《聊齋志異》是一部堪稱“前無古人，后無來者”的文言短篇小說集，蒲松齡以他超凡的想象力和深刻的洞察力構(gòu)筑起一個亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。本書收錄了著名古典文學學者張國風教授的四十多篇關于《聊齋》的精彩評說，通過品味聊齋人物和故事，揭秘文本掩藏下的真實世界，體會蒲松齡的天才構(gòu)思。全書結(jié)構(gòu)簡單明了，文字深入淺出，妙論紛紜，思想內(nèi)容既不深奧，亦不復雜;在語言上也是力求通俗易懂。是極為少見的、外行人也能輕松讀懂的品鑒《聊齋》的佳作。
序
我很喜歡《聊齋志異》，尤其是其中的那些名篇。一是文筆的優(yōu)美；二是作者蒲松齡構(gòu)思的細膩；三是作者對弱勢群體的同情。
《聊齋志異》的文字非常美，經(jīng)得起一遍遍的閱讀。蒲松齡的詩歌功底很深厚，影響到小說對人物，尤其是對女子的描寫，影響到小說中意境的渲染。與此有關，他的駢文寫得很漂亮，文采飛揚，兼有詩歌的美麗和散文的流暢。《聊齋志異》是文言小說，除了文言的精煉之外，又從日�？谡Z中吸收了很多靈感，加以提煉。不是口語，勝似口語。把人物的思想性格、心理活動，刻畫得非常傳神。蒲松齡的構(gòu)思非常巧妙，不管情節(jié)如何離奇，他也要讓它合情合理，不讓它有一點勉強的地方。這是蒲松齡非常堅持的地方。他的構(gòu)思非常的細膩，我們必須仔細地閱讀，才能體會到他的匠心獨運。雖然蒲松齡從史傳文學中汲取了很多的營養(yǎng)，譬如說，他寫人物，往往筆頭跟住人物的命運不放，使讀者對人物有一個完整的印象；再如他對人物的刻畫，愛而知其惡，憎而知其善，這也是受了史傳的影響。但是，蒲松齡的寫法與史傳又很不一樣，譬如他在故事的開頭常常并不對人物作全面的介紹，而是簡單地點出幾處，在情節(jié)的展開中再逐步地進行深入的描寫，并與開頭的強調(diào)進行呼應�！读凝S志異》對弱勢群體的呵護同情，給我留下了深刻的印象。這一點無需多說，人們從《席方平》《促織》《夢狼》等作品中可以體會得到。
蒲松齡在科舉的道路上，可以說是屢戰(zhàn)屢敗，而又屢敗屢戰(zhàn)。懷有絕世之才的蒲松齡，竟以秀才終身。他的坎坷，超過了吳敬梓筆下的周進和范進。這是蒲松齡一生的屈辱和痛苦。這一點在《葉生》《司文郎》等作品中獲得了淋漓盡致的抒發(fā)。這位天才的小說家把最大的輕蔑送給了科場的試官。
讀古代的名著，就是與古人，與古代文化的優(yōu)秀代表對話，通過這種對話，我們不但獲知了很多有關古代的歷史知識，而且被他們的痛苦和不幸所感動，被他們的思想所啟發(fā)，被他們的氣質(zhì)所熏染。
本書是我閱讀《聊齋志異》的點滴體會，不一定準確，不一定高明，愿與同樣喜歡這部名著的讀者交流共勉。
2019年4月張國風于北京西郊
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