這是琥珀經(jīng)典文叢之一。
周國(guó)平、曹文軒、劉震云、嚴(yán)歌苓、畢淑敏、白巖松，推薦導(dǎo)讀
笛福因此書被稱為“歐洲小說(shuō)之父”
《魯濱遜漂流記》：
首先，我在這里遠(yuǎn)離了人世間所有的邪惡。我既無(wú)肉體的欲念、視覺的貪欲，也無(wú)人世的虛榮。我不再貪求任何東西，因?yàn)槲椰F(xiàn)在擁有的已足夠我享用，而且享用不盡。我是這一領(lǐng)地的主人，如果我愿意，我可以在我占有的這片土地上稱自己是君王或是皇帝。這里沒有敵人，沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，沒有人質(zhì)疑我的王位，也沒有人與我爭(zhēng)權(quán)奪利。
著名學(xué)者、作家周國(guó)平：
魯濱遜在他的孤島上所做的事情在人類歷史上其實(shí)是經(jīng)常發(fā)生的，這就是憑借從一個(gè)文明社會(huì)中搶救出的少許東西，重新開始建立這個(gè)文明社會(huì)。世上本無(wú)奇跡，但世界并不因此而失去魅力。我甚至相信，人*接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候，而是在人認(rèn)識(shí)到世上并無(wú)奇跡卻仍然對(duì)世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。
世上本無(wú)奇跡，但世界并不因此而失去魅力�！車�(guó)平（著名作家）
本書簡(jiǎn)介：
《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福的名著，主要講述了主人公魯濱遜·克魯索因出海遇難，只身漂流到一個(gè)杳無(wú)人煙的孤島上,他用沉船的桅桿做了木筏，一次次地把船上的食物、衣服、槍支彈藥等運(yùn)到岸上，并自己制作簡(jiǎn)單的工具、種植小麥、圈養(yǎng)山羊，堅(jiān)持在島上生活下來(lái)，并通過(guò)解救野人俘虜有了一個(gè)忠實(shí)的仆人“星期五”，最后他通過(guò)努力離開孤島，回到了原來(lái)生活的社會(huì)。
作者簡(jiǎn)介：
丹尼爾·笛福（DanielDefoe，1660－1731）
18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家，英國(guó)啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人，被譽(yù)為“英國(guó)小說(shuō)之父”。他干過(guò)各種行業(yè)，到過(guò)歐洲大陸許多國(guó)家，也參與了當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)。幾經(jīng)起伏之后，笛福厭倦了政治和金錢。1719年，《魯濱遜漂流記》發(fā)表，大受歡迎。它成功地塑造了一個(gè)理想化的硬漢形象——勇敢、智慧、理性、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)，成為世界著名冒險(xiǎn)小說(shuō)。
王晉華（1950－）
中北大學(xué)外語(yǔ)系教授，碩士生導(dǎo)師。譯有《歐·亨利短篇小說(shuō)精選》《了不起的蓋茨比》《傲慢與偏見》《狄更生詩(shī)歌精選》《愛默生詩(shī)歌精選》等。
目錄：
導(dǎo)讀:世上本無(wú)奇跡周國(guó)平/001
譯序/005
原序/001
第一章告誡/001
第二章風(fēng)暴/005
第三章海盜/012
第四章逃脫奴役/018
第五章巴西/029
第六章遇難/036
第七章唯一的幸存者/042
第八章最初的日子/052
第九章日記:食物和住所/061
第十章日記:天災(zāi)/074
第十一章日記:生病/081
第十二章日記:康復(fù)/092導(dǎo)讀:世上本無(wú)奇跡周國(guó)平/001
譯序/005
原序/001
第一章告誡/001
第二章風(fēng)暴/005
第三章海盜/012
第四章逃脫奴役/018
第五章巴西/029
第六章遇難/036
第七章唯一的幸存者/042
第八章最初的日子/052
第九章日記:食物和住所/061
第十章日記:天災(zāi)/074
第十一章日記:生病/081
第十二章日記:康復(fù)/092
第十三章日記:島上探險(xiǎn)/102
第十四章日記:陶罐和獨(dú)木舟/108
第十五章日記:反省/120
第十六章無(wú)可逃脫/127
第十七章進(jìn)一步的改良/134
第十八章一個(gè)腳印/143
第十九章骸骨/152
第二十章恐懼與隔離/160
第二十一章失事的船/169
第二十二章遭遇野人/178
第二十三章對(duì)星期五的觀察/188
第二十四章對(duì)星期五的教導(dǎo)/198
第二十五章新的計(jì)劃/204
第二十六章野人歸來(lái)/212
第二十七章解救俘虜/222
