日本本格推理傳世杰作，讀者票選高木彬光代表作**位人偶這種東西，在某些地方并不被看作單純的美術品。人們認為它們具有靈魂，是來自異世界的生物，視其為信仰的對象，或者是咒術的媒介，熱愛、尊崇、祭奠并供奉著它們。
一場魔術新作發(fā)表會即將舉辦，然而后臺的道具人頭卻不見了蹤影，這看似是一時興起的惡作劇，卻引發(fā)了名門綾小路家接連不斷的慘劇。每一次命案發(fā)生前，都有殘害人偶的事件發(fā)生，仿佛是兇手向名偵探高木彬光發(fā)出的挑戰(zhàn)信……
作者簡介：
高木彬光TakagiAkimitsu
日本推理小說大師，和橫溝正史被并稱為“本格推理的巔峰”。
高木彬光一九二〇年九月二十五日出生于青森縣青森市一個世代行醫(yī)的家庭，幼時母親去世。畢業(yè)于京都帝國大學工學部冶金科，后進入中島飛機公司工作，日本戰(zhàn)敗后因公司倒閉而失業(yè)。
一九四八年，高木彬光發(fā)表了推理處女作《刺青殺人事件》，得到江戶川亂步賞識，開始了作為職業(yè)作家的創(chuàng)作之路。一九五〇年創(chuàng)作的《能面殺人事件》獲得了第三屆日高木彬光TakagiAkimitsu
日本推理小說大師，和橫溝正史被并稱為“本格推理的巔峰”。
高木彬光一九二〇年九月二十五日出生于青森縣青森市一個世代行醫(yī)的家庭，幼時母親去世。畢業(yè)于京都帝國大學工學部冶金科，后進入中島飛機公司工作，日本戰(zhàn)敗后因公司倒閉而失業(yè)。
一九四八年，高木彬光發(fā)表了推理處女作《刺青殺人事件》，得到江戶川亂步賞識，開始了作為職業(yè)作家的創(chuàng)作之路。一九五〇年創(chuàng)作的《能面殺人事件》獲得了第三屆日本推理作家俱樂部獎，一舉奠定了其本格推理大師的地位。其后陸續(xù)創(chuàng)作了《詛咒之家》、《人偶為何被殺》、《成吉思汗的秘密》、《邪馬臺國的秘密》等本格推理小說。這些作品至今依然雄踞日本各大本格推理小說榜單前列。高木彬光著力塑造的主人公神津恭介，也成為和橫溝正史筆下的金田一耕助齊名的“日本本格推理兩大名偵探”。高木彬光后期創(chuàng)作風格有所轉變，在注重本格性的同時，融入了更多社會派推理元素，并大量運用法庭推理，使作品更加深刻厚重。這個時期的代表作品有《白晝的死角》、《破戒裁判》等。
高木彬光的作品嚴謹厚重，其布設情節(jié)和詭計的功力獨到而精湛。他繼橫溝正史之后日本最重要的本格推理作家，其作品是經(jīng)得起時間驗證的不朽經(jīng)典。對于日本本格推理以及整個戰(zhàn)后推理文學，高木彬光是絕對不能被忽略的一代宗師。
一九九五年九月九日，高木彬光因病逝世，享年七十四歲。
目錄：
序詞
第一幕赴刑進行曲
1魔術邀請
2處刑前失竊的頭顱
3魔術公理第一條
4處刑后的頭顱失竊
5女王的處刑
6可悲的犧牲者啊，你姓甚名誰
7錯誤的搜索
8玻璃塔中
9黃金魔術師
10精神病院的斬首女
第二幕月光狂想曲
1匿名信
2前赴興津的邀請序 詞
第一幕 赴刑進行曲
1 魔術邀請
2 處刑前失竊的頭顱
3 魔術公理第一條
4 處刑后的頭顱失竊
5 女王的處刑
6 可悲的犧牲者啊，你姓甚名誰
