我們大部分人都畏懼死亡，避諱它，忽視它，卻很少有人去真正了解它。然而，不理解死亡，又怎能理解生命的意義？阿魯老和尚是當(dāng)今日本影響力最大的佛學(xué)大師，是億萬信徒的心靈導(dǎo)師。日本佛教的傳統(tǒng)是深入世俗生活，因此更能理解和化解普通人生活中的煩惱與痛苦。阿魯老和尚開示，死亡是理解生命的一種契機。只有理解死亡，才能更加珍惜生命；只有了悟生死，才能真正無懼死亡。放下對死亡的懼怕之心，就能更加樂觀開朗地生活。翻開本書，用佛法理解死亡的真諦，獲得了悟生死的智慧。
作者簡介：
阿魯老和尚（AlubomulleSumanasara），生于1945年，斯里蘭卡人，上座部佛教長老，35歲時渡海到日本弘法，是當(dāng)今日本影響力第一的佛學(xué)導(dǎo)師，也是當(dāng)今日本最暢銷的“身心靈佛法”作家。他以教授初期佛法，指導(dǎo)冥想修行為主要工作，幫助我們以喜悅平和的心態(tài)化解情緒煩惱、工作壓力，以及現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)，由此吸引了為數(shù)眾多的信眾和追隨者，共同走上心靈成長之路。
目錄：
第一章衰老、疾病無可避免/9
大多數(shù)人都希望自己永遠都能保持年輕、身體健康。但年齡的增長是自然法則，衰老無可避免。能夠坦然面對這一現(xiàn)實的人，就是這個世界上活得最幸福的人。
第二章萬事從調(diào)心開始/23
不要總惦記著過去的美好。隨著年齡的增長，自己的身心也在發(fā)生著變化。如果能夠享受這些變化，年齡的增長也會讓人開心得不像話。不要讓昨天的自己一直活在今天。
第三章凡事不必太執(zhí)著/55
世上沒有完美的工作，也沒有完美的相貌。凡事不必做得那么完美，只要在自己的能力范圍內(nèi)使出全力即可。
現(xiàn)在所在乎的一切，過了數(shù)十年后不一定依舊重要。大家都應(yīng)該快樂點，沒有必要讓自己壓力大到喘不過氣。
第四章營造一顆開朗慈悲的心/75
除了接受他人幫助的人應(yīng)表達感謝之情外，行善的一方也應(yīng)該表達感謝。請感謝對方讓你能夠積善。我們大家所做的好事中有一部分不能成為善業(yè)，就是缺乏了感恩對方讓自己積德的心。
第五章正視死亡，活出精彩人生/105
我們完全沒有必要因為生病而使自己苦惱�？偸遣荒苷J同自然，不能面對自己所處的現(xiàn)狀，會造成巨大的痛苦。死亡、衰老、疾病無法逃避，面對它，放下它。
第六章當(dāng)死亡來臨時，我們該如何應(yīng)對/131
太陽落下，還會在升起。生命逝去，還會有新生命降臨。人的出生和死亡都應(yīng)當(dāng)被視為非常普通的事。我們在出生的時候會開心、激動，在思死時也不需要悲傷和痛苦。以這第一章衰老、疾病無可避免/9大多數(shù)人都希望自己永遠都能保持年輕、身體健康。但年齡的增長是自然法則，衰老無可避免。能夠坦然面對這一現(xiàn)實的人，就是這個世界上活得最幸福的人。第二章萬事從調(diào)心開始/23不要總惦記著過去的美好。隨著年齡的增長，自己的身心也在發(fā)生著變化。如果能夠享受這些變化，年齡的增長也會讓人開心得不像話。不要讓昨天的自己一直活在今天。第三章凡事不必太執(zhí)著/55世上沒有完美的工作，也沒有完美的相貌。凡事不必做得那么完美，只要在自己的能力范圍內(nèi)使出全力即可�，F(xiàn)在所在乎的一切，過了數(shù)十年后不一定依舊重要。大家都應(yīng)該快樂點，沒有必要讓自己壓力大到喘不過氣。第四章營造一顆開朗慈悲的心/75除了接受他人幫助的人應(yīng)表達感謝之情外，行善的一方也應(yīng)該表達感謝。請感謝對方讓你能夠積善。我們大家所做的好事中有一部分不能成為善業(yè)，就是缺乏了感恩對方讓自己積德的心。