◆在尋常瑣碎中發(fā)現(xiàn)妙趣，于世間萬象中感悟人生。享受人生而不沉湎，看透人生而不消極，不管世風(fēng)如何浮躁，我們都應(yīng)該像梁實(shí)秋一樣盡量保持一份高雅、恬靜和淡然。
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◆著名作家梁曉聲、著名社會(huì)學(xué)家李銀河一致推薦。
本書簡(jiǎn)介：
人生，不過是一段來了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
梁實(shí)秋一生講究雅量，喜怒憂懼不形于色，任情不隨于俗，舉止不拘禮法，縱酒任性，放誕不羈，始終追求一種優(yōu)雅從容的風(fēng)度。他有他的生活方式，他的人生趣味，對(duì)他人概不艷羨，亦不模仿；他總是以“有趣”的眼光看待周圍的一切，即便面對(duì)令人不快的事情，他也做著愉快的文章，令人易生親切、有趣之感。
享受人生而不沉湎，看透人生而不消極，不管世風(fēng)如何浮躁，都盡量保持一份高雅、恬靜和淡然。如果我們用如此的心態(tài)審視我們所處的世界，將會(huì)發(fā)現(xiàn)世界充滿美好、光明，即使人生愁苦也會(huì)呈現(xiàn)新的色彩。
作者簡(jiǎn)介：
梁實(shí)秋
中國(guó)著名的散文家、翻譯家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威人士。一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬字的著作，代表作有《雅舍小品》《雅舍談吃》，長(zhǎng)篇散文集《槐園夢(mèng)憶》等。
他自幼受家庭熏陶，愛好古典文化，一生溫文儒雅，頗有大家風(fēng)范。這種愛好和性格，使得他以雅致、閑適的獨(dú)特文風(fēng)享譽(yù)文壇。
目錄：
代序內(nèi)心湛然，則無往而不樂
第一部分／／快樂度日，發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意
中年：中年妙趣在于相當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己
老年：別自尋煩惱，別礙人事，別討人嫌
樹：樹擔(dān)心的是外在的險(xiǎn)厄，人煩慮的是內(nèi)心的風(fēng)波
臉譜：人心不同，各有其面
厭惡女性者：指女人為禍水，作為其口頭禪
女人：喜歡說謊、善變、善哭、膽小、伶牙俐齒
男人：臟、懶、饞、自私，偶爾還很長(zhǎng)舌
孩子：樹大自直，小時(shí)恣肆些，大了自然會(huì)好
哈佛的嬉皮少年：嬉皮有嬉皮的哲學(xué)，不是徒有其表
同學(xué)：同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥
大學(xué)教授：教授是一種職業(yè)，不必看得過重
乞丐：不到山窮水盡，誰也不愿做這樣的自由人
詩(shī)人：假如一個(gè)詩(shī)人住在隔壁，便不同了代序內(nèi)心湛然，則無往而不樂
第一部分／／快樂度日，發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意
中年：中年妙趣在于相當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己
老年：別自尋煩惱，別礙人事，別討人嫌
樹：樹擔(dān)心的是外在的險(xiǎn)厄，人煩慮的是內(nèi)心的風(fēng)波
臉譜：人心不同，各有其面
厭惡女性者：指女人為禍水，作為其口頭禪
女人：喜歡說謊、善變、善哭、膽小、伶牙俐齒
男人：臟、懶、饞、自私，偶爾還很長(zhǎng)舌
孩子：樹大自直，小時(shí)恣肆些，大了自然會(huì)好
哈佛的嬉皮少年：嬉皮有嬉皮的哲學(xué)，不是徒有其表
同學(xué)：同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥
大學(xué)教授：教授是一種職業(yè)，不必看得過重
乞丐：不到山窮水盡，誰也不愿做這樣的自由人
詩(shī)人：假如一個(gè)詩(shī)人住在隔壁，便不同了
醫(yī)生：有什么樣的病人就有什么樣的醫(yī)生
警察：我們要善待警察，尊敬警察
暴發(fā)戶：投機(jī)冒險(xiǎn)，其興也暴，其亡也速
第二部分／／良好習(xí)慣，才是合于“自然”的生活
謙讓：利之所在，使人忘形，謙讓不容易
怒：一個(gè)人在發(fā)怒的時(shí)候，最難看
說儉：儉是美德，生活方式宜力持儉約
廉：窮不茍求、志行高潔的廉士最是難能可貴
懶：一個(gè)人忽忽不知，懶而不覺，何異草木？
勤：凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地
談禮：禮只是人的行為規(guī)范
禮貌：禮貌之為物，隨時(shí)隨地而異
讓：小的地方肯讓，大的地方才會(huì)與人無爭(zhēng)
太隨便了：天下事有可“隨便”者，即有不可“隨便”者
養(yǎng)成好習(xí)慣：充滿良好習(xí)慣，才是合于“自然”的生活
第三部分／／世相百態(tài)，看透人世冷暖酸辛
第六倫：主仆這一倫，比五倫更難敦睦
送行：你走，我不送你；你來，無論風(fēng)雨，我要去接你
“旁若無人”：還有別人，最好將自己的刺毛收斂一下
幸災(zāi)樂禍：不一定是品性缺點(diǎn)，而是人性某方面的通性
觀光：江山秀麗是“天開圖畫”，而文化都是人為的
音樂：“音樂的耳朵”不是人人都有
鼾：鼾聲擾人，究竟不是好事
聾：耳聾有不便之處，但也可以對(duì)一些問題充耳不聞
窮：窮不是罪過，也不是美德
豬：任何事物不可以貌相
狗：狗與人不同
鳥：我愛鳥，它不回顧，它不悲哀
看相：一個(gè)人的尊容，和他一生體戚有密切關(guān)系
�。喝嗽诖蟛r(shí)，人生觀都要改變
瘧：病魔纏身，我將做些什么事才能把它忘記呢
睡：睡也可以是一種逃避現(xiàn)實(shí)的手段
夢(mèng)：大致講來，好夢(mèng)難成，而噩夢(mèng)連連
第四部分／／柴米油鹽，平淡而不失品味
了生死：所謂生死，不了斷亦自了斷，無能為力
