★日本一代劍圣的不朽傳奇，著名作家吉川英治寫了20年的日本**武俠小說
★獻(xiàn)給有理想、正在苦惱的你，超越困境、挑戰(zhàn)自我
★連續(xù)再版七十余年，宮本武藏的故事在日本家喻戶曉
★《劍圣宮本武藏》傾盡了吉川英治所有的真誠與熱忱，刻畫了宮本武藏充滿煩惱與爭斗的奮斗歷程
★在戰(zhàn)國末期和江戶時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)，澤庵、柳生石舟齋、佐佐木小次郎、吉岡清十郎、夢想權(quán)之助……個(gè)性鮮明的人物悉數(shù)登場，一步步見證了宮本武藏對夢想的追尋、對求道的執(zhí)著。
★《劍圣宮本武藏》表達(dá)了武藏不屈不撓、堅(jiān)毅奮斗的精神，有巨大的吸引力�！鹩�
★隨書附贈宮本武藏浮世繪書簽
本書簡介：
《劍圣宮本武藏.第二輯》內(nèi)容簡介：日本著名作家吉川英治寫了20年的長篇武俠小說，全景展現(xiàn)了一代劍圣宮本武藏的傳奇一生。宮本武藏，日本家喻戶曉的傳奇人物。他苦練修行，一心求道，自創(chuàng)“二天一流“的劍道流派，參悟出“劍禪一如”的至高境界，從一個(gè)魯莽無知的少年，成長為一代劍圣。《劍圣宮本武藏》全書共兩輯，這是第二輯，共三冊，分別為《空之卷》《二天之卷》《圓明之卷》。
4空之卷：宮本武藏前往江戶途中，無意間在荒涼的法典原住了下來。武藏放下刀劍，一邊拿起鋤頭墾荒，一邊教村民驅(qū)逐盜匪。他將山石、風(fēng)雨和暴戾的自然當(dāng)成對手，將廣袤的大地視為修行的絕好道場。漸漸地，他心下明朗：武道之境，不是征服對手，而是治世安民。。
5二天之卷：宮本武藏來到江戶，名頭日熾。在觀看神樂表演時(shí)，武藏如遭當(dāng)頭棒喝，從擊鼓中漸次參悟出武道心法，修為越發(fā)精進(jìn)。他受人舉薦，接近仕途，以武為本的政治抱負(fù)卻多遭磨難。武藏并未失意，反而體悟出文武并舉的圓明之境。
6圓明之卷：武道即修行，永無止境。宮本武藏隱居山中繼續(xù)修行，年歲漸長，卻陷入無為的漩渦。他找到高僧愚堂禪師，從佛法中尋求指引。在俯仰天地間，在流逝歲月中，宮本武藏終于突破刀劍與心法瓶頸，達(dá)到武道與人生化境。
作者簡介：
吉川英治（1892—1962）
日本作家，每日藝術(shù)獎、朝日文化獎、菊池寬獎得主，因卓越貢獻(xiàn)被授予文化勛章。
作品被稱為“百萬人的文學(xué)”，全集在生前身后一再出版，被幾代人奉為經(jīng)典。代表作有《劍圣宮本武藏》《新平家物語》等。
目錄：
《4空之卷》
普賢
木曾冠者
毒齒
星之中
導(dǎo)母之杖
一夕之戀
錢
焚蟲
東下的娼妓
玩火
草云雀
拓荒者
打架河灘
刨屑《4空之卷》
普賢
木曾冠者
毒齒
星之中
導(dǎo)母之杖
一夕之戀
錢
焚蟲
東下的娼妓
玩火
草云雀
拓荒者
打架河灘
刨屑
梟
守夜童子
一指天
二人師徒
土匪來
征夷
四月時(shí)節(jié)
入城府
蒼蠅
刀談
閑逛狐貍
寄人籬下
傳書
假名經(jīng)典
血梅雨
心形無業(yè)
羅雀之門
街上雜草
《5二天之卷》
眾口
如雨蟲鳴
鷲
青柿
露水
四賢一燈
槐之門
皂莢坂
忠明發(fā)狂始末
仁慈之心
鼓槌
魔之眷屬
八重垣紅葉
下坡的馱馬
漆桶
師兄弟
大事
石榴之傷
夢土
花落花開
海市蜃樓記
榮華之門
天音
《6圓明之卷》
報(bào)春鳥
奔牛
麻籽
草埃
童心地描圖
大日
古今逍遙
繩子
春帶雨
港
熱水
無可先生
無為之殼
麻線球
圓
飾磨染
風(fēng)信
觀音
世上的潮路
待宵船
鷹與女人
十三日前
馬鞋
日出時(shí)分
彼人此人