第五章正視死亡，活出精彩人生/105我們完全沒有必要因為生病而使自己苦惱。總是不能認同自然，不能面對自己所處的現(xiàn)狀，會造成巨大的痛苦。死亡、衰老、疾病無法逃避，面對它，放下它。第六章當(dāng)死亡來臨時，我們該如何應(yīng)對/131太陽落下，還會在升起。生命逝去，還會有新生命降臨。人的出生和死亡都應(yīng)當(dāng)被視為非常普通的事。我們在出生的時候會開心、激動，在思死時也不需要悲傷和痛苦。以這種平靜的心態(tài)送別死者是最好的�！� 言 對死亡的恐懼 人活在這個世上，最迫切的愿望究竟是什么？是想要擁有很多金錢，過上更富裕的生活嗎？是想要和他人成為朋友，建立沒有紛爭、良好的人際關(guān)系嗎？還是想讓家人不要辛苦、沒有爭吵地幸福生活？或是找到更好的工作，改善夫妻關(guān)系，讓孩子無憂無慮地成長，生意興隆、出人頭地、名揚千里……類似于這樣、那樣的愿望，應(yīng)該都是大家能夠認同的吧。雖然這些都是確實存在的、迫切的煩惱或愿望，但是在給我們這些佛教教義介紹者寫信傾訴的人們中，他們與我們討論的愿望，首要的不是剛才說的那些。實際上，還有一個愿望是這些遠遠比不上的，它在所有愿望中占壓倒性的比重。那就是健康。換言之，也可以說成對衰老、疾病、死亡的恐懼和避諱。被這些問題煩惱著，并為此而痛苦的人何其之多。疾病對于人類而言，絕對是極為難熬的痛苦。生病可以說是這個世界上最不幸的事情了。因為疾病不僅會讓生病的人痛苦，對于照顧他們的家人來說，也是一件非常辛苦、困難的事情。隨著年齡的增長而造成的身體不適，隨著老化造成的疾病，還有絕對無法避免的死亡問題，可以說一直在煩惱、威脅著世人，卻又是世人最關(guān)心的事情。想要永遠保持年輕健康的愿望，似乎是誰都無法否認的萬人之想。并且，如何面對終將到來的死亡，如何接受這一現(xiàn)實，不僅僅是對瀕臨死亡的人，對尚且離死亡還遠的人來說，也是無法避免的問題。它深深地困擾著每個人。對于健康的向往，換句話來說就是戰(zhàn)勝生老病死的愿望。這一愿望對于許多人來說，也是最切實的愿望。 科技越發(fā)達，疾病卻越多 對每個人來說，迄今為止應(yīng)該至少有一次去醫(yī)院的經(jīng)歷。在醫(yī)院的接待室里，你可以看到這樣一種情形：臉上帶著扭曲、痛苦表情的人，不安地發(fā)著抖的人，以及神色陰郁地排隊等待著的人，形形色色的病人滿滿地擠在接待室里。看到這樣的情景，你可能會大吃一驚吧。這么多的人會讓人以為是不是所有人都生病了。隨著科學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人類的生命漸漸延長了，但是諷刺的是，隨著壽命的延長，新的疾病數(shù)量也隨之成比例地增長。即使壽命好不容易變長了，有時也要在病床上臥床不起，抑或患上癡呆癥，長壽對他也就沒了意義。這些現(xiàn)實正逐漸變成一項社會問題。不僅如此，事實上，有時我們甚至被醫(yī)院轟走，連起碼的治療也得不到滿足。這究竟是怎么一回事？好不容易美夢成真，實現(xiàn)了長壽的愿望，結(jié)果生病的人卻越來越多，人越來越痛苦。有說法認為，現(xiàn)代人生病的原因90%以上是由壓力（心理因素）引起的。這是現(xiàn)代人生存在這樣高壓力的社會里的最好證明吧。并且，由于科技的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高、環(huán)境的破壞等問題，也出現(xiàn)了各種新的疾病。好不容易醫(yī)學(xué)得到了發(fā)展，令人啼笑皆非的是，生病的人反而日益增多，疾病的種類也越來越復(fù)雜，人際關(guān)系遭到了荒廢，人們紛紛陷入由壓力造成的自我折磨中。時代的發(fā)展磨損了人類的精神，科學(xué)的發(fā)展破壞了人類的身體。