第二十八章暴動(dòng)者/231
第二十九章重獲海船/246
第三十章回到英格蘭/255
第三十一章與星期五一起歷險(xiǎn)/265
第三十二章再回海島/277前言魯濱遜漂流記是英國(guó)文學(xué)史乃至歐洲文學(xué)史上的第一部重要的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，它是那個(gè)偉大時(shí)代的產(chǎn)物，從某種程度上說(shuō)也是對(duì)那個(gè)偉大時(shí)代的記錄和反映。17、18世紀(jì)的英國(guó)正處在工業(yè)革命的年代，資產(chǎn)階級(jí)代表著新興的生產(chǎn)力和社會(huì)上的進(jìn)步力量正在發(fā)展壯大，他們反對(duì)貴族王權(quán)的專制，反對(duì)神權(quán)和舊的宗教體制，開拓進(jìn)取，積極擴(kuò)大市場(chǎng)和生產(chǎn)的規(guī)模，促進(jìn)貿(mào)易的發(fā)展。處于上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)充滿朝氣和創(chuàng)造性的偉大階級(jí)，而魯濱遜漂流記(以下簡(jiǎn)稱漂流記)中的主人公魯濱遜就是這樣一個(gè)上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)典型形象，一個(gè)被理想化和英雄化了的資產(chǎn)階級(jí)人物。
在作品中，作者著重贊揚(yáng)和表現(xiàn)了人的幾種美德:誠(chéng)實(shí)善良，講信譽(yù)，還有感恩的情懷。這三種品質(zhì)在他與他的兩個(gè)朋友——一個(gè)是倫敦的那位寡婦，一個(gè)是在里斯本的西班牙老船長(zhǎng)——之間的交往中，得以充分地展現(xiàn)，使我們深切地感受到這樣的品質(zhì)在人與人的交往中有多么重要。
首先，我在這里遠(yuǎn)離了人世間所有的邪惡。我既無(wú)肉體的欲念、視覺的貪欲，也無(wú)人世的虛榮。我不再貪求任何東西，因?yàn)槲椰F(xiàn)在擁有的已足夠我享用，而且享用不盡。我是這一領(lǐng)地的主人，如果我愿意，我可以在我占有的這片土地上稱自己是君王或是皇帝。這里沒有敵人，沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，沒有人質(zhì)疑我的王位，也沒有人與我爭(zhēng)權(quán)奪利。我可以種植出整船整船的糧食，但這對(duì)我毫無(wú)用處，所以我種植得很少，只要夠我自己吃就可以了。我有很多很多的海龜，但我時(shí)而拿來(lái)一只吃吃就夠了。我有豐富的木材資源，夠建造起幾支強(qiáng)大的船隊(duì)。我擁有的葡萄可以釀造出喝不完的葡萄酒，或者晾曬成葡萄干，如果船隊(duì)真的建成，它們能裝滿每一條船。
但是，唯有能為我所用的東西，才有價(jià)值。我有足夠的吃的和用的來(lái)滿足自己的各種需求，其他的一切對(duì)我來(lái)說(shuō)難道還重要嗎？如果我打的野味太多，我吃不完就得給狗吃，或是什么其他的鳥獸吃。如果我種的糧食太多，吃不完肯定會(huì)壞掉。樹要砍得多了，就會(huì)躺在地上爛掉，對(duì)我而言，除了做飯當(dāng)柴燒，基本上，沒有什么別的用途。
總之，自然和事理給予我教誨，使我深刻地認(rèn)識(shí)到：世間萬(wàn)物之所以寶貴，就是因?yàn)樗鼈儗?duì)我們有用。不管我們能積累起多少財(cái)富（的確最終都是給了別人），我們能夠享受的只能是我們所能利用的那一部分，僅此而已。即使是世界上最貪得無(wú)厭的吝嗇鬼，如果處在我這樣的位置，他貪婪的惡習(xí)也會(huì)得到根治；因?yàn)槲椰F(xiàn)在所擁有的用之不竭的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我對(duì)它們支配和使用的能力。我的腦子里已沒有了對(duì)物或是對(duì)錢的欲念，即使有也只是想要幾個(gè)我沒有的小東西而已，因?yàn)樗鼈儗?duì)我的確大有用處。前面我給讀者交代過(guò)，我有一包錢幣，其中有金幣也有銀幣，總共大概有三十六英鎊。��！這些骯臟、可悲、毫無(wú)用處的東西至今還放在我的抽屜里。它們對(duì)我而言，已沒有任何價(jià)值。我自己常常在想，我寧愿用一大把錢幣去換幾只煙斗，或是磨谷子的手推石磨。不僅如此，我愿意用這全部的錢去換一些在英格蘭只值六便士的蕪菁和胡蘿卜的種子，或是換一把蠶豆和豌豆，或是一瓶墨水。正如我剛才說(shuō)的，這包錢不能為我提供任何的便捷，或是讓我得到任何的利益；它們放在一個(gè)抽屜里，雨季洞室里潮濕的空氣叫它們變得銹跡斑斑。就是抽屜里裝滿了鉆石，情況也完全一樣，因?yàn)闆]有用，它們對(duì)我就毫無(wú)價(jià)值可言。
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