魚歌水心
★我希望藉由此書能喚醒敏感、浮躁、柔弱的現(xiàn)代人，找回祖先所擁有的強(qiáng)韌的精神面貌、夢想和真摯的人生追求�！ㄓ⒅�
★宮本武藏不但是神劍，而且是劍神。這部書給我們的啟示超越正統(tǒng)經(jīng)典、更超越一般所謂的武俠小說。——柏楊
★吉川英治先生描寫面對磨煉的人與人生時(shí)，沒有對宿命的愚癡迷信和不平，反而專注于怎樣在困難中提升和自我向上，不向人的軟弱妥協(xié)，對于人的堅(jiān)實(shí)韌力充滿健康的信賴感。——金庸
★《劍圣宮本武藏》中《芍藥使者》一章，我覺得那是中國所有武俠小說中從來沒有寫到過的精彩比武場面�！秳κm本武藏》表達(dá)了武藏不屈不撓、堅(jiān)毅奮斗的精神。我讀了中譯本之后，也認(rèn)為此書有巨大的吸引力�！鹩�
★吉川英治的作品像是一壇壇的陳年好酒，歷時(shí)愈久，愈見醇香。在所有著作中，這部作品幾乎花去了吉川近二十年的心血，絕對不能不讀——它使逆境中的人讀來有一種歸宿感，也使順境中的人閱后洗卻心靈的塵埃�！窃拼髱�
★我認(rèn)為，宮本武藏也許是對實(shí)用主義進(jìn)行徹底思考的第一個(gè)日本人。——小林秀雄（日本文藝評論家）
★“大眾即大知識”，這是吉川英治先生的信念。難怪他的作品能擁有“從中學(xué)到老人，從平民到大學(xué)教授”的讀者群，并且能觸動“大眾之心”�！靥锎笞鳌镂蚁Ｍ逵纱藭軉拘衙舾�、浮躁、柔弱的現(xiàn)代人，找回祖先所擁有的強(qiáng)韌的精神面貌、夢想和真摯的人生追求�！ㄓ⒅�
★宮本武藏不但是神劍，而且是劍神。這部書給我們的啟示超越正統(tǒng)經(jīng)典、更超越一般所謂的武俠小說�！貤�
★吉川英治先生描寫面對磨煉的人與人生時(shí)，沒有對宿命的愚癡迷信和不平，反而專注于怎樣在困難中提升和自我向上，不向人的軟弱妥協(xié)，對于人的堅(jiān)實(shí)韌力充滿健康的信賴感。——金庸
★《劍圣宮本武藏》中《芍藥使者》一章，我覺得那是中國所有武俠小說中從來沒有寫到過的精彩比武場面�！秳κm本武藏》表達(dá)了武藏不屈不撓、堅(jiān)毅奮斗的精神。我讀了中譯本之后，也認(rèn)為此書有巨大的吸引力�！鹩�
★吉川英治的作品像是一壇壇的陳年好酒，歷時(shí)愈久，愈見醇香。在所有著作中，這部作品幾乎花去了吉川近二十年的心血，絕對不能不讀——它使逆境中的人讀來有一種歸宿感，也使順境中的人閱后洗卻心靈的塵埃�！窃拼髱�
★我認(rèn)為，宮本武藏也許是對實(shí)用主義進(jìn)行徹底思考的第一個(gè)日本人�！×中阈郏ㄈ毡疚乃囋u論家）
★“大眾即大知識”，這是吉川英治先生的信念。難怪他的作品能擁有“從中學(xué)到老人，從平民到大學(xué)教授”的讀者群，并且能觸動“大眾之心”。——池田大作
★宮本武藏如何選擇劍道為他一生的修習(xí)或許是常人所難解的，但他的巖流島之役以及許多修行的佚事永遠(yuǎn)能為人所津津樂道。這種對生命認(rèn)真的態(tài)度，堪稱得上是徹底的劍道修行者�！止确迹ǘU者、音樂家、文化評論人）
★每次拍攝《宮本武藏》，我都會從原作中學(xué)到新的東西�！驹疲ㄈ毡局麑�(dǎo)演、日本早期電影奠基人之一）
★年輕時(shí)讀《劍圣宮本武藏》，我覺得它與《圣經(jīng)》有著許多共同點(diǎn)�！趲r重吾（直木獎獲獎作家）
★吉川英治先生的作品中，最讓我著迷的就是《劍圣宮本武藏》。對于當(dāng)時(shí)我們這些年輕人來說，《劍圣宮本武藏》不僅是用來鑒賞的文學(xué)作品，更教給我們?nèi)绾蚊鎸υ诔砷L過程中遭遇到的危機(jī)與挑戰(zhàn)�！V淵謙錠（直木獎獲獎作家）
