1、 學(xué)苑奇峰胡小石先生中國(guó)文學(xué)史力作。胡小石先生自1921年至1928年先后在北京女高師、武昌高等師范學(xué)校、東南大學(xué)、金陵大學(xué)、中央大學(xué)等校主講“中國(guó)文學(xué)史”課程，后以《中國(guó)文學(xué)史講稿上編》為題出版，歷敘我國(guó)古代文學(xué)文體之源流正變，篇幅不長(zhǎng)，而條例清晰，頗具卓識(shí)，出版后頗為學(xué)界所重。
2、暌違九十載，經(jīng)典再歸來。自1928年《中國(guó)文學(xué)史講稿上編》出版，1991年《胡小石論文集續(xù)編》（收入《中國(guó)文學(xué)史講稿》）出版以來，初次出版完整單行本。并且收入胡小石學(xué)生、已故著名考古學(xué)家、南京博物院院長(zhǎng)曾昭燏所著《南京大學(xué)教授胡先生墓志》。
3、胡小石先生在江南文脈的傳承中有著承上啟下的重要地位。對(duì)于前輩，他曾問學(xué)于李瑞清、陳三立、沈曾植、王國(guó)維等晚清名宿；同輩人中，與陳中凡、汪辟疆并稱南大中文系三老，書法上則與林散之、蕭嫻、高二適并稱為“金陵四老”；學(xué)生則有曾昭燏、游壽、徐復(fù)、蘇雪林、馮沅君、程千帆、王季思、孫望、金啟華、吳白匋、侯鏡昶、郭維森、周勛初等，均為知名文學(xué)史家和教授。
4、胡小石先生學(xué)問精深博大，高山仰止，是東南學(xué)術(shù)的代表之一。熔古文字、聲韻、訓(xùn)詁、群經(jīng)史籍、諸子、佛典道藏及金石書畫之研究于一爐，特別于古文字學(xué)、書學(xué)、楚辭研究、中國(guó)文學(xué)史研究等方面成就突出，著有《古文變遷論》《說文古文考》《書藝略論》《甲骨文例》《楚辭辨名》《張若虛事跡考》《李杜詩之比較》《中國(guó)書學(xué)史緒論（一）》等。
5、胡小石將文學(xué)史研究推進(jìn)到新的境界。他取焦循“一代有一代之所勝”為理論依據(jù)，得出四種觀念：闡明文學(xué)與時(shí)代之關(guān)系，認(rèn)清純粹文學(xué)之范圍，建立文學(xué)的信史時(shí)代，注重文體之盛衰流變。因此反對(duì)將經(jīng)、史、子、小學(xué)納入文學(xué)的傳統(tǒng)觀念，持文學(xué)進(jìn)化觀，將文學(xué)史研究推進(jìn)到新的境界。
6、本書以胡小石先生的講義成書，為白話文，文字流暢清晰，無文學(xué)史教材的刻板氣。無大段引文，取譬引喻，以文體演變的規(guī)律推理文學(xué)作品的真?zhèn)�，可窺大師的思考過程。
7、眾多大家學(xué)過的文學(xué)課。胡小石終身在高等學(xué)校中任教，一直開設(shè)中國(guó)文學(xué)史課，不光程千帆、王季思等人深受胡小石影響，學(xué)生中也有不少人以講授中國(guó)文學(xué)史為專業(yè)，其間薪火相傳，曾在這一領(lǐng)域中發(fā)生很大的影響。如馮沅君、陸侃如合編之《中國(guó)詩史》《中國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)編》、蘇雪林之《中國(guó)文學(xué)史》《遼金元文學(xué)》、胡云翼《新著中國(guó)文學(xué)史》、劉大杰之《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》等，均可見胡小石學(xué)說的影響。
8、胡小石逝世60周年紀(jì)念。封面采用胡小石詩詞書法，完美體現(xiàn)胡小石的書法藝術(shù)。封底“吾生譬行文 安問淡與絢”一語，也是胡小石先生的心跡自述。另有胡小石先生印章一枚。誠(chéng)摯紀(jì)念胡小石先生逝世60周年。
胡小石根據(jù)清焦循 “一代有一代所勝” 之說，主張文學(xué)隨時(shí)代而發(fā)展，在本書中歷敘《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、漢魏晉南北朝古體詩、唐律體詩、唐五代詞諸體之源流正變，條理清晰，重點(diǎn)突出，闡明各種舊說，不少創(chuàng)見，被學(xué)術(shù)界認(rèn)可篇幅不長(zhǎng)而頗具卓識(shí)。他畢生治學(xué)，文必己出，如無真知灼見，從不剿襲雷同，筆諸簡(jiǎn)端。其定文學(xué)范疇，以我國(guó)固有之“言志”說、“緣情”說結(jié)合外來之“純文學(xué)”理論。治學(xué)方法，則嚴(yán)格區(qū)別治史、學(xué)文為兩途，謂治文學(xué)史屬于科學(xué)范圍，必須實(shí)事求是，無征不信。新中國(guó)成立前繼出之文學(xué)史，如馮沅君、陸侃如合編之《中國(guó)詩史》、劉大杰之《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，其體例實(shí)受本書啟發(fā)。
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