《莊子的奔騰(插圖修訂珍藏版)》作者用自身的歷史體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)、政治經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、思考?xì)v程與莊子對(duì)話，與莊子共舞，揣摩逼近莊子的魚、兔、意圖、意念、雄辯與才華。用老王的風(fēng)趣、洞徹、飄逸，闡釋莊子的文無敵、思不群，論證莊子的理念在今天依然不落俗套，萬古長(zhǎng)青。在老王解莊的揮灑自如中，我們讀懂了莊子的汪洋恣肆，看到了莊子的聰明有趣，理解了莊子的桀驁不群。
作者簡(jiǎn)介：
王蒙，生于1934年，著名作家，曾任國(guó)家文化部部長(zhǎng)。14歲入黨，19歲發(fā)表處女作《青春萬歲》，至今一版再版，經(jīng)久耐讀。22歲發(fā)表《組織部新來的年輕人》，后因該小說而被錯(cuò)劃為右派。其《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰段业娜松軐W(xué)》《紅樓啟示錄》《青狐》《老子的幫助》《莊子的享受》《莊子的快活》《莊子的奔騰》《中國(guó)天機(jī)》等作品深受好評(píng)，長(zhǎng)銷不衰。
目錄：
如蓮的喜悅（代序）
庚桑楚：擺脫干擾，解開心結(jié)
一不要自作聰明也不要自作多情／003
二學(xué)道而后不營(yíng)營(yíng)，怎么會(huì)這樣難／011
三經(jīng)過終極關(guān)懷與高端推理，求得人格的自由與解脫／019
四以天下為籠，以其所好籠之，可得／041
徐無鬼（上）：理想的尊嚴(yán)與務(wù)實(shí)的掂量
一愛民還是害民／053
二圃于治、圃于事，人們就這樣失去了自由／062
三是百家爭(zhēng)鳴還是亂成一團(tuán)／072
四高士豈能成事／077
徐無鬼（下）：另類思路的繽紛花朵
一怎么忍心責(zé)備猴子／083
二不道之道與不言之辯／090
三聽說有好事就哭了／093如蓮的喜悅（代序）
庚桑楚：擺脫干擾，解開心結(jié)
一 不要自作聰明也不要自作多情／003
二 學(xué)道而后不營(yíng)營(yíng)，怎么會(huì)這樣難／011
三經(jīng)過終極關(guān)懷與高端推理，求得人格的自由與解脫／019
四 以天下為籠，以其所好籠之，可得／041
徐無鬼（上）：理想的尊嚴(yán)與務(wù)實(shí)的掂量
一愛民還是害民／053
二 圃于治、圃于事，人們就這樣失去了自由／062
三是百家爭(zhēng)鳴還是亂成一團(tuán)／072
四 高士豈能成事／077
徐無鬼（下）：另類思路的繽紛花朵
一怎么忍心責(zé)備猴子／083
二 不道之道與不言之辯 ／090
三聽說有好事就哭了／093
四 河流為什么不怕風(fēng)吹日曬 ／100
五 從不知中得到知，原因是從不知中堅(jiān)定了信仰 ／103
則陽：大妙中遨游，幽深里沖浪
一 古代的公關(guān)活動(dòng)分子形象／115
二 不知不聞最好，更不用誰來命名 ／118
三還是要大而化之／132
四 隱與顯／135
五為政的末路／139
六 理想主義的為政，仍然不等于大道／144
七 大道的內(nèi)在悖論令人嘆息／153
外物：人怎么樣得到自由
一 善未必就有善報(bào)，就是說僅僅提倡道德，不見得管用 ／161
二 小人物想干大事，有點(diǎn)可笑／164
三 如果儒者去盜墓／170
四 神龜知命，知命者偏偏無命，怎么辦／173
五 只有與腳印一般大的地面，你還怎么走路／176
六為什么老是忘不了手段／183
寓言：文無定法，論非必然，搜搜而已，自有大妙
一 寓言、重言、卮言，天成《莊子》文體／193
二 干脆拉上孔子一起說／198
三通向大妙之路，你要不要試試／202
四 存在并不那么確定與結(jié)實(shí)／211
