南宋林希逸（1193—1271）是艾軒學(xué)派的*后一位傳人，他的《莊子鬳齋口義》《老子鬳齋口義》《列子鬳齋口義》（合稱《三子口義》）是以南宋時(shí)的白話語體通俗地注解《莊子》《老子》《列子》的著作，開創(chuàng)了以義理、文章兩方面注解《莊子》《老子》《列子》的典范，體現(xiàn)出其開放的三教融合思想，在理學(xué)家中顯得尤為獨(dú)特。本書以《三子口義》為中心，探究了林希逸三教融合的思維方式與闡釋策略，分析其以三家資源注解《三子》的具體闡釋過程及其得失。同時(shí)，充分考察林希逸評(píng)點(diǎn)《三子》的文章學(xué)思想，分析其對(duì)艾軒學(xué)派重文觀念的繼承與新變。本書還結(jié)合林希逸《文集》《詩集》及其他散見文字，探討其文藝思想中兩種系統(tǒng)的生成機(jī)制、豐富內(nèi)容及其詩學(xué)實(shí)踐，揭示出林希逸三教融合思想、文藝思想與文學(xué)實(shí)踐的深層動(dòng)態(tài)聯(lián)系。
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