1.1941年5月-1942年3月連載于南京《京報(bào)》，此為首次完整本出版。 2.依據(jù)原版，小心求證，迄今為止*全面、*完善的王度廬作品。 3.古龍、李安、葉洪生、張贛生、徐斯年、孔慶東等擊節(jié)贊賞。 王度廬作品大系武俠卷第二輯之一，此版本是以連載本為底本，為首次出版，足本。清朝末年，豪門小姐蘇小琴容貌出眾，武功超群，因打退“魯家五虎”而名揚(yáng)洛陽(yáng)。江南美少年李劍豪男扮女裝到蘇家避難，二人情同“姐妹”。不久真相識(shí)破，“姐妹”成為戀人。但又因江湖恩怨，情人又成冤家，釀出場(chǎng)悲劇。
作者簡(jiǎn)介：
王度廬（1909-1977），原名葆祥，字霄羽，1909年生于北京一個(gè)下層旗人家庭。其創(chuàng)作以武俠言情小說(shuō)為主，兼及社會(huì)言情小說(shuō)，獨(dú)成一派“悲劇俠情派”，對(duì)新武俠小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。與“奇幻仙俠派”還珠樓主、“社會(huì)反諷派”白羽、“幫會(huì)技擊派”鄭證因、“奇情推理派”朱貞木并稱“北派五大家”。著有《鶴驚昆侖》《臥虎藏龍》等三十余部作品。
目錄：
附 錄 三 王度廬年表前言王度廬（1909—1977），原名葆祥（后改葆翔），字霄羽，出生于北京下層旗人家庭。“度廬”是1938年啟用的筆名。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的武俠言情小說(shuō)家，獨(dú)創(chuàng)“悲劇俠情”一派，成為民國(guó)北方武俠巨擘之一，與還珠樓主、白羽（宮竹心）、鄭證因、朱貞木并稱為“北派五大家”。
20世紀(jì)20年代，王度廬開始在北京小報(bào)上發(fā)表連載小說(shuō)，包括偵探、實(shí)事、慘情、社會(huì)、武俠等各種類型，并發(fā)表雜文多篇。20世紀(jì)30年代后期，因在青島報(bào)紙上連載長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)《寶劍金釵》《劍氣珠光》《鶴驚昆侖》《臥虎藏龍》《鐵騎銀瓶》（合稱“鶴-鐵五部”）而蜚聲全國(guó)；至1948年，他還創(chuàng)作了《風(fēng)雨雙龍劍》《洛陽(yáng)豪客》《繡帶銀鏢》《雍正與年羹堯》等十幾部中篇武俠小說(shuō)和《落絮飄香》《古城新月》《虞美人》等社會(huì)言情小說(shuō)。
王度廬熟悉新文學(xué)和西方現(xiàn)代文化思潮，他的俠情小說(shuō)多以性格、心理為重心，并在敘述時(shí)投入主觀情緒，著重于“情”“義”“理”的 王度廬（1909—1977），原名葆祥（后改葆翔），字霄羽，出生于北京下層旗人家庭。“度廬”是1938年啟用的筆名。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的武俠言情小說(shuō)家，獨(dú)創(chuàng)“悲劇俠情”一派，成為民國(guó)北方武俠巨擘之一，與還珠樓主、白羽（宮竹心）、鄭證因、朱貞木并稱為“北派五大家”。 20世紀(jì)20年代，王度廬開始在北京小報(bào)上發(fā)表連載小說(shuō)，包括偵探、實(shí)事、慘情、社會(huì)、武俠等各種類型，并發(fā)表雜文多篇。20世紀(jì)30年代后期，因在青島報(bào)紙上連載長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)《寶劍金釵》《劍氣珠光》《鶴驚昆侖》《臥虎藏龍》《鐵騎銀瓶》（合稱“鶴-鐵五部”）而蜚聲全國(guó)；至1948年，他還創(chuàng)作了《風(fēng)雨雙龍劍》《洛陽(yáng)豪客》《繡帶銀鏢》《雍正與年羹堯》等十幾部中篇武俠小說(shuō)和《落絮飄香》《古城新月》《虞美人》等社會(huì)言情小說(shuō)�！ ⊥醵葟]熟悉新文學(xué)和西方現(xiàn)代文化思潮，他的俠情小說(shuō)多以性格、心理為重心，并在敘述時(shí)投入主觀情緒，著重于“情”“義”“理”的演繹。“鶴-鐵系列”五部既互有聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，達(dá)到了通俗武俠文學(xué)抒寫悲情的現(xiàn)代水平和相當(dāng)?shù)娜诵陨疃�，具�?ldquo;社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇、性格心理悲劇的綜合美感”。