廚房：絕大多數(shù)的女人是被禁錮在廚房里
五斗米：不能為五斗米道折腰
錢的教育：錢不但滿足物質(zhì)需要，還要顧及內(nèi)心的平安
錢：事在人為，錢無雅俗可辨
信用卡：不習(xí)慣舉債的人，也不愿意使用信用卡
小賬：錢就是規(guī)矩，有錢人不守規(guī)矩
吸煙：噴射毒霧，一副討人嫌惡的樣子
牙簽：其狀不雅，不可當(dāng)人公然做之
生病與吃藥：病是人人可生，藥非人人得吃
花錢與受氣：受氣不必花錢，花錢則一定要受氣
散步：散步在清晨，便是一天中難得的享受
麻將：如同吸食鴉片一樣久而上癮，不易戒掉
萬取千焉，千取百焉：頭腦未能盡合邏輯而意義含混
生而曰諱：以約定俗成為準(zhǔn)則，不必泥于古
忙什么：你只是想送別人的殯
第五部分／／人生貴在適意，不如笑看人生
飯前祈禱：惜福，感恩
圓桌與筷子：智慧的結(jié)晶，各有各的妙處
饞：著重在食物的質(zhì)，需要滿足的是品味
吃相：人生貴適意，不可太拘泥于禮法
請(qǐng)客：只有一天不得安，不妨偶一為之
吃：吃中有藝術(shù)，又有科學(xué)；要天才，還要經(jīng)驗(yàn)
苦雨凄風(fēng)：浮游在無邊的大海里，忍受苦風(fēng)凄雨
退休：完全擺脫糊口的職務(wù)，做自己喜歡的事情
文藝與道德：文藝永遠(yuǎn)含有道德的意味
悲觀：自殺者常是樂觀的人，幸福者倒常是悲觀的人
前言代序內(nèi)心湛然，則無往而不樂
天下最快樂的事大概莫過于做皇帝。“首出庶物，萬國(guó)咸寧�！敝敛粷�(jì)可以生殺予奪，為所欲為。至于后宮粉黛三千，御膳八珍羅列，更是不在話下。清乾隆皇帝，“稱八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附庸風(fēng)雅。那副志得意滿的神情，真是不能不令人興起“大丈夫當(dāng)如是也”的感喟。
在窮措大眼里，九五之尊，樂不可支。但是試問古今中外的皇帝于地下，問他們一生中是否全是快樂，答案恐怕相當(dāng)復(fù)雜。西班牙國(guó)王拉曼三世（AbderRahmanⅢ，960）說過這么一段話：
我于勝利與和平之中統(tǒng)治全國(guó)約五十年，為臣民所愛戴，為敵人所畏慎，為盟友所尊敬。財(cái)富與榮譽(yù)，權(quán)力與享受，呼之即來，人世間的福祉，從不缺乏。在這情形之中，代序 內(nèi)心湛然，則無往而不樂
天下最快樂的事大概莫過于做皇帝�！笆壮鍪铮f國(guó)咸寧�！敝敛粷�(jì)可以生殺予奪，為所欲為。至于后宮粉黛三千，御膳八珍羅列，更是不在話下。清乾隆皇帝，“稱八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附庸風(fēng)雅。那副志得意滿的神情，真是不能不令人興起“大丈夫當(dāng)如是也”的感喟。
在窮措大眼里，九五之尊，樂不可支。但是試問古今中外的皇帝于地下，問他們一生中是否全是快樂，答案恐怕相當(dāng)復(fù)雜。西班牙國(guó)王拉曼三世（AbderRahmanⅢ，960）說過這么一段話：
我于勝利與和平之中統(tǒng)治全國(guó)約五十年，為臣民所愛戴，為敵人所畏慎，為盟友所尊敬。財(cái)富與榮譽(yù)，權(quán)力與享受，呼之即來，人世間的福祉，從不缺乏。在這情形之中，我曾勤加計(jì)算，我一生中純粹的真正幸福日子，總共僅有十四天。
御宇五十年，僅得十四天真正幸福日子。我相信他的話。宸謨睿略，日理萬機(jī)，很可能不如閑云野鶴之怡然自得。于此我又想起從一本英語教科書上讀到的一篇寓言。題目是《一個(gè)快樂人的襯衫》。某國(guó)王，端居大內(nèi)，抑郁寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂。左右紛紛獻(xiàn)計(jì)，有一位大臣言道：如果在國(guó)內(nèi)找到一位快樂的人，把他的襯衫脫下來，給國(guó)王穿上，國(guó)王就會(huì)快樂。王韙其言，于是使者四處尋找快樂的人。訪遍了朝廷顯要，朱門豪家，人人都有心事，家家都有一本難念的經(jīng)，都不快樂。最后找到一位農(nóng)夫，他耕罷在樹下乘涼，裸著上身，大汗淋漓。使者問他：“你快樂么？”農(nóng)夫說：“我自食其力，無憂無慮!快樂極了！”使者大喜，便索取他的襯衣。農(nóng)夫說：“哎呀！我沒有襯衣�！边@位農(nóng)夫頗似我們禪門之“一絲不掛”。
常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”�？傊�，快樂是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀松平常之事，但是其中大有道理。大珠《頓悟入道要門論》：“有源律師來問：‘和尚修道，還用功否？’師曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’師曰：‘餓來吃飯，困來即眠�！唬骸磺腥丝�?cè)缡牵瑤熡霉Ψ�？’師曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’師曰：‘他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索，睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較。所以不同也�！蓭煻趴��！笨墒切扌械叫臒o掛礙，卻不是容易事。我認(rèn)識(shí)一位唯心論的學(xué)者，平素昌言意志自由，忽然被人綁架，系于暗室十有余日，備受凌辱，釋出后他對(duì)我說：“意志自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要�！背Ｂ犎苏f煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱，不見菩提。
快樂是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是：苦痛乃積極的實(shí)在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在后。梁任公先生曾說：“人生最快樂的事，莫過于看著一件工作的完成�！痹诠ぷ鬟^程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份“如愿以償”的快樂便是至高無上的幸福了。