★對于我來說，《劍圣宮本武藏》是實(shí)現(xiàn)我步入成人世界這一少年夢想的故事。——古川薰（直木獎獲獎作家）
★吉川英治先生的作品有“骨肉愛”“無常感”“求道”三大支柱。代表作《劍圣宮本武藏》完美詮釋了吉川先生畢生的信條�！裙日欤ㄔu論家、曾獲菊池寬獎）
★讀了《劍圣宮本武藏》，你會明白它在日本暢銷的理由。——《出版人周刊》
★《劍圣宮本武藏》是一部充滿魅惑的作品。——《亞特蘭大憲章報(bào)》
★《劍圣宮本武藏》，一部令人感動的英雄小說�！度A盛頓郵報(bào)》
★《劍圣宮本武藏》講述了一個(gè)充滿戲劇性的精彩故事�！顿M(fèi)城公報(bào)》
《劍圣宮本武藏.第二輯》試讀節(jié)選自《4空之卷》——《導(dǎo)母之杖》 五用真刀！老婆婆一定是聽了武藏的這句話后大吃一驚�！罢埖纫幌�！”她突然從一旁說道�？纱藭r(shí)武藏和權(quán)之助的氣勢光靠這么一句話已經(jīng)難以撼動了。權(quán)之助的木棒夾在腋下，仿佛吸收了這高原上的所有精氣，只待一聲怒吼迸射而出，而武藏的一只手則貼在刀的護(hù)手下，目光直刺對方的眼睛。兩人已然在內(nèi)心廝殺在一起，眼神的交鋒已勝過刀棒的比試。先用眼神打壓對方的氣勢，然后才用棒或刀等武器跟過去。“等一下！”老婆婆又叫喊了一聲�！笆裁词�？”為了回答，武藏后退了足有四五尺�！澳f要用真刀？”“不錯(cuò)。無論用木刀還是真刀，在下的比武都是一樣的�！薄拔也⒎亲柚鼓谜娴��！薄凹热幻靼拙秃茫妒墙^對公平的……一旦在手，便不會再有五分或七分的留情，否則就只有逃走一途。”“那是當(dāng)然�？晌易柚沟牟⒎沁@些。我只是突然想到，如此重要的比武，倘若不通報(bào)姓名，事后必然后悔�！薄班牛欣�。”“我并不是較真，但無論從哪一方來看，對方都是難遇的對手，這完全是一種塵緣。權(quán)之助，你先報(bào)上姓名�！薄笆��！睓�(quán)之助率直行了一禮，道，“據(jù)傳，先祖名為太夫房覺明，乃木曾大人麾下。然木曾大人亡后，覺明出家，入法然上人門下，在下或?yàn)槠湟蛔濉v年來一直以百姓之身傳世，可父親在世時(shí)曾遭侮辱，甚覺遺憾，便與家母共同立誓，參拜御岳神社，發(fā)誓必以武道出人頭地。于是將這在神前參悟的杖術(shù)自命為‘夢想流’，人呼在下夢想權(quán)之助�！钡人▓�(bào)完畢，武藏也還之以禮，道：“在下乃播州赤松的一支，平田將監(jiān)的后代，家住美作宮本村，乃宮本無二齋之子，名武藏。亦無親戚。既投身武道，縱命喪貴方杖下，亦無須煩擾為在下收尸�！蓖▓�(bào)完畢，他又道，“來吧！”武藏重新站好，權(quán)之助也重新握住木棒，應(yīng)了一聲：“來吧！”六此時(shí)，坐在松樹下的老婆婆似乎連氣都不喘了。倘若是天降的災(zāi)難倒也無話可說，可這是自己主動送上門的，是自己把兒子送到別人的利刃之下。這是常人怎么也無法理解的心理，這位老母親卻鎮(zhèn)定自若。無論別人說什么，她自有堅(jiān)信的道理。只見她穩(wěn)坐在樹下，肩膀略微內(nèi)含，兩手端正地疊在膝上。也不知她生過幾個(gè)孩子，死過幾個(gè)孩子，一直在貧苦中煎熬的肉體是那么瘦小，那么干癟�？墒�，就在武藏與權(quán)之助相隔幾尺對峙時(shí)，隨著一聲“來吧”，戰(zhàn)端就要開啟的一剎那，老婆婆的眼睛立刻散發(fā)出耀眼的光芒，仿佛天地間的神佛全都匯集到了她的眼睛里，在窺探眼前的一幕。她的兒子已將命運(yùn)暴露在武藏的刀前。