章太炎先生從1908年至1935年間于東京、北平、上海、蘇州四地開展國學講演，其中以后三次*為著名。本書收錄了先生后三次講演之精華，是先生一生的治學心得。讀完本書，您將對中華傳統(tǒng)文化有全新的認識，對文化流派的發(fā)展脈絡、對歷朝歷代大家的研究內容有*直觀的理解。
一言以蔽之，這是一部內容磅礴、只是體量大、值得一讀再讀、反復體悟的作品，是國學愛好者們真正的入門必讀之書！本書簡介：
《章太炎國學講義》是一部收錄了太炎先生1913年~1396年間，于北平、上海、蘇州三地開展的國學講演紀要，內容涉及國學概論、國學派別、小學、經學、史學、諸子、文學等內容，充分梳理了中國五千年文化的發(fā)展傳承脈絡。其中，書中收錄的先生關于對白話與文言之關系、讀經史儒之利弊等問題的探討文字，更將對生活在文化大發(fā)展的今天的我們，對重讀經典的我們，有深深地啟發(fā)。
作者簡介：
章太炎（1869-1936），名炳麟，字枚叔，初名學乘，因仰慕清初學者顧炎武的為人行事風格而改名絳，號太炎，世人常稱之為“太炎先生”。浙江余杭人，近代著名學者、思想家、革命家，清末民初民族革命的代表人物之一。
歷史學家侯外廬稱章太炎先生為中國近代*后一位古文經學大師。
目錄：
第一章：國學概論
國學的本體
治國學之方法
第二章：國學的派別（一）——經學的派別
今古文之分
南北之分
宋學與漢學
今古文的復歸與衰亡
第三章：國學的派別（二）——哲學的派別
先秦諸子
漢至唐的演變
宋明理學
哲學總括
第四章：國學的派別（三）——文學的派別
無韻文第一章：國學概論
國學的本體
治國學之方法
第二章：國學的派別（一）——經學的派別
今古文之分
南北之分
宋學與漢學
今古文的復歸與衰亡
第三章：國學的派別（二）——哲學的派別
先秦諸子
漢至唐的演變
宋明理學
哲學總括
第四章：國學的派別（三）——文學的派別
無韻文
有韻文
第五章：國學如何進步
第六章：小學
小學定義
文字學
音韻學
訓詁學
第七章：經學
六經大概
易經
尚書
詩經
三禮
春秋
第八章：史學
史學部類
正史
編年史
政書
治史明辨
第九章：諸子
諸子流別
儒家
道家
墨家
法家
名家
第十章：文學
著作與獨行之分
駢散之分
歷代文章盛衰
文章分類
第十一章：白話與文言之關系
第十二章：論讀經有利而無弊
第十三章：論經史實錄不應無故懷疑
第十四章：再釋讀經之異議
第十五章：論經史儒之分合
第十六章：略論讀史之法 前言出版說明
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，初名學乘，因仰慕初清學者顧炎武的為人行事風格而改名絳，號太炎，世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”“劉子駿私淑弟子”等。浙江余杭人，近代著名學者、思想家、革命家，清末民初民族革命的代表人物之一。
在中國近代史上，章太炎先生是革命先驅，也是國學泰斗。在政治方面，他頗有見地和抱負，其政論往往能切中時弊，但可惜不為當時政客所用。他弘揚國粹，堅決地反抗一切束縛。在治學方面，他博學多才，在傳統(tǒng)學術方面造詣極為精深，廣受贊譽。其國學的著作頗多，除刊入《章氏叢書》《續(xù)編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。歷史學家侯外廬稱章太炎先生為中國近代*后一位古文經學大師。
章太炎先生一生講學不止，他以堅持民間講學的姿態(tài)，在東京、北京、上海、蘇州等地開班講習國學，培養(yǎng)了大批杰出弟子�！罢麻T弟子”無論保守還是激進，都成為了民出版說明
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，初名學乘，因仰慕初清學者顧炎武的為人行事風格而改名絳，號太炎，世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”“劉子駿私淑弟子”等。浙江余杭人，近代著名學者、思想家、革命家，清末民初民族革命的代表人物之一。
在中國近代史上，章太炎先生是革命先驅，也是國學泰斗。在政治方面，他頗有見地和抱負，其政論往往能切中時弊，但可惜不為當時政客所用。他弘揚國粹，堅決地反抗一切束縛。在治學方面，他博學多才，在傳統(tǒng)學術方面造詣極為精深，廣受贊譽。其國學的著作頗多，除刊入《章氏叢書》《續(xù)編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。歷史學家侯外廬稱章太炎先生為中國近代*后一位古文經學大師。
章太炎先生一生講學不止，他以堅持民間講學的姿態(tài)，在東京、北京、上海、蘇州等地開班講習國學，培養(yǎng)了大批杰出弟子�！罢麻T弟子”無論保守還是激進，都成為了民國時期學界與文壇的中堅力量。
在先生的歷次講學中，成就卓著的有四次，即1908—1911年的東京講學、1913—1914年的北京講學、1922年的上海講學與1934—1936年的蘇州講學。在東京講學時，章太炎的主業(yè)還是革命，因此講學并不系統(tǒng)，但是其思想體系，正是在這次講學過程中形成的；北京講學因受當時社會背景、政治因素等的影響，進行不到一個月就被迫終止；直到近十年后，章太炎才在上海又一次系統(tǒng)講學。
本書選入先生后期三次具有代表性的國學講演之記錄。其中，在1922年的上海講學，此舉曾被認為是拯救“國勢衰微”的行為，是重新喚醒國民民族意識的拯救行動。此次講學內容全部收錄至本書的前五章，主要講述了國學之大概、治國學之方法，闡述了國學的派別，并對國學的前途進行了展望。他關于整理國學的態(tài)度與方法引起各方關注，當時的報業(yè)對先生的此次講學進行了全程記錄與報道。
1935年9月，章太炎先生在蘇州舉辦“國學講習會”，授課之時，聽者濟濟一堂，連屋外走廊等地均擠滿了人，可謂是盛況空前。章太炎先生以年老體弱之軀，為國人講解國學，大多是先生多年的治學心得。此次講學記錄經過編撰整理后，選入了本書的第六章至第十章，這部分內容豐富而充實，講解全面而系統(tǒng)，深入淺出而不乏真知灼見。
在“國學講習會”前期，即1935年4月，章太炎先生率先發(fā)起“章氏星期講演會”，由他本人主講。我們把這次講學的記錄，歸入本書的第十一章至十六章。本次講學既有他長期研究的“小學”與“文學”等問題。也有對于“讀經”與“讀史”等當時流行的話題的回應。
時至今日，人們對國學的熱情依舊不減，希望先生的學識繼續(xù)滋養(yǎng)世人，故編撰整理先生的講學記錄，以饗讀者。全書嚴謹大方，足可窺見國學總體概貌之一斑，乃是國學愛好者、研究者**引導之書。
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