7 錯誤的搜索
8 玻璃塔中
9 黃金魔術師
10 精神病院的斬首女
第二幕 月光狂想曲
1 匿名信
2 前赴興津的邀請
3 殺人現(xiàn)場
4 人偶再次失竊
5 月光來客
6 兇手就在這些人當中！
7 人偶和活人的轢死尸體
8 SwitchBack
9 魔術公理第二條
10 人偶的腳印
第三幕 黑彌撒的犧牲
1 驚世駭俗的大魔術
2 被刺的圖騰
3 矮個兒的假小人
4 魔法師的弟子
5 日本巖窟王
6 古代黑魔法
7 黑彌撒
8 且歸獅子之座
9 黑色手冊的秘密
10 敦刻爾克大撤退
給眾位讀者的挑戰(zhàn)書
第四幕 人偶當死
1 舞臺背后的對話
2 無頭的人偶
3 黃金城的崩塌
4 不進去就出不來
5 切莫喝干杯中酒
6 魔術破滅在本格推理領域，可以和江戶川亂步、橫溝正史比肩的，只有不朽的高木彬光。
——松本清張高木彬光和橫溝正史開啟了日本推理的新時代，我只是這個時代的追隨者。
——京極夏彥在提筆寫下這起奇怪的連續(xù)殺人案件前，我覺得有必要，先對這讓人看來頗為費解的標題稍稍做一下解釋。
所謂推理作家，經(jīng)常都會受人指責，說我們寫下的文字冷酷無情，用的形容詞太過血腥，作品的每一行都會出現(xiàn)“全身血液凍結”“凄慘離奇”“充滿恐懼”“讓人后背發(fā)涼”“血腥戰(zhàn)栗的光景”之類的字眼。
若是讓抱有這種論點的人出來評說的話，首先，這部作品的書名就會成為他們批判的靶心。
人偶這種東西，不管制作得如何精巧細致，哪怕一眼看去幾乎與活人的容貌無異，它也只不過是一個體內沒有血液流過的非生物。即便把它美麗的金發(fā)腦袋掰下，把它的軀干放到鐵路上，讓火車軋得四分五裂，再或者用其他的辦法來折磨它的身體，沒有生命的非生物都是無法被殺死的，頂多只能讓它變得傷痕累累罷了——他們必定會搬出這樣一堆道理來展開議論。
誠然，他們的這種說法確實有理。從這層意義上來說，或許這件案子發(fā)生時，流傳于世間的“人偶殺人事件”的名稱要遠比這個書名簡明直接，也更能體現(xiàn)案件的內容。
然而，我卻決心冒一冒“故弄玄虛”的大不韙選擇這個書名。至于其理由，隨著故事的逐漸展開，讀者們遲早都會明白。在這里，我就來簡單地寫一些開場白式的解說好了。
在那些尚未經(jīng)受文明洗禮的原始民族之間，人偶這種東西，既不是單純的美術品，也不是單純的玩物。他們把人偶當成信仰的對象，或者是咒術的對象，動手制作人偶，熱愛、尊崇、祭奠并供奉它們。在他們看來，人偶既然是一種人為創(chuàng)造出來的作品，就是一種具有靈魂、來自異世界的生物。在某些場合，人偶甚至是一種為人類造福的神明的化身；而在另外的一些場合，只要使用了某種魔法，那么人偶沉睡的靈魂就會被喚醒，之后，它就會活動、會交流、會哭、會笑，有時甚至能說出深情話語的一種生物，像人一樣。
以這些觀點為基礎，世間誕生了無數(shù)的民間傳說，而像《彼得魯什卡》那樣，幻想化作最高藝術作品的事例，也同樣屢見不鮮。
此外，在另外一些場合，人們還會把人偶看作主人的護符，認為它會承擔起一切向人類襲來的災厄，為主人驅災除難。