就在武藏的利刃出鞘的一瞬間，權(quán)之助似乎已明白了自己的命運(yùn)，頓時(shí)全身冰涼。咦，此人怎么……權(quán)之助瞬間感到了一種異樣。眼前的敵人與上次在自家屋后交手時(shí)的敵人已完全不同。若以書法來打比方，他上次看到的只是武藏的草書，便以為武藏只會草書，可今天一看到武藏那一絲不茍的楷體，他才發(fā)現(xiàn)自己已犯下了大意的錯(cuò)誤，錯(cuò)估了敵人。由于氣勢上處于下風(fēng)，上次自信滿滿痛打一氣的木棒，今天卻只能僵硬地舉在頭頂，連一聲吼叫都發(fā)不出來。此時(shí)，以字原的霧靄逐漸淡去，一只鳥正悠然地飛越遠(yuǎn)方朦朧的山前。啪！兩人間的空氣忽然鳴動。這完全是一種無形的震動，似乎連飛鳥都會被震落。這鳴動究竟是木棒擊打空氣還是刀在大氣中的鳴響，似乎誰也說不清楚，正如禪中所謂“只手之聲如何”一樣不可知。不僅如此，雙方的五體與武器渾然一體，單純依靠肉眼很難看清。啪！自眼睛看到再由視覺傳輸?shù)酱竽X中的幾分之一秒里，兩人的位置和姿勢已完全改變。權(quán)之助一棒揮下，卻沒有打中。武藏則一抬手，利刃從權(quán)之助腰部向上方掃去，雖然也打偏了，卻幾乎是從權(quán)之助的右肩緊貼著鬢發(fā)掠過。作為武藏刀法的獨(dú)特之處，當(dāng)?shù)犊晨蘸�，總會唰的一下有如松葉形一樣折返。就在他這反彈回來的刀鋒之下，不知有多少對手命喪黃泉。因此，權(quán)之助根本沒有給武藏第二擊的空暇，他只能手持木棒兩端，在頭頂上架著武藏的刀。鏗！忽然，木棒在權(quán)之助上發(fā)出鳴響。通常當(dāng)白刃與木棒碰到一起時(shí)，都會是木棒斷為兩截，但要刀刃不是斜著砍下來的，就不會如此。因此，招架的一方自然也心中有數(shù)。見權(quán)之助橫舉木棒，左肘朝武藏的手狠狠一捅，右肘則稍稍高蜷，用棒的一端猛地突向武藏心口，同時(shí)又接住了武藏砍下的一刀。不過刀是接住了，這搏命的招法卻未成功。就在木棒和刀在他的頭頂咬成十字的一剎那，棒端與武藏的胸口之間仍留下了一寸左右的空間。七退也不能，進(jìn)亦不可，倘若急于擺脫對方，焦躁的一方必會瞬間落敗。倘若是刀對刀，尚可稱得上勢均力敵，可現(xiàn)在一方是刀，另一方則是木棒。木棒無護(hù)手，無刃，也無刀鋒與刀柄，可是換一個(gè)角度，四尺的圓棒又全部都是刃，都是刀鋒，也都是柄。若使用得好，棒的千變?nèi)f化絕非刀可比。倘若以使刀的第六感來推測對方的出招，結(jié)果恐將不堪設(shè)想。因?yàn)槟景舨粌H擁有刀一般的作用，也擁有短矛那樣的功能。武藏之所以無法從咬成十字的棒與刀中抽刀而出，便是因?yàn)闊o法預(yù)測其變化。至于權(quán)之助一方，就更不用說了。他的木棒被武藏的刀壓在頭上，處于被動。莫說抽棒，只要全身的注意力稍有分散，武藏的刀便會趁機(jī)一推，立時(shí)將他的頭擊碎。盡管權(quán)之助受到在御岳冥想的啟發(fā)，參悟了杖術(shù)的真諦，可如今的他仍是進(jìn)退維谷。他的臉色漸漸蒼白，緊咬下唇，豎起的眼角里也流出了黏糊糊的油汗。頭上的棒與刀形成的十字似波浪一樣上下起伏，下面的權(quán)之助呼吸越來越粗。就在這時(shí)。臉色比權(quán)之助還要蒼白，一直在松樹旁凝視雙方的老婆婆忽然大喊一聲：“權(quán)之助！”疾呼的一瞬，老婆婆無疑忘記了自己的存在。只見她一下子抬起腰，一面拼命敲打，一面叱罵兒子：“腰！”剛一罵完，便吐血似的，一個(gè)趔趄徑直向前倒去。此時(shí)，那即使化為石頭都難以分開的棒和刀竟一下子迸發(fā)出比咬合到一起時(shí)更為驚人的力量，啪的一下分開了。這力量來自武藏。