讓王：辭讓的哲學(xué)
一 棄天下如敝帚，你做得到嗎／217
二 見利忘義還是有所不受／230
三 清貧萬歲！清醒乎自戀乎／234
四 世事何骯臟，死以守清白 ／241
盜跖：痛斥儒家的一套道德理想與行為規(guī)范
一盜跖猛批孔子／253
二滿茍得力辯子張／270
三知和力辯無足／277
說劍：以大道大本之劍，取代兵器之劍，你信服嗎
漁父：盜跖批完了，再由漁父教導(dǎo)一下孔子
列御寇：怎樣才能做到神全
一 你應(yīng)該為你的獲得而不是為你的未能獲得而發(fā)愁／321
二 千萬別以為你自己改變了世界 ／324
三 真正的誠(chéng)信不需要掛在口頭上／335
四 人心險(xiǎn)峻，莫要聰明反被聰明誤／338
五 愚昧的人總自恃偏見而沉溺于低俗的人事／342
天下：亂世英雄起四方，有說便是無冕王
一 天下大亂，道德不一，賢圣不明，于是只能向后看 ／351
二 嚴(yán)苛克制的墨子學(xué)說難以被現(xiàn)實(shí)所接受 ／357
三 安寧、柔和、息兵、寡欲，談何容易／361
四 無私、無擇、無非、無過、無知的一相情愿／363
五 關(guān)尹、老聃，博大真人／370
六 以莊解莊，謬悠荒唐，獨(dú)與天地精神往來／372
七純粹的思想者惠施／375
總后記
三 通向大妙之路，你要不要試試
顏成子游謂東郭子綦曰：“自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死不知生，九年而大妙�！�
顏成子游對(duì)東郭子綦說：“自從我聽取了你的話，一年后就開始返璞歸真了，兩年后開始順從命運(yùn)與外界了，三年后豁然通暢，四年后成為萬物之一，五年后得到了入氣與物象的歸附，六年后得到超人間、超此岸的體悟，如入鬼神之境，七年后諸事天然成就毋勞心力，八年后不再介意生死之辨，九年后便達(dá)到了大妙的境界�！�
這些說法與《論語》上講的“十五而有志于學(xué)，三十而立……”的思路相近，把個(gè)人境界的階段提高與光陰的逝去聯(lián)系起來，年有所長(zhǎng)，令人欣慰�！耙荒甓啊保P(guān)鍵在于“野”后把原有的偏見成見全部忘掉，好像一個(gè)學(xué)太極拳或乒乓球的人，要想認(rèn)真學(xué)好，先忘掉你原先的那些半吊子知識(shí)與習(xí)慣，否則一步錯(cuò)步步錯(cuò)，你永遠(yuǎn)學(xué)不好。“二年而從”，從，既如孑L子所講的六十而耳順，又有七十從心所欲不逾矩的意思。《莊子》這兒是厲害，兩年就夠得著孔子七十歲了才練就的功夫。三年就通了，乍一看，有點(diǎn)說大發(fā)了的感覺。通者大矣哉！它意味著無隔閡、無掛礙、無黑暗、無窘態(tài)，三年如何能做得到呢？再一想，已經(jīng)野了，沒有那些成見偏見陋見了，已經(jīng)順了，已經(jīng)自然而然地順應(yīng)一切、接受一切、聽其自然直到逆來順受了，還有什么不通的呢？通是一種態(tài)度，并不是一種學(xué)問或技巧。通是一種心態(tài)，并不是一種知識(shí)或智能。通是一種自慰，并不是對(duì)于一切挑戰(zhàn)的成功應(yīng)對(duì)與解決。甚至，通也可以是一種無奈，不通又當(dāng)如何？如果你時(shí)運(yùn)不濟(jì)，如果你屢遭禍患，不通又將如何呢？你能提著自己的頭發(fā)飛升太空嗎？
“四年而物”？為什么不是四年而天？還是物的說法更平實(shí)。而物應(yīng)該就是物物而不物于物。四年達(dá)到了在外物中的主動(dòng)性，從而吾喪我，見物而無我矣，無我則無被動(dòng)、無計(jì)較、無寵辱、無是非彼此。五年就“來”了，什么都來了，人氣、地氣、天時(shí)、地利、人和、政通，你也就成了道樞，成了圓心，成了“天下之交”、“天下之牝了”。
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