他的社會(huì)言情小說(shuō)的藝術(shù)感染力也很強(qiáng)，注重營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，寫婚姻戀愛(ài)問(wèn)題，將金錢、地位與愛(ài)情構(gòu)成沖突模式，表現(xiàn)普通人對(duì)個(gè)性解放、愛(ài)情自由和婚姻平等的追求與呼喚。這些作品注重寫人，寫人性，與“五四”以來(lái)“人的文學(xué)”思潮是互相呼應(yīng)的。因此，王度廬也成為通俗文學(xué)史乃至整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究中繞不過(guò)去的作家，被寫入不同類型的文學(xué)史。許多學(xué)者和專家將他及其作品列為重點(diǎn)研究對(duì)象�！ ⊥醵葟]所創(chuàng)造的“悲劇俠情”美學(xué)風(fēng)格影響了港臺(tái)“新派”武俠小說(shuō)的創(chuàng)作，臺(tái)灣著名學(xué)者葉洪生批校出版的《近代中國(guó)武俠小說(shuō)名著大系》即收錄了王度廬的七部作品，并稱“他打破了既往‘江湖傳奇’（如不肖生）、‘奇幻仙俠’（如還珠樓主）乃至‘武打綜藝’（如白羽）各派武俠外在繭衣，而潛入英雄兒女的靈魂深處活動(dòng)；以近乎白描的‘新文藝’筆法來(lái)描寫俠骨、柔腸、英雄淚，乃自成‘悲劇俠情’一大家數(shù)。愛(ài)恨交織，扣人心弦！”臺(tái)灣著名武俠小說(shuō)作家古龍?jiān)f(shuō)，“到了我生命中某一個(gè)階段中，我忽然發(fā)現(xiàn)我最喜愛(ài)的武俠小說(shuō)作家竟然是王度廬”。大陸學(xué)者張贛生、徐斯年對(duì)王度廬的作品進(jìn)行了大量的整理、發(fā)掘和研究工作，并給予了很高的評(píng)價(jià)。徐斯年稱其為“言情圣手，武俠大家”，張贛生則在《王度廬武俠言情小說(shuō)集》的序言中說(shuō)：“從中國(guó)文學(xué)史的全局來(lái)看，他的武俠言情小說(shuō)大大超過(guò)了前人所達(dá)到的水平”，“他創(chuàng)造了武俠言情小說(shuō)的完善形態(tài)，在這方面，他是開山立派的一代宗師。” 此次出版的《王度廬作品大系》收錄了王度廬在不同時(shí)期的代表作和有影響力的作品，還收錄了至今尚未出版過(guò)的新發(fā)掘出的作品，包括他早期創(chuàng)作的雜文和小說(shuō)。此外，為了滿足不同領(lǐng)域的讀者的需求，此版還附有張贛生先生的序言、已知王度廬小說(shuō)
目錄：
和王度廬年表，以供研究者參考。這次出版得到了王度廬子女的大力支持和密切配合，王度廬之女王芹女士親自對(duì)作品進(jìn)行了點(diǎn)校。可以說(shuō)，他們的支持使得《王度廬作品大系》成為王度廬作品最完善、最全面的一次呈現(xiàn)。在此，我們表達(dá)最誠(chéng)摯的謝意。 在編輯過(guò)程中，我們依據(jù)上海勵(lì)力出版社，參考報(bào)紙連載文本及其他出版社的原始版本，對(duì)作品中出現(xiàn)的語(yǔ)病和標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行了訂正；遵循《第一批異形詞整理表》（GF1001-2001），對(duì)文中的字、詞進(jìn)行了統(tǒng)一校對(duì)；并參照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)方言大詞典》《北京方言詞典》《北京土語(yǔ)辭典》等工具書小心求證，力求保持作品語(yǔ)言的原汁原味。由于編輯水平和時(shí)間有限，難免有疏漏之處，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正！ 北岳文藝出版社 二○一五年六月三十日“我從七八歲的時(shí)候就開始看武俠小說(shuō)，那個(gè) 時(shí)候，我最不欣賞的武俠小說(shuō)作家就是王度廬”；“ 所以到了我生命中某一個(gè)階段中，我忽然發(fā)現(xiàn)我最喜愛(ài)的武俠小說(shuō)作家竟然是王度廬”�！ �——古龍
他打破了既往‘江湖傳奇’（如不肖生）、‘奇幻仙俠’（如還珠樓主）乃至‘武打綜藝’（如白羽）各派武俠外在繭衣， 而潛入英雄兒女的靈魂深處活 動(dòng)；以近乎白描的‘新文藝’筆法來(lái)描寫俠骨、柔腸、英雄淚，乃自成‘悲劇俠情’一大家數(shù)。愛(ài)恨交織，扣人心弦!” ——葉洪生司馬遷說(shuō)：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不受其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”王度廬便是把俠義寫到了這種境界。真正讓武俠小說(shuō)中的愛(ài)情深度超過(guò)言情小說(shuō)，王度廬是第一功臣。 ——孔慶東