他退開的距離絕非兩三尺。也不知是左腳跟還是右腳跟，那刨土一般蹬地的反作用讓他后移了七尺還多�？墒菣�(quán)之助立刻飛躍過來，舉著四尺的木棒逼近�！鞍�！”武藏好不容易將木棒撥到一旁。剛由死地轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，權(quán)之助便被武藏甩開，頓時(shí)以沖向大地般的姿勢一下子栽向前面，自然把空出來的后背暴露在武藏眼前。武藏有如遇到強(qiáng)敵時(shí)的隼，毛發(fā)一根根倒立。一道雨絲般的閃光隨即斬向權(quán)之助的后背。嗚！隨著牛犢般的呻吟，權(quán)之助又往前趔趄了三步，徑直倒地，而武藏也同時(shí)用一只手捂著胸口，一屁股坐在草中�！拜斄�！”有人大喊一聲，是武藏。權(quán)之助則沒了聲音。八權(quán)之助撲倒在他，半天一動沒動。看到這種情形，老婆婆也要暈厥過去�！拔沂怯玫侗炒虻��！蔽洳爻绱颂嵝眩詻]能起來。“快，快給他喂水。您兒子應(yīng)該哪里也沒受傷。”“哎？”老婆婆這才抬起頭，有些狐疑地望望權(quán)之助，果如武藏所說，兒子并未血肉模糊�！芭�！”她踉踉蹌蹌一下子撲到兒子身上，又是不迭地喂水，呼喚名字，又是拼命搖晃，權(quán)之助終于清醒過來�？吹矫Ｈ蛔谀抢锏奈洳�，他突然上前跪拜在地�！拔曳斄��！蔽洳剡@才回過神，慌忙握住他的手，說道：“不，落敗的不是你，而是在下�！闭f著掀開衣襟，將心口展示給二人�！澳景舻囊粨袅粝铝思t色的斑痕。倘若再用點(diǎn)力，在下恐怕早就喪命了。”說話間，武藏也茫然了。自己究竟是怎么受到這一擊的，他實(shí)在想不明白。權(quán)之助和老婆婆也望著他皮膚上的紅斑說不出話來。武藏合上衣襟，詢問老婆婆。剛才為何要大喊一聲“腰”，是因?yàn)榭吹綑?quán)之助的腰上露出了空當(dāng)，才不由自主地發(fā)出了喊聲？老婆婆卻答道：“實(shí)在是汗顏。犬子只是用木棒架住您的刀，便已上氣不接下氣，兩腳無法動彈。退也危險(xiǎn)，突也危險(xiǎn)，陷入窮途末路。在一旁觀看的過程中，連我這個(gè)對武道一竅不通的老婆子都看出了空當(dāng)。他所有的注意力都被您的刀吸引了，所以才束縛了自己。由于只想著如何抽手或是突擊，自然就不會注意到這些破綻。倘若就那樣身體不動，手也不動，只要將腰部下沉一點(diǎn)，木棒的一頭自然就可以搗向?qū)κ值男乜凇氲竭@一點(diǎn)，我便不由自主地喊了起來。”武藏連連點(diǎn)頭。真是感謝這次的機(jī)緣，讓自己受益匪淺。權(quán)之助也默默地聽著。他無疑也領(lǐng)會到了什么。這并非是御岳之神的夢想，而是現(xiàn)實(shí)中母親在目睹兒子瀕死的險(xiǎn)境時(shí)從偉大的母愛中誕生出來的“窮極而生”的真理。身為一介農(nóng)夫的權(quán)之助，后來被世人稱為“夢想權(quán)之助”，成為夢想流杖術(shù)的始祖。他的傳世秘籍里記有“導(dǎo)母之一手”的秘術(shù)，詳細(xì)記錄了母親的大愛和與武藏比武的全過程，但他從未提過“戰(zhàn)勝武藏”。他一生都對世人說自己輸給了武藏，一直把失敗看得彌足珍貴。閑話少說，當(dāng)武藏與這對母子分別，離開以字原，正趕往上諏訪一帶時(shí)，路上忽然出現(xiàn)了一名武士�！斑@條路上有沒有一個(gè)叫武藏的人？他應(yīng)該來這里了啊�！蔽涫恳幻娌煌５叵蛐_點(diǎn)的趕腳馬夫或來往的旅人打聽，一面追慕而去。
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