因此，對原始人來說，這種可稱為守護神的人偶若是受到損傷，那將是一件令人痛徹心扉的事。人偶今天遭遇到的殘酷命運，會在明天幻化成一種新的形式降臨到自己身上。他們恐懼不已，惶惶不可終日。如果不設法降服惡魔、驅散怨靈的話，他們甚至連覺都睡不安穩(wěn)。
不，這樣的信仰絕非僅限于原始民族之間。就以我們日本來舉例，江戶時代，民間有一種“參丑時”的風俗——在那些窮鄉(xiāng)僻壤間，這種風俗甚至殘留到了明治、大正年間。
真愛遭人踐踏的女子，化作生魂惡鬼，披散著一頭長長的亂發(fā)，頭上戴著插有三根燃燒的蠟燭的鐵環(huán)，向象征著情敵或負心漢的稻草人偶身上釘釘子——深夜之中，這種喪失心魂一般的人穿一身白衣出現(xiàn)，只要稍稍想象一下這樣的場景，我的心中便會有種鬼氣森森、不寒而栗的感覺。
而在孩童之中，如今依舊還流傳著和當年完全相同的，懸掛晴天娃娃的風俗。孩童們會制作人偶，向著它祈禱明天不要下雨。晴天娃娃晴天娃，
明天有個好天氣，
若你還哭天下雨，
我就割斷你脖子。孩童們天真的歌聲和無邪的身影，雖然蘊含著一種能夠引得我們會心一笑的東西，但這種行為，卻在某種意義上真實地反映了原始人的風俗。
心理學家認為，不管文明如何進步，盤踞在人類心底深處的那種原始人式的感情，都是永遠無法改變的。比方說，如果我們在噩夢中夢見自己被蛇追趕，冷汗直流，那么或許其實是幾十代或者幾百代前，祖先的經(jīng)歷和感覺突然在自己的意識深處蘇醒過來的緣故。這種原始人式的感覺、古代人式的本能被喚醒的時候，人們會為平素自己身邊的環(huán)境和太過隔絕的事態(tài)動向而驚呆，感受到一種雷電般突如其來的恐懼。
的確，或許在這起案件的兇手心中，大概也潛藏著這樣一種神秘的感覺吧。在喚醒人們心中原始人式的恐懼心理這方面，他確實具有天才般的手腕。
在殺害人偶時，這名兇手故意展開了一場令世人覺得絕不可能做到的冒險。即便如此，在真正動手殺人的時候，他也同樣表現(xiàn)得輕松自如，感覺就像是在哼著小曲一樣。
這起案件中之所以會充滿一種難以言喻、令人費解的氛圍，歸根結底，或許都是因為這種倒錯現(xiàn)象的存在。
被這起案件喚醒了潛藏心底的原始祖先的情感，人們心生恐懼，戰(zhàn)栗不已，惶惑困擾。這名兇手，為何會對人偶這種東西如此執(zhí)著？
話雖如此，我本人卻也同樣是這種妄想的俘虜之一。即便到了案件中的所有謎團都已解開，而真相也已大白于天下的今天，當時那種盲目的恐怖感，卻也絲毫沒有消退，始終殘留在我的心間。正是因為那種印象實在太過強烈，我才會在無數(shù)次的揣測、思考之后，為這本書選擇了這樣一個書名。
出于先前我所講述的觀點見地，諸位讀者如果能夠接受“殺害人偶”這句話，那么這個書名也就不會再令人感覺虛張聲勢了。
這起人偶被殺案件的兇手，絕非是因為獵奇或癲狂才動手殺害人偶的。這其中，反而存在一種極為細密、極為巧妙的，魔術似的精密籌劃和算計。而解開這起案件所有秘密的關鍵，也就隱藏在兇手殺害人偶這一舉動的意義當中。
從這層意義上來說，如果站在本格推理小說的立場上看，這個書名，其實就是向諸位讀者發(fā)起挑戰(zhàn)的話語。
筆者在這里抖出的包袱，那就是：
“人偶為何被殺？”
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