“王度廬是切近現(xiàn)實(shí)生活，將上天遁地的仙俠拉回到地面，把專以較量武技高下的門派高手還原為人們似曾相識(shí)的極富正義感的血肉之軀，以人物纏綿悲憤的真情篤義令人感慨不已。” ——李忠昌第一回 花開對(duì)劍顯嬌娥 河南府洛陽(yáng)縣是一個(gè)有名的地方，周平王東遷之后即以此作為國(guó)都。三國(guó)時(shí)的大文豪陳思王曹子建，據(jù)說(shuō)就曾于洛水之畔夢(mèng)見(jiàn)過(guò)洛神，洛神是一位“翩若驚鴻，婉若游龍”的具有絕世姿容的多情的女神，他醒來(lái)便作了一篇《洛神賦》，辭藻富麗，冠絕今古。洛陽(yáng)并以牡丹著名，每當(dāng)春季，奇葩似錦，可稱為“花之城市”。不過(guò)黃河可就在城市北不遠(yuǎn)，每年要泛溢出來(lái)萬(wàn)頃的黃水，變成了黃沙，變成了黃土的高山�？耧L(fēng)一起，天地混沌，連洛神的艷裝，恐怕也被攪得黯然無(wú)色；牡丹片片，也盡委于埃塵。所以這個(gè)地方是一個(gè)既柔媚又粗暴的地方。不對(duì)，可以說(shuō)是既秀麗又雄壯的地方。這里的民風(fēng)也是風(fēng)流文采、慷慨豪俠到處皆有，香艷俠烈之事歷代不絕。我們現(xiàn)在所要說(shuō)的卻是出在清朝中葉這里的一件武俠的旖旎的故事。在洛水的西岸隱鳳村內(nèi)有一位蘇老太爺，蘇家原是世代書香，遵守孔門禮教，他們家里的大門上懸有貞節(jié)牌，祖塋里且有節(jié)烈坊，那就是蘇老太爺?shù)南儒⒙尻?yáng)城老人們至今猶贊不絕口的蘇太夫人掙來(lái)的。但是蘇老太爺半輩子也沒(méi)認(rèn)識(shí)了幾個(gè)字，而且到了他晚年，如今他七十二歲了，又篤信佛教，不但他自己終年茹素，還使全家都不準(zhǔn)吃葷。他，這位身高七尺有奇，白胡子長(zhǎng)有二尺，紫紅臉，掃帚眉，豹子眼睛，虎背熊腰，五六個(gè)壯年大漢都休想是他對(duì)手的老太爺，最近且為償他的宿愿，朝南海普陀拜觀世音菩薩去了。他走后不到十日，洛陽(yáng)下過(guò)了一場(chǎng)春雨，朵朵的牡丹已在含苞待放。蘇老太爺雖生在洛陽(yáng)，但他向來(lái)不喜歡牡丹花，可以說(shuō)一切的花他都不喜歡。早先他喜歡的是掄拳、使劍、舞大刀、打架、角力，晚年他就喜歡念佛燒香做好事了。他家財(cái)富有，長(zhǎng)子蘇振雄是有名的糧行富商，次子蘇振忠是舉人出身，現(xiàn)任山西知縣，三子蘇振杰在家當(dāng)“蘇三少爺”。老伴兒雖早已病故了，但他永遠(yuǎn)是精神矍鑠，面上永無(wú)愁容。只是這次走的時(shí)候，他先到祖塋去拜辭，手扶著那石頭的節(jié)烈坊而放聲大哭，臨出門上馬時(shí)，又回首望著門前的紅地金字“節(jié)烈可風(fēng)”的貞節(jié)牌而長(zhǎng)嘆。這種表現(xiàn)不足為異，大家都知道的，蘇老太爺?shù)南葒?yán)景清公病逝之后，那時(shí)蘇老太爺才五歲；因?yàn)樽迦藸?zhēng)產(chǎn)業(yè)，妄造事端，以致蘇太夫人才懸梁殉夫，拋下蘇老太爺由老仆蘇順照料。蘇老太爺長(zhǎng)至八九歲時(shí)，又不成材，偷蘇順二兩銀子跑了，一去十多年，河南地面就出了一位少年的鏢師單劍小霸王蘇黑虎，那就是四十年前的蘇老太爺。他的事跡遍傳南北，至今雖然他早已脫離了江湖，以保鏢發(fā)財(cái)，把家業(yè)也復(fù)興了，供給次子讀書，做了官，把家聲也重振了；然而江湖人明著稱他為“蘇老太爺”，背地里仍舊叫他為“蘇黑虎”。他的英名仍叫得響，江湖上談起他來(lái)，還都凜然起敬。四方的鏢頭路過(guò)洛陽(yáng)還都要登門來(lái)拜訪，他可是向來(lái)不接見(jiàn)的。他曾囑咐過(guò)家人，說(shuō)：“江湖上，除了池州府的李國(guó)良、銅山縣的秦鐵棍，那是我的老朋友、生死弟兄；除了他們那里來(lái)的人，別管是誰(shuí)，我是一概不見(jiàn)……”老太爺這次赴普陀，一個(gè)隨從也沒(méi)帶著，連他的寶貝“青蛟劍”也沒(méi)有攜去。所以三少爺樂(lè)了，四小姐也高興了，兩人爭(zhēng)著要摘下來(lái)練一練，舞一舞。
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