有時(shí)候，只要把心胸敞開，快樂也會(huì)逼人而來。這個(gè)世界，這個(gè)人生，有其丑惡的一面。
在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
——林語堂
以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
——林清玄
放得下，是因?yàn)槟芸吹瞄_。而看得開，要仰仗于兩個(gè)方面：一要心足夠大，一要閱歷足夠滄桑。其實(shí)閱歷滄桑了，心也就大了。概括一點(diǎn)上，就是心要遼闊。心遼闊了，人生才能遼闊。
——蔡瀾中年
鐘表上的時(shí)針是在慢慢地移動(dòng)著的，移動(dòng)得如此之慢，使你幾乎不感覺到它的移動(dòng)，人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天會(huì)驀然一驚，已經(jīng)到了中年，到這時(shí)候大概有兩件事使你不能不注意。訃聞不斷地來，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步，很殺風(fēng)景，同時(shí)又會(huì)忽然覺得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)，從前也不知是在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖晃，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風(fēng)的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個(gè)個(gè)地都入蟄了，把世界交給了青年人。所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多”，正是一般人中年的寫照。
從前雜志背面常有“韋廉士紅色補(bǔ)丸”的廣告，畫著一個(gè)憔悴的人，弓著身子，手拊著腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對(duì)于青年人是相當(dāng)深?yuàn)W的�？墒沁@幅圖畫卻常在一般中年人的腦里涌現(xiàn)，雖然他不一定想吃“紅色補(bǔ)丸”，那點(diǎn)寓意他是明白的了。一根黃松的柱子，都有彎曲傾斜的時(shí)候，何況是二十六塊碎骨頭拼湊成的一條脊椎？年輕人沒有不好照鏡子的，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺得大致上還有幾分姿色。這顧影自憐的習(xí)慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“莼菜描”，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細(xì)看頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢(shì)，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，這一驚非同小可，平素一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心地把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用，歲月不饒人！
一般的女人到了中年，更著急。哪個(gè)年輕女子不是飽滿豐潤(rùn)得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子？哪個(gè)年輕女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動(dòng)得那么輕靈？到了中年，全變了。曲線都還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部分變成了凸出，該凸出的部分變成了凹入，牛奶葡萄要變成金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從“魚尾”起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻轉(zhuǎn)，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒有不可圬的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡(jiǎn)便的事。不過在上妝之前下妝之后，容易令人聯(lián)想起《聊齋志異》的那一篇《砸皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。聽說有許多西洋女子用搟面杖似的一根棒子早晚渾身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結(jié)實(shí)一點(diǎn)，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生地把自己“餓”回青春去。有多少效果，我不知道。
別以為人到中年，就算完事。不，譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”地往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙�；叵霃那�，自己做過撲燈蛾，惹火焚身，自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明，結(jié)果落在粘蒼蠅的膠紙
……
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