這些異常的現(xiàn)象是連現(xiàn)今最新的醫(yī)學(xué)技術(shù)也無法解決的。 佛陀幾乎很少生病 若是生了病，就必須接受醫(yī)生的治療，這一點是非常自然的。但是疾病不是單單靠醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)生就能夠治好的。在這里想告訴大家一件不可思議的事情。釋迦牟尼一生中幾乎沒有患過什么真正的病，并且他活到了八十歲高齡。在釋迦牟尼生活的距今2500年前的那個時代，這樣的現(xiàn)象可以說是奇跡般的長壽了。并且，據(jù)說那些釋迦牟尼的弟子，每個人都是健健康康的，即使生了病，也會在極短時間內(nèi)不可思議地痊愈。甚至于說，據(jù)佛經(jīng)記載，不僅釋迦牟尼本人，連他的弟子們自身也具有治療疾病的力量。這究竟意味著什么呢？這些事情都是偶然嗎？還是說這些事情都是從古代留下來的民間傳說，只是在歷史的洪流中被夸大的牽強附會的故事？不，這些都是真實存在的。 心靈和疾病的關(guān)系 以上這些事實，往往會被一些人夸張地說成是奇跡、信仰的力量。但是，對于我們這些得到真理的人來說，這些既不是奇跡也不是信仰的力量，只不過是非常普通的現(xiàn)象。關(guān)于這一點只要讀完本書就能夠充分理解了。疾病和心靈、心靈和身體的關(guān)系，心理和健康的因果關(guān)系，這些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)仍在探討的課題，釋迦牟尼在2500年前就已經(jīng)一語道破，并且對此進行了證實。因此說來，這本書并不是一本獵奇的書，也不是一本否定醫(yī)學(xué)的書。不僅如此，這本書還是尊重醫(yī)學(xué)的。因為關(guān)于肉體的疾病，絕大多數(shù)如果不依靠醫(yī)學(xué)的力量還是無法治愈的，這一點是無法否認的事實。但是，在聽從醫(yī)生的建議、服用藥物的時候，了解本書所講的真理和完全不了解的人，在治愈力方面就會有驚人的不同，這一點也確實是事實。 面對死亡，理解死亡 本書將對大家最關(guān)心、最迫切希望戰(zhàn)勝的衰老、疾病、死亡這些問題，從佛教的觀點進行分析，也可以稱之為“戰(zhàn)勝生老病死的方法”。本書自然要針對衰老、疾病、死亡這些問題，具體闡述如何對待它們的方法。但是，話雖這樣說，也希望大家不要把這本書簡單地當(dāng)作是健康書籍或者健康指南。因為每個具體的解決方法，都是以釋迦牟尼傳授的真理為基礎(chǔ)的。本書的前半部分主要從“疾病的原理和心靈的關(guān)系”這一主題展開。后半部分主要針對“死亡是什么，如何面對死亡”這一問題進行闡述。當(dāng)然也有一些純理論的部分，有些內(nèi)容涉及到關(guān)于人類存在本質(zhì)的部分也許比較難懂，但是我相信還是能夠讓大家都理解的。讀了這本書，希望讓大家了解到重要的一點，即不要只是恐懼，不要再只依賴于醫(yī)生和藥物，而是理解其原理，通過自己的力量解決問題。雖然有點啰唆，但是希望大家不要只讀本書中具體的解決方法，一定要結(jié)合關(guān)于原理的部分進行閱讀，將其作為一個整體進行理解。就像不讀操作說明書，打字機或者電腦就無法操作一樣，如果對生老病死的理論沒有一個大概的了解，就不能打造出真正健康的心靈和身體、真正幸福的自己。我相信，本書對于那些渴望健康的人，包括因身患一些沒有治療方法，尤其是以癌癥為首的疾病而絕望的人，因慢性疾病而痛苦的人，甚至是苦于看護、照顧病人的家人和親友，都是非常有用的。并且，對于一些受衰老威脅、畏懼死亡的人來說，也有消除不安的指導(dǎo)作用。最后，衷心祝愿閱讀本書的所有人，都能夠看清人類存在的本質(zhì)，打開面向釋迦牟尼闡述的真理世界的大門。
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