理的動(dòng)力，當(dāng)他知道每個(gè)人都有生老病死，一下子震撼住了，如果他沒(méi)有找到答案，就沒(méi)有辦法繼續(xù)生活下去，因此可拋妻棄子，去苦修，去找尋真理，最后終于達(dá)到無(wú)苦無(wú)憂的涅槃境界。同樣的道理，生活在現(xiàn)代的我們，從出生開(kāi)始就受父母、環(huán)境的影響或制約，長(zhǎng)大后自然會(huì)覺(jué)得房貸、薪水、業(yè)績(jī)是人生必要經(jīng)歷的折磨；但是，有的人還是會(huì)極力逃避，不敢面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)壓力，不敢買房子或成家，如果每天面對(duì)還款或工作上的壓力，總覺(jué)得是無(wú)止境的折磨，一點(diǎn)都感受不到人生的樂(lè)趣；有的人甚至陷入這個(gè)困境中走不出來(lái)，也逃不開(kāi)，每天像行尸走肉般去上班，死氣沉沉地等待打卡下班，就這樣日復(fù)一日；有些人被工作壓力或還房貸、信用卡債、車貸逼得喘不過(guò)氣來(lái)，不是得了憂郁癥，就是開(kāi)始動(dòng)歪腦筋去賺外快或貪求不義之財(cái)。這種逃避或貪取不義之財(cái)?shù)男袨�，都是無(wú)明的表現(xiàn)，都是沒(méi)有看清實(shí)相，看清自己煩惱和恐懼的本質(zhì)，所做出的愚蠢行為。如果你覺(jué)得薪水不夠、房貸壓力很大，你就要更勇敢地面對(duì)它，然后去觀照它、體驗(yàn)它，到了一個(gè)層次之后，你就覺(jué)得這些都不再是壓力；你必須要去體驗(yàn)它，不要逃避，有一天你就會(huì)超越它，不再有恐懼和煩惱，可以輕松面對(duì)現(xiàn)實(shí)給你的所有壓力。在第二次世界大戰(zhàn)中，有很多戰(zhàn)俘在集中營(yíng)里慘遭虐待，連哪一天被抓去槍斃都不知道，在這些戰(zhàn)俘的回憶錄里曾描述到，當(dāng)他們對(duì)于死亡的恐懼已經(jīng)到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)候，雖然軍官數(shù)度威脅要槍斃他們，但他們竟會(huì)露出平靜、祥和的表情，那種大不了一死、從容就義的態(tài)度，反而把敵軍的軍官嚇了一跳。戰(zhàn)俘們這種超越恐懼，不再焦慮不安的狀態(tài)，就和佛陀悟道時(shí)差不多，只是這是被逼出來(lái)的。同樣的道理，修行就是要勇敢面對(duì)自己的痛苦和恐懼，到最后一切看開(kāi)了，不再逃避了，就能像那些戰(zhàn)俘一樣，從容自在地接受當(dāng)下的一切。人生有太多苦，每個(gè)人遭遇到的苦都不一樣，不管你是什么苦，這些苦都是你人生的功課，你必須去面對(duì)它，這也是你來(lái)這世間的目的。薪水、房貸、業(yè)績(jī)象征人世間的苦，一個(gè)人要是沒(méi)有苦，就不會(huì)想解脫，所以在這世界上，大部分都是那些經(jīng)歷過(guò)痛苦的人，才會(huì)想學(xué)佛，學(xué)一些身心靈的課程。那些有善因善緣、福報(bào)具足的人，不會(huì)感受到佛法有多重要，不過(guò)他們并不是悟道者，他們的福報(bào)只是暫時(shí)性的，讓他們不會(huì)感受到那些苦。但是，福報(bào)總會(huì)用完，就像電池的電量總有耗盡的一刻，千萬(wàn)不要以為自己過(guò)得很順利，就產(chǎn)生妄覺(jué)，以為自己可以永遠(yuǎn)享受福報(bào)，永遠(yuǎn)不需要做功課。事實(shí)上，福報(bào)愈大，福報(bào)消失后的痛苦就愈大。覺(jué)悟和智慧來(lái)自于痛苦，痛苦來(lái)自于快樂(lè)，沒(méi)有快樂(lè)就沒(méi)有痛苦。你吃到好吃的東西，你很快樂(lè)，可是，如果有一天你吃不到了，這時(shí)你就會(huì)產(chǎn)生痛苦，或是你會(huì)擔(dān)心吃完就沒(méi)有了。其實(shí)，所有的痛苦都來(lái)自頭腦。吃東西時(shí)就專心、全然地享受吃這件事，不去擔(dān)心吃完就沒(méi)有了；刮風(fēng)就刮風(fēng)，下雨就下雨，什么都好，什么都美，這樣想，你就不會(huì)感到痛苦。佛法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要教大家全然地接受無(wú)常，不要用頭腦干擾自己、給自己貼標(biāo)簽。當(dāng)悉達(dá)多發(fā)現(xiàn)頭腦讓他產(chǎn)生很大的恐懼不安時(shí)，為了克服這種苦，他去修行，到最后他終于覺(jué)悟了：人要活得自在，就是要回到自然，回到中道。覺(jué)悟者是有意識(shí)地活在自然里。佛陀可以，我們也可以，因?yàn)槲覀兌际莵?lái)自于自然的因緣聚合體，因此，佛陀跟我們之間其實(shí)是沒(méi)有界線的。不管你現(xiàn)在身處什么困境，你都可以修行，你眼前感受到的痛苦跟壓力，就是你修行的基礎(chǔ)，是你學(xué)